第二百七十章 人身百节皆有神
相比忍者世界那种一击即破的影分身，这种星辰影分身则是比影分身更坚实的能量身体。
如果说单纯的分身术只是幻术和虚影的话，那么影分身应该属于阴属性查克拉形成的能量躯体。
而星辰影分身多出了形成罡气，则属于近乎实体的能量躯体，可以经受罡气护体承受范围内的一切打击，也就是说护体罡气不破，这分身就可以长久存在，基本不受时间限制。
因为这分身不光具备是影分身的效果，还结合了燃灯观想法等玄门观想存神以及祭炼护法道兵的路子，可以依靠香火愿力等外力维持自身能量补给，而不是像影分身那样，分离的查克拉耗尽就会自行消失，然后一股意念回归本体。
而且越祭炼，这分身就越真实，最终理想状态是可以成为玄门元神化身那种存在。
当然约翰觉得祭炼出一尊那种元神分身达到那种程度，难度或许不下于祭祀出克劳狄乌斯等强大的祖灵，所以自己还是任重而道远。
不过星辰影分身这个神通技能的出现，却让约翰有了一个新的想法。
“或许我可以本体呆在罗德里格斯学院，让分身带上替身面具以一个新的身份出去浪？”
不得不说，约翰觉得这应该是一个绝佳的想法。
所以他这些天每天晚上都勤练不辍，于晴朗的夜空下勾连黄金十二宫星力，来修炼星辰影分身。
这也就是他灵能法力和星辰罡气都十分雄厚，以白银强者的实力，所以才能初步炼出一道分身，不然换做别人，估计一两个月能搞出一道虚影就不错了。
只是白羊座黄金圣衣目前还没能完整幻化出来，不过仅仅是有着星辰罡气护体的星辰影分身，实力已经不输于一般初入青铜的实力了，当然这是约翰一身剑术的加持所致，星辰影分身除了玄门法术和来自异界的木遁等忍术，是不能施展自身血脉和主牌天赋带来的天赋能力与类法术，以及本体的巡林客职业技能和法术的。
已目前的一号分身的灵能法力含量，估计释放出一个相当于三环法术的大招就要近乎溃散了，所以约翰觉得必须要将其祭炼到具备自己在青铜阶位一半以上的实力时，才能放心指派分身外出。
想罢，约翰就继续以自己的灵能法力和星辰罡气，勾连夜空通过窗口射下的星光，来祭炼这一道分身。
只见随着约翰对着分身输入一股水晶般晶莹带着星光的灵能法力，然后口中吐出一道泛着点点星辉的白色罡气，二者与星光相融，一号分身的身躯就开始一点点凝实与真实化起来。
而且一号分身还故意眯着眼哼哼唧唧，做出十分享受的模样，看的约翰差点忘了换气。
这货不会是前世道友们请来耍自己的逗比吧？
……
看着自己的分身一点一点的凝实起来，约翰心里不由回想起前世某段久远的记忆。
前世约翰虽然算是出身于东北萨满教，但是一帮道友之中擅长的各有特色，比如号白鹿仙人的那位车晨，变身最后的太阴教主，出身于旁门，但归属于符箓派。
符箓派起源无非天师与上清两脉，二者则又是你只有我、我中有你的关系。
在大家互相交流的时候，车晨就曾经给大家说过黄庭经，那可是被奉为仅次于道德经，连神仙也要每日诵读的道家至高经典之一。
约翰记得其中有这么一句印象最为深刻：“人身百节皆有神”。() ()
这个神，便是道门剪纸成人、撒豆成兵、炼制护法道兵、供奉护法神灵、乃至观想存神等等法门的来源，更是道家借假修真修行之法的根本，后来进入网络时代，还截取了修真二字，发展出了修真流小说。
可以说，这句话所蕴含的意义始终贯穿中道家玄门修行体系，无论符箓派还是内丹派，还有隐仙派那些炼气士，修炼之道都离不开其中内容。
用黄庭经的本意来解释这句话，这里说的神，虽是以神为名，但实际上指的是人体各组织器官功能的一种概念的具现。
在道家理论中，如五脏、九窍等位置都有神灵存在，并一一给其命名，三魂七魄等等也都被拟人化，赋予各种职能。
看起来好似很迷信的样子，其实用科学的解释来说，就是当人体功能高度和谐统一后，其原本的功能反映到意识世界，便会形成一种“神”的存在具现出来，此神一现，则证明人体功能得到完美开发，已然发生质变，自此不复凡人之属。
这跟所谓的特异功能和通过瑜伽冥想带来神通的说法十分类似。
西方科学家曾说过，“科学的尽头是神学！”
而我们华夏民族的老祖宗则早早就建立起了科学性的世界观，比如道德经的理论里很多都好像是玄学，其实在几千年后的现代，里面很多理论都还可以用在科学上，如阴阳变化、道生一、一生二等理论，用在后世计算机领域，还成为其运算的核心法则。
还有一些道经中描述的先天神圣的诞生过程，就跟科学家推测出的宇宙诞生时的天文现象十分吻合，等等等等。
想的有些远了，约翰回想当初那位车晨道友给大家讲解这具话的意义，实际上就是让人依靠观想存思，想象出一尊位于自己体内某一部分主管该部位功能的“神”，然后通过此“神”来操控组织器官的运转，以达到超凡的进化。
这就是黄庭经关于人体内神的修炼手法。
观其过程，不就是所谓的借假修真吗？
实际上这个借假借的也不是假，而是自身精神意念凝聚的力量，修的真便是依靠精神干涉物质，来获得某种成就。
精神干涉外物是十分困难的事情，按照玄门典籍记载和后世论坛里的理解分析，须得纯阳法力，也就是成仙之人的法力才能做到。
约翰明白自己祭炼的这个分身，实际上也是类似存想体内之神，分化出一团自己的精神意念，以此为基础一点点赋予其形态和能量。
“现在一号分身看起来是独立自主的个体，但实际上，还是与我有着紧密联系的一团意念而已。失去了能量依托就会消散，只不过是我通过功法塑造，临时赋予了其独立思考的能力，但这并不是真实的，而只是仿照本体思维方式进行的一种模拟行为，就好像设定好程序的计算机，可以依靠各种规则来行事，只有每隔一段时间回归本体，再由我重新赋予意念，才能保持思维不会崩坏或者异变。”
“本质上来说，还是因为我的道行有限，无法分离出一个真正具有独立思考能力的灵魂分身，不过先天上的不足可以被后天弥补，通过日日祭炼，并且采用香火供奉，那么未来某一天，这个分身就会蜕变成长为真正具有独立灵魂与思考能力的分身。”
这就是道门祭炼护法神灵的根本之法，也是源自黄庭经修炼人体内神的法门。
如果说单纯的分身术只是幻术和虚影的话，那么影分身应该属于阴属性查克拉形成的能量躯体。
而星辰影分身多出了形成罡气，则属于近乎实体的能量躯体，可以经受罡气护体承受范围内的一切打击，也就是说护体罡气不破，这分身就可以长久存在，基本不受时间限制。
因为这分身不光具备是影分身的效果，还结合了燃灯观想法等玄门观想存神以及祭炼护法道兵的路子，可以依靠香火愿力等外力维持自身能量补给，而不是像影分身那样，分离的查克拉耗尽就会自行消失，然后一股意念回归本体。
而且越祭炼，这分身就越真实，最终理想状态是可以成为玄门元神化身那种存在。
当然约翰觉得祭炼出一尊那种元神分身达到那种程度，难度或许不下于祭祀出克劳狄乌斯等强大的祖灵，所以自己还是任重而道远。
不过星辰影分身这个神通技能的出现，却让约翰有了一个新的想法。
“或许我可以本体呆在罗德里格斯学院，让分身带上替身面具以一个新的身份出去浪？”
不得不说，约翰觉得这应该是一个绝佳的想法。
所以他这些天每天晚上都勤练不辍，于晴朗的夜空下勾连黄金十二宫星力，来修炼星辰影分身。
这也就是他灵能法力和星辰罡气都十分雄厚，以白银强者的实力，所以才能初步炼出一道分身，不然换做别人，估计一两个月能搞出一道虚影就不错了。
只是白羊座黄金圣衣目前还没能完整幻化出来，不过仅仅是有着星辰罡气护体的星辰影分身，实力已经不输于一般初入青铜的实力了，当然这是约翰一身剑术的加持所致，星辰影分身除了玄门法术和来自异界的木遁等忍术，是不能施展自身血脉和主牌天赋带来的天赋能力与类法术，以及本体的巡林客职业技能和法术的。
已目前的一号分身的灵能法力含量，估计释放出一个相当于三环法术的大招就要近乎溃散了，所以约翰觉得必须要将其祭炼到具备自己在青铜阶位一半以上的实力时，才能放心指派分身外出。
想罢，约翰就继续以自己的灵能法力和星辰罡气，勾连夜空通过窗口射下的星光，来祭炼这一道分身。
只见随着约翰对着分身输入一股水晶般晶莹带着星光的灵能法力，然后口中吐出一道泛着点点星辉的白色罡气，二者与星光相融，一号分身的身躯就开始一点点凝实与真实化起来。
而且一号分身还故意眯着眼哼哼唧唧，做出十分享受的模样，看的约翰差点忘了换气。
这货不会是前世道友们请来耍自己的逗比吧？
……
看着自己的分身一点一点的凝实起来，约翰心里不由回想起前世某段久远的记忆。
前世约翰虽然算是出身于东北萨满教，但是一帮道友之中擅长的各有特色，比如号白鹿仙人的那位车晨，变身最后的太阴教主，出身于旁门，但归属于符箓派。
符箓派起源无非天师与上清两脉，二者则又是你只有我、我中有你的关系。
在大家互相交流的时候，车晨就曾经给大家说过黄庭经，那可是被奉为仅次于道德经，连神仙也要每日诵读的道家至高经典之一。
约翰记得其中有这么一句印象最为深刻：“人身百节皆有神”。() ()
这个神，便是道门剪纸成人、撒豆成兵、炼制护法道兵、供奉护法神灵、乃至观想存神等等法门的来源，更是道家借假修真修行之法的根本，后来进入网络时代，还截取了修真二字，发展出了修真流小说。
可以说，这句话所蕴含的意义始终贯穿中道家玄门修行体系，无论符箓派还是内丹派，还有隐仙派那些炼气士，修炼之道都离不开其中内容。
用黄庭经的本意来解释这句话，这里说的神，虽是以神为名，但实际上指的是人体各组织器官功能的一种概念的具现。
在道家理论中，如五脏、九窍等位置都有神灵存在，并一一给其命名，三魂七魄等等也都被拟人化，赋予各种职能。
看起来好似很迷信的样子，其实用科学的解释来说，就是当人体功能高度和谐统一后，其原本的功能反映到意识世界，便会形成一种“神”的存在具现出来，此神一现，则证明人体功能得到完美开发，已然发生质变，自此不复凡人之属。
这跟所谓的特异功能和通过瑜伽冥想带来神通的说法十分类似。
西方科学家曾说过，“科学的尽头是神学！”
而我们华夏民族的老祖宗则早早就建立起了科学性的世界观，比如道德经的理论里很多都好像是玄学，其实在几千年后的现代，里面很多理论都还可以用在科学上，如阴阳变化、道生一、一生二等理论，用在后世计算机领域，还成为其运算的核心法则。
还有一些道经中描述的先天神圣的诞生过程，就跟科学家推测出的宇宙诞生时的天文现象十分吻合，等等等等。
想的有些远了，约翰回想当初那位车晨道友给大家讲解这具话的意义，实际上就是让人依靠观想存思，想象出一尊位于自己体内某一部分主管该部位功能的“神”，然后通过此“神”来操控组织器官的运转，以达到超凡的进化。
这就是黄庭经关于人体内神的修炼手法。
观其过程，不就是所谓的借假修真吗？
实际上这个借假借的也不是假，而是自身精神意念凝聚的力量，修的真便是依靠精神干涉物质，来获得某种成就。
精神干涉外物是十分困难的事情，按照玄门典籍记载和后世论坛里的理解分析，须得纯阳法力，也就是成仙之人的法力才能做到。
约翰明白自己祭炼的这个分身，实际上也是类似存想体内之神，分化出一团自己的精神意念，以此为基础一点点赋予其形态和能量。
“现在一号分身看起来是独立自主的个体，但实际上，还是与我有着紧密联系的一团意念而已。失去了能量依托就会消散，只不过是我通过功法塑造，临时赋予了其独立思考的能力，但这并不是真实的，而只是仿照本体思维方式进行的一种模拟行为，就好像设定好程序的计算机，可以依靠各种规则来行事，只有每隔一段时间回归本体，再由我重新赋予意念，才能保持思维不会崩坏或者异变。”
“本质上来说，还是因为我的道行有限，无法分离出一个真正具有独立思考能力的灵魂分身，不过先天上的不足可以被后天弥补，通过日日祭炼，并且采用香火供奉，那么未来某一天，这个分身就会蜕变成长为真正具有独立灵魂与思考能力的分身。”
这就是道门祭炼护法神灵的根本之法，也是源自黄庭经修炼人体内神的法门。