县狱是个罕见的机构，并不是所有的县都有权设牢狱，更多的是临时的牢。
就理论而言，新丰不应该有县狱，只应该有临时的牢，长安、万年、河南、洛阳四县才有资格单独设狱。
判徒刑以上的人犯，应当由州衙统一处置。
雍州人犯，男的入将作监劳作，女的入少府监缝制。
徒刑之外是流刑，流二千里、二千五百里、三千里，在流放地劳役一年，然后就在当地编户为民了。
也就是说，京城户籍秒变边疆户籍了。
本该判加流刑、减死刑的，武德中改为断趾，就问你怕不怕！
直到贞观六年，断趾的处罚才改成加役流，在流放地服役一年变三年。
所以，没有背景又作奸犯科的人，小心你的脚趾哦！
法曹所定、县狱所押的五十四名人犯，理论上是应该上交到位于长安城长安县光德坊的雍州衙门。
滞留县狱的原因，一是制度还没有规范，二是去年的东宫易主与突厥入侵打乱了节奏。
也就是柯斜的阿耶讲解过一些这方面原因，才不至于让柯斜困惑，律令为什么会与现实冲突了。
欠租庸调这三十六人，乏善可陈，法曹要这么判也可以，要减一些年头也行，全凭司法佐的手抬不抬。
哦，司法佐定罪之后，至少还得一上佐认可，这就是关键了。
柯斜看了看卷宗，微微摇头。
上一任县尉定的案子，没有特殊理由是不能推翻的。
断案时间在今上登基之后，大赦显然并不适合他们。
卡得可真精准呐！
“欠租庸调，你们是咋想的？”
柯斜随口问了一句。
“官人，能吃饱饭，谁愿意饿肚子啊！”
一名徒刑人犯苦笑着回答。
谁不想堂堂正正过日子呢？
可这日子，没法过下去啊。
“八十亩口分田，没有；二十亩永业田，被收缴抵租庸调了。”
这才是欠租庸调的原因。
这年头的人均田亩数看着很可人，细算下来却没那么美妙了。
八十亩口分田就不谈了，这个有变数；
二十亩永业田，是不是薄田不说，按这个时代的规范，是要分十亩正常栽种，称为常田，另外十亩是轮换常田的，称为部田。
通假字的缘故，“部”字应该理解为“倍”。
如果是在精耕细作的宋朝，这二十亩地即便轮耕了，也勉强能养活一个人，可现在是粗放耕种的唐朝！
上山开荒？
抱歉，山林是朝廷的产业。
山农、泽农、平地农，身份一旦确定下来，是很难更改的。
这就是古代的三农，跟后世的意义完全不同，山农指猎户，泽农指渔民（含海上的渔民），平地农才是正经以耕种为主的群体。
很明显，这三十六人应该是得罪了谁，才连口分田都没混到。
新丰县虽说划分入狭乡的行列，土地不是那么充裕，也不至于到连一点口分田都划不出来的地步。
如果他们是属于某一地的，当地里、村、保有恶意针对之嫌。
但这三十六人分属各里各村嘛，呵呵，估计平常为人差了点，连口分田都被占了呗。
滑非没有任何解释。
从律令来讲，他的判决一点问题没有，何况还经过了上一任县尉的首肯。() ()
为什么他们没有口分田，这个问题归民曹管。
所以，说法曹的判决可以商榷，滑非认；
说法曹的判决错误，滑非就是面对明府也敢争一争。
三十六人被带到柯斜的公房——也称寮房，司户佐吴驰被召了过来。
之所以是公房而不是公堂，是因为公堂是县令升堂断案的地方，县尉断案偶尔也能用，却不能坐正席。
公堂绝对不能称大堂，否则柯斜有一种自己是大堂经理的奇怪感觉。
“孙三，马额里庄户，永业田无，口分田无。”
柯斜翻阅田籍，似笑非笑地看着露出两颗大板牙的吴驰。
永业田可以买卖，口分田可是官府的地，不允许动的。
“某某，马额里，永业田二十亩，口分田八十亩。”
两相对比，问题不就出来了吗？
孙三的问题，就是这三十六人的共性。
如果公平地分個二三十亩口分田，孙三他们也不至于无力负担租庸调。
做事过分了，一点余地不留，就不怕孙三他们回去拿刀捅啊。
“所以，孙三他们三十六人所欠租庸调，民曹让他们各自里正、村正、保长填上。”
“欠租有人承担了，自然可以无罪开释。”
柯斜的判案，绝不拖泥带水。
至于是谁承担这些税赋，不用在意这些细节，反正没一个冤枉的。
吴驰眼现为难之意：“可是少府，这么做对里正他们是不是不公平？”
孙三他们愤怒了。
之前，又有谁考虑过对他们是否公平？
口分田只调剂给关系亲近的人，不考虑别人会不会因此身陷囹圄，里正、村正不负这责任，谁负？
柯斜嘴角勾起：“当然，民曹愿意承担这些租庸调的话，本官鼎力支持。”
吴驰立马笑了，腰微微佝起，两颗老鼠牙闪闪发光：“不，少府明断，怎么会有错呢？是下官想差了。”
善财难舍，吴驰怎么可能从自己褡裢里掏出一文钱？
孙三壮着胆子叉手：“多谢少府主持公道。只是，我们已经无立锥之地，再回去也无处容身。”
这倒是。
让里正、村正他们扛了租庸调，矛盾肯定尖锐到了极点，日后相逢说不定一鹤嘴锄就挖下去了。
回原籍里、村，势必死路一条。
“可你们会什么呢？”
柯斜的问题有点扎心。
相对而言，这个年代的庄户人家多才多艺，垒土、砌屋、上梁、铺瓦、修农具、粗浅的木匠手艺，甚至是女红他们都勉强会一点。
别笑，穷得讨不起婆娘了，衣裳破洞了不得自己补啊！
别看在战后男女比例失调，寡妇数量相对要多，可哪个寡妇再嫁不得考虑日子能不能过得下去？
唐朝对于寡妇再嫁这一块开明得很，过了服纪守孝的二十七个月，准许再嫁，任何人不得阻拦。
当然了，愿意守节的话，任何人也不得强迫再嫁。
关键是，这三十六人会的，绝大多数庄户都会，没有一点竞争力。
“小人会酿一点果酒，不拘柿子、枣，不分季节，都能制出来。”孙三说完，忐忑不安地看了眼柯斜。
就理论而言，新丰不应该有县狱，只应该有临时的牢，长安、万年、河南、洛阳四县才有资格单独设狱。
判徒刑以上的人犯，应当由州衙统一处置。
雍州人犯，男的入将作监劳作，女的入少府监缝制。
徒刑之外是流刑，流二千里、二千五百里、三千里，在流放地劳役一年，然后就在当地编户为民了。
也就是说，京城户籍秒变边疆户籍了。
本该判加流刑、减死刑的，武德中改为断趾，就问你怕不怕！
直到贞观六年，断趾的处罚才改成加役流，在流放地服役一年变三年。
所以，没有背景又作奸犯科的人，小心你的脚趾哦！
法曹所定、县狱所押的五十四名人犯，理论上是应该上交到位于长安城长安县光德坊的雍州衙门。
滞留县狱的原因，一是制度还没有规范，二是去年的东宫易主与突厥入侵打乱了节奏。
也就是柯斜的阿耶讲解过一些这方面原因，才不至于让柯斜困惑，律令为什么会与现实冲突了。
欠租庸调这三十六人，乏善可陈，法曹要这么判也可以，要减一些年头也行，全凭司法佐的手抬不抬。
哦，司法佐定罪之后，至少还得一上佐认可，这就是关键了。
柯斜看了看卷宗，微微摇头。
上一任县尉定的案子，没有特殊理由是不能推翻的。
断案时间在今上登基之后，大赦显然并不适合他们。
卡得可真精准呐！
“欠租庸调，你们是咋想的？”
柯斜随口问了一句。
“官人，能吃饱饭，谁愿意饿肚子啊！”
一名徒刑人犯苦笑着回答。
谁不想堂堂正正过日子呢？
可这日子，没法过下去啊。
“八十亩口分田，没有；二十亩永业田，被收缴抵租庸调了。”
这才是欠租庸调的原因。
这年头的人均田亩数看着很可人，细算下来却没那么美妙了。
八十亩口分田就不谈了，这个有变数；
二十亩永业田，是不是薄田不说，按这个时代的规范，是要分十亩正常栽种，称为常田，另外十亩是轮换常田的，称为部田。
通假字的缘故，“部”字应该理解为“倍”。
如果是在精耕细作的宋朝，这二十亩地即便轮耕了，也勉强能养活一个人，可现在是粗放耕种的唐朝！
上山开荒？
抱歉，山林是朝廷的产业。
山农、泽农、平地农，身份一旦确定下来，是很难更改的。
这就是古代的三农，跟后世的意义完全不同，山农指猎户，泽农指渔民（含海上的渔民），平地农才是正经以耕种为主的群体。
很明显，这三十六人应该是得罪了谁，才连口分田都没混到。
新丰县虽说划分入狭乡的行列，土地不是那么充裕，也不至于到连一点口分田都划不出来的地步。
如果他们是属于某一地的，当地里、村、保有恶意针对之嫌。
但这三十六人分属各里各村嘛，呵呵，估计平常为人差了点，连口分田都被占了呗。
滑非没有任何解释。
从律令来讲，他的判决一点问题没有，何况还经过了上一任县尉的首肯。() ()
为什么他们没有口分田，这个问题归民曹管。
所以，说法曹的判决可以商榷，滑非认；
说法曹的判决错误，滑非就是面对明府也敢争一争。
三十六人被带到柯斜的公房——也称寮房，司户佐吴驰被召了过来。
之所以是公房而不是公堂，是因为公堂是县令升堂断案的地方，县尉断案偶尔也能用，却不能坐正席。
公堂绝对不能称大堂，否则柯斜有一种自己是大堂经理的奇怪感觉。
“孙三，马额里庄户，永业田无，口分田无。”
柯斜翻阅田籍，似笑非笑地看着露出两颗大板牙的吴驰。
永业田可以买卖，口分田可是官府的地，不允许动的。
“某某，马额里，永业田二十亩，口分田八十亩。”
两相对比，问题不就出来了吗？
孙三的问题，就是这三十六人的共性。
如果公平地分個二三十亩口分田，孙三他们也不至于无力负担租庸调。
做事过分了，一点余地不留，就不怕孙三他们回去拿刀捅啊。
“所以，孙三他们三十六人所欠租庸调，民曹让他们各自里正、村正、保长填上。”
“欠租有人承担了，自然可以无罪开释。”
柯斜的判案，绝不拖泥带水。
至于是谁承担这些税赋，不用在意这些细节，反正没一个冤枉的。
吴驰眼现为难之意：“可是少府，这么做对里正他们是不是不公平？”
孙三他们愤怒了。
之前，又有谁考虑过对他们是否公平？
口分田只调剂给关系亲近的人，不考虑别人会不会因此身陷囹圄，里正、村正不负这责任，谁负？
柯斜嘴角勾起：“当然，民曹愿意承担这些租庸调的话，本官鼎力支持。”
吴驰立马笑了，腰微微佝起，两颗老鼠牙闪闪发光：“不，少府明断，怎么会有错呢？是下官想差了。”
善财难舍，吴驰怎么可能从自己褡裢里掏出一文钱？
孙三壮着胆子叉手：“多谢少府主持公道。只是，我们已经无立锥之地，再回去也无处容身。”
这倒是。
让里正、村正他们扛了租庸调，矛盾肯定尖锐到了极点，日后相逢说不定一鹤嘴锄就挖下去了。
回原籍里、村，势必死路一条。
“可你们会什么呢？”
柯斜的问题有点扎心。
相对而言，这个年代的庄户人家多才多艺，垒土、砌屋、上梁、铺瓦、修农具、粗浅的木匠手艺，甚至是女红他们都勉强会一点。
别笑，穷得讨不起婆娘了，衣裳破洞了不得自己补啊！
别看在战后男女比例失调，寡妇数量相对要多，可哪个寡妇再嫁不得考虑日子能不能过得下去？
唐朝对于寡妇再嫁这一块开明得很，过了服纪守孝的二十七个月，准许再嫁，任何人不得阻拦。
当然了，愿意守节的话，任何人也不得强迫再嫁。
关键是，这三十六人会的，绝大多数庄户都会，没有一点竞争力。
“小人会酿一点果酒，不拘柿子、枣，不分季节，都能制出来。”孙三说完，忐忑不安地看了眼柯斜。