第二百八十一章 造字开言
【在这位祭酒的介绍下，你们了解到，圣人之憾不止十个，八位圣人总计有二十一个遗憾，其中十一个遗憾都被前人解开】</P>
【这些人也就是之前的十一位“告尧晓生”】</P>
【剩下的十个圣人之憾已经很多年没有被人解开，其中固然有文道凋敝，读书人难以养出浩然气的原因，也有贾生那句绝路之诗的缘故】</P>
【但归根结底，不可忽视的是，最后这十个圣人之憾，连历代先贤都束手无策，它们或许是世间最难解的遗憾】</P>
【在这里很多年，每十日，祭酒都会自己去试着解圣人之憾，所以他对这些个遗憾了解的都比较深】</P>
【“圣人圣人，占个‘圣’，也占个‘人’，所以纵然他们已经悟透了天地间的一切，也会有遗憾，而且一定会有遗憾。”】</P>
【“无知者无憾，他们太博学了，越是博学的人越会有遗憾。”】</P>
【“兵家那边的圣人就曾说过——‘不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳’。”】</P>
【“别家的圣人把自己的遗憾记录下来也就只是记录下来，但文庙的圣人，都与文有关，他们的文字含有非凡的力量”】</P>
【“所谓的圣人之憾，就是他们留下的这些话。”】</P>
【祭酒指了指身后的十间草庐】</P>
【“每一个屋子放着一张纸，纸上写着圣人之憾，是老头子临摹的，你们可以先测着试试，如果能成，我再带你们看真迹。”】</P>
【秦攸之什么都没说，直接走进了最右边一间草庐】</P>
【“末代文圣……”祭酒摸了把花白的胡子，露出了若有所思之色】</P>
【越往前，圣人之憾就越难解，因为它们经历的时间够久，仍没有遇到能解开它们的人，基本证明了——此题或许无解】</P>
【八圣十憾中，只有末代文圣的那个遗憾，仅仅难住了几百年的文人，或许能被人解出来】</P>
【祭酒又看向了伱】</P>
【“要试试哪间屋子？”】</P>
【你很狂啊，直接道：“哪一个遗憾最难解，我就去哪一间屋子。”】</P>
“雾草！退婚哥你别胡选啊！”楚老板气急败坏。</P>
这苟系统已经废了，成天就知道带着退婚哥莽，连选项都不给了。</P>
【——近几年养出浩然气的多是这种愣小子】</P>
【祭酒摇了摇头，已经开始不看好你了】</P>
【“仓圣只有一憾，千古无解，在最左边那间草庐。”】</P>
【你头都不回，直接去了最左边那间草庐】</P>
【走进草庐，你看到了一张被砚台压住的纸，纸上写了一段话】</P>
【此时天刚蒙蒙亮，草庐里黑的很，为了更清楚的看清纸上的字，你用蓝焰点燃了桌上的蜡烛】</P>
【“万物有灵，吾欲以言通，思之不可。”】</P>
【“若以言通，则智也通。兽通智也，为妖；树通智也，亦为妖。”】</P>
【“人妖相争，天下大害。”】</P>
【“但万灵独是人生智，生智则其行诡也，必奴万物，杀百兽以取食，割百草以履鞋。”】</P>
(</P>
【“吾教人以言，害万灵万世为奴，被人食，遭人绝，吾之过也。”】</P>
【“恨！恨！恨！人奴兽，人亦兽，人奴人，吾造字生言，或许日后群人之间，也会分做三六九等，上奴中，中奴下，下奴下下。”】</P>() ()
【说是遗憾，写做“恨”】</P>
【那股透笔而出的意，险些将你的一切都刺穿，好在这时，你身上自动显化出浩然气，这才逃过一劫】</P>
【你刚刚看到的，就是文庙初圣——仓圣的遗憾，已经近乎万年无人能解】</P>
【他因造字开言之功，被供奉在文庙最高位，后世的一切，乃至于记录时间的历史都离不开一个又一个简单的文字】</P>
【多少发明创造，多少功勋卓着，又能比得过造字开言呢？】</P>
【如果你觉得自己可以解开他的遗憾，请动笔写在这张纸上，和圣人来一场跨越万年的交流】</P>
【-——】</P>
第一次，楚君回这么讨厌自由输入框。</P>
这玩意怎么看怎么像他学生时代那空白的答题卡。</P>
不是啊……哥们都毕业了，还得做阅读理解呗？</P>
楚老板斗胆理解一下。</P>
仓圣啊，不知道和现实中那位造字的是不是一个人，但他很显然更玄幻一点。</P>
他不止想给人族造字，他还想为万灵造字……从字里行间去看，他似乎还真能做到这一点。</P>
但他后来琢磨了一下，这不成啊，猪会写字那不成妖怪了吗？</P>
语言是思想碰撞的前提，语言不通那就碰撞不成。</P>
不碰撞还好，一碰撞伦理道德什么的问题全出来了。</P>
楚老板自个很难断定自己会不会吃一头会说话的猪。</P>
这玩意大概率会有心理障碍的吧……</P>
猪跪着喊饶命，再跳一段科目三，心不狠的人是真下不去刀吧？</P>
而且猪如果会写字，有智慧，那还指不定谁吃谁呢，这东西在武侠世界要是再领悟个神意……好家伙，真成妖王了。</P>
仓圣很显然也想到了这一点，所以他最后也没把语言文字教给人类以外的生物。</P>
这样做的结果就是，人类遥遥领先，天地间的其他动物就只能看着人类的脸色活了。</P>
圣人就是圣人啊，以兽观人，他觉得人类可以在学字开智后奴役兽，那以后没准也能用同样的手段奴役人。</P>
没想错，一点没想错。</P>
供奉他的那个文庙，后来又住进去了几位，带进去了一个新的字——“儒”。</P>
儒这个字没事，有事的是儒教的圣人也搬进文庙住了，外面没人管事，被人把自己留下的那些话想要表达的意思都给篡改了。</P>
大虞的朝廷，整那么多苛捐杂税，奴役人的身体，压榨他们的价值，给他们留了唯一一条翻身的路——科举。</P>
走科举好嘛……世家和朝廷一合计，连思想都给奴役了。</P>
楚君回站在现代人的视角去看封建礼制，看的是清楚，但关键出题人考的也不是这个。</P>
仓圣“恨”的是，自己的造字开言，一定会导致一个坏的结果。</P>
只教给人族……武侠世界就发展成日后那个吊样。</P>
给万族同时造字开言……可能会发展成人妖大战。</P>
怎么选都是错，仓圣迷糊就迷糊到这了。
【这些人也就是之前的十一位“告尧晓生”】</P>
【剩下的十个圣人之憾已经很多年没有被人解开，其中固然有文道凋敝，读书人难以养出浩然气的原因，也有贾生那句绝路之诗的缘故】</P>
【但归根结底，不可忽视的是，最后这十个圣人之憾，连历代先贤都束手无策，它们或许是世间最难解的遗憾】</P>
【在这里很多年，每十日，祭酒都会自己去试着解圣人之憾，所以他对这些个遗憾了解的都比较深】</P>
【“圣人圣人，占个‘圣’，也占个‘人’，所以纵然他们已经悟透了天地间的一切，也会有遗憾，而且一定会有遗憾。”】</P>
【“无知者无憾，他们太博学了，越是博学的人越会有遗憾。”】</P>
【“兵家那边的圣人就曾说过——‘不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳’。”】</P>
【“别家的圣人把自己的遗憾记录下来也就只是记录下来，但文庙的圣人，都与文有关，他们的文字含有非凡的力量”】</P>
【“所谓的圣人之憾，就是他们留下的这些话。”】</P>
【祭酒指了指身后的十间草庐】</P>
【“每一个屋子放着一张纸，纸上写着圣人之憾，是老头子临摹的，你们可以先测着试试，如果能成，我再带你们看真迹。”】</P>
【秦攸之什么都没说，直接走进了最右边一间草庐】</P>
【“末代文圣……”祭酒摸了把花白的胡子，露出了若有所思之色】</P>
【越往前，圣人之憾就越难解，因为它们经历的时间够久，仍没有遇到能解开它们的人，基本证明了——此题或许无解】</P>
【八圣十憾中，只有末代文圣的那个遗憾，仅仅难住了几百年的文人，或许能被人解出来】</P>
【祭酒又看向了伱】</P>
【“要试试哪间屋子？”】</P>
【你很狂啊，直接道：“哪一个遗憾最难解，我就去哪一间屋子。”】</P>
“雾草！退婚哥你别胡选啊！”楚老板气急败坏。</P>
这苟系统已经废了，成天就知道带着退婚哥莽，连选项都不给了。</P>
【——近几年养出浩然气的多是这种愣小子】</P>
【祭酒摇了摇头，已经开始不看好你了】</P>
【“仓圣只有一憾，千古无解，在最左边那间草庐。”】</P>
【你头都不回，直接去了最左边那间草庐】</P>
【走进草庐，你看到了一张被砚台压住的纸，纸上写了一段话】</P>
【此时天刚蒙蒙亮，草庐里黑的很，为了更清楚的看清纸上的字，你用蓝焰点燃了桌上的蜡烛】</P>
【“万物有灵，吾欲以言通，思之不可。”】</P>
【“若以言通，则智也通。兽通智也，为妖；树通智也，亦为妖。”】</P>
【“人妖相争，天下大害。”】</P>
【“但万灵独是人生智，生智则其行诡也，必奴万物，杀百兽以取食，割百草以履鞋。”】</P>
(</P>
【“吾教人以言，害万灵万世为奴，被人食，遭人绝，吾之过也。”】</P>
【“恨！恨！恨！人奴兽，人亦兽，人奴人，吾造字生言，或许日后群人之间，也会分做三六九等，上奴中，中奴下，下奴下下。”】</P>() ()
【说是遗憾，写做“恨”】</P>
【那股透笔而出的意，险些将你的一切都刺穿，好在这时，你身上自动显化出浩然气，这才逃过一劫】</P>
【你刚刚看到的，就是文庙初圣——仓圣的遗憾，已经近乎万年无人能解】</P>
【他因造字开言之功，被供奉在文庙最高位，后世的一切，乃至于记录时间的历史都离不开一个又一个简单的文字】</P>
【多少发明创造，多少功勋卓着，又能比得过造字开言呢？】</P>
【如果你觉得自己可以解开他的遗憾，请动笔写在这张纸上，和圣人来一场跨越万年的交流】</P>
【-——】</P>
第一次，楚君回这么讨厌自由输入框。</P>
这玩意怎么看怎么像他学生时代那空白的答题卡。</P>
不是啊……哥们都毕业了，还得做阅读理解呗？</P>
楚老板斗胆理解一下。</P>
仓圣啊，不知道和现实中那位造字的是不是一个人，但他很显然更玄幻一点。</P>
他不止想给人族造字，他还想为万灵造字……从字里行间去看，他似乎还真能做到这一点。</P>
但他后来琢磨了一下，这不成啊，猪会写字那不成妖怪了吗？</P>
语言是思想碰撞的前提，语言不通那就碰撞不成。</P>
不碰撞还好，一碰撞伦理道德什么的问题全出来了。</P>
楚老板自个很难断定自己会不会吃一头会说话的猪。</P>
这玩意大概率会有心理障碍的吧……</P>
猪跪着喊饶命，再跳一段科目三，心不狠的人是真下不去刀吧？</P>
而且猪如果会写字，有智慧，那还指不定谁吃谁呢，这东西在武侠世界要是再领悟个神意……好家伙，真成妖王了。</P>
仓圣很显然也想到了这一点，所以他最后也没把语言文字教给人类以外的生物。</P>
这样做的结果就是，人类遥遥领先，天地间的其他动物就只能看着人类的脸色活了。</P>
圣人就是圣人啊，以兽观人，他觉得人类可以在学字开智后奴役兽，那以后没准也能用同样的手段奴役人。</P>
没想错，一点没想错。</P>
供奉他的那个文庙，后来又住进去了几位，带进去了一个新的字——“儒”。</P>
儒这个字没事，有事的是儒教的圣人也搬进文庙住了，外面没人管事，被人把自己留下的那些话想要表达的意思都给篡改了。</P>
大虞的朝廷，整那么多苛捐杂税，奴役人的身体，压榨他们的价值，给他们留了唯一一条翻身的路——科举。</P>
走科举好嘛……世家和朝廷一合计，连思想都给奴役了。</P>
楚君回站在现代人的视角去看封建礼制，看的是清楚，但关键出题人考的也不是这个。</P>
仓圣“恨”的是，自己的造字开言，一定会导致一个坏的结果。</P>
只教给人族……武侠世界就发展成日后那个吊样。</P>
给万族同时造字开言……可能会发展成人妖大战。</P>
怎么选都是错，仓圣迷糊就迷糊到这了。