结束与珂赛特的心灵沟通，乔安立刻将自身一丝意识投射到对方身上，借用珂赛特的眼睛观察当地环境。
昏暗的岩窟中，果然如同珂赛特所说，四周石壁开凿出许多大窟窿，刺耳的刮擦声由窟窿深处传来，在空旷闭塞的地下空间回荡，令人心神不宁。
伊芙琳撑开“隐形法球”，掩护同伴躲在岩窟一角，背后就是来时的隧道，显然已经做好见势不妙立刻原路撤退的准备。
乔安环顾岩窟，略一思索，从口袋里掏出装有火甲虫的玻璃瓶，拧开瓶塞，将火甲虫倒在掌心，运用融合虫师血脉过后由“虫类亲和”进化而成的“虫类启蒙”，为掌中这只火甲虫赋予媲美人类的智能。
……
侦查目标：变异火甲虫
属性：虫类亚种，启蒙亚种）
属性：力量，敏捷，体质，智力，感知，魅力
特殊能力：尺心灵感应，荧光
……
在“高等内视术”的观测下，火甲虫的变化很明显。“启蒙”不仅意味着智力水平的提升，更重要的是摆脱蒙昧，在短短一分钟内获得了与其智力相称的知识储备，如同神话传说中的先知：原本只是目不识丁的牧羊人，某天突然获得神启，智慧开悟，提笔写出赞美神祇的诗篇。
被乔安启蒙的火甲虫，就好比昆虫当中获得神启的“先知”，虽然还是昆虫的身体，见识与思想却大大超出了昆虫的水平，能够通过心灵感应与更高等的智慧生物进行交流，就好比先知与其崇拜的神祇通话。
“吾主，是您在我心中点亮了智慧之光，身为一只渺小卑微的甲虫，我诚惶诚恐，不知该如何回报您的恩典。”
每一只被乔安启蒙的虫类，都会自发的对他产生好感乃至崇拜之情，但是不同的个体表达情感的方式也不尽相同。
从过往的经验来看，多数启蒙虫类会把乔安当成自己的“母亲”，亲情多过崇拜，还有一部分就是像“变异火甲虫”这样，把他奉为自己的宗教偶像，虔诚信仰，顶礼膜拜。
为什么会产生这样的差异呢？
是随机现象，还是另有缘故？
乔安曾就这个问题进行过一番研究，启蒙了上百只不同类型的昆虫进行实验对比，最后总结出一条规律。
启蒙虫类对他持有怎样的态度，把他当成亲人还是神祇，主要取决于该昆虫被启蒙之前的“感知属性”。
如果被启蒙之前昆虫的感知属性很低，那么被启蒙后感知属性最多也就提升到点，这类昆虫大多把乔安视为亲人，通常不太会自发产生宗教方面的意识。
至于那些被启蒙之前感知属性就超过的昆虫，本身就很敏感，启蒙过后智力也提上来了，配合高感知，更容易产生信仰，所以它们更倾向于与乔安建立一种自认为比血脉亲情更崇高、更普世、更神圣的情感纽带，亦即信徒对造物主的狂热崇拜，一种典型的宗教情感。() ()
拿这只变异火甲虫来说，启蒙之前就拥有高达点感知属性，启蒙过后被灌注大量知识，意识到这个世界远比自己从前以为的更复杂，心灵受到强烈冲击，感到惶恐之余渴望寻求精神寄托，进而将授予自己智慧与知识的那个人当做神明来崇拜，可谓顺理成章。
乔安并不认为自己真有那么伟大，值得变异火甲虫将自己视为神明来崇拜，但是他必须承认，信仰纽带往往比亲情纽带更牢固。
如果他伤害一只将他视为亲人的启蒙甲虫，对方有可能心生怨恨，反目成仇，世间何曾少过不孝子？
但是，如果他对一只将自己奉为神明的启蒙甲虫说，“亚伯，你应当杀死挚爱的独子，向我献祭，以此证明你的虔诚”，虔诚的甲虫非但不会因此怨恨神明，反而将之视为一场光荣的试炼，心甘情愿的杀子献祭。
抛开道德伦理不谈，“狂信徒”甚至比“亲儿子”更值得信赖，乔安现在需要的就是这么一个对自己唯命是从的狂信徒。
“我要派给你一件任务。”乔安指尖触摸变异火甲虫，与它建立起“神话链接”，为了方便交流，顺带还给它起了个名字，“从此刻起，你的名字就叫……‘罩子’。”
罩子？
变异火甲虫眼中浮现一抹困惑。
它明白“罩子”这个词在人类语言中的含义，一种倒扣在物体上的容器，却不懂乔安为何用这个词给它命名，更不敢质疑，只能认为神明自有深意，不需要向自己解释。
乔安将“罩子”重新装回玻璃瓶，拧上盖子，而后念诵咒文，将“青冰密藏箱”从灵界呼唤过来。
“可能有点冷，你忍一下，很快就会有人把你从箱子里取出来。”
叮嘱了变异火甲虫一句，乔安将它连瓶塞进青冰密藏箱，送回灵界。
紧接着，乔安向珂赛特发出心灵感应，让她开箱收货。
蛾伶少女连忙默念咒文，唤来密藏箱，打开箱盖，发现里面装着一只玻璃小瓶，瓶子里还有一只发光的甲虫，愣了一下才回过神来，连忙将玻璃瓶取出来。
“维达博士，我已经取出您通过密藏箱送来的东西，接下来要怎么做？”
“走到岩窟中央，找一块平坦的地面，放下瓶装甲虫。”
珂赛特遵循乔安的提示，捧着玻璃瓶向岩窟中央走去。当伊芙琳等人发觉她一声不吭脱离“隐形法球”，暴露在暗中潜伏的恐爪怪目光下，已经来不及阻止。
事实上，恐爪怪常年生活在不见光照的地底世界，视力严重退化，同时演化出更适应幽暗环境的发达听觉和嗅觉，早在看清珂赛特之前，就听到蛾伶少女的足音，嗅到她身上散发出的淡淡体香，立刻群起骚动，纷纷由洞穴中攀爬出来。
乔安借用珂赛特的眼睛观察恐爪怪，发觉它们的模样比书上描绘的插图更怪异。
昏暗的岩窟中，果然如同珂赛特所说，四周石壁开凿出许多大窟窿，刺耳的刮擦声由窟窿深处传来，在空旷闭塞的地下空间回荡，令人心神不宁。
伊芙琳撑开“隐形法球”，掩护同伴躲在岩窟一角，背后就是来时的隧道，显然已经做好见势不妙立刻原路撤退的准备。
乔安环顾岩窟，略一思索，从口袋里掏出装有火甲虫的玻璃瓶，拧开瓶塞，将火甲虫倒在掌心，运用融合虫师血脉过后由“虫类亲和”进化而成的“虫类启蒙”，为掌中这只火甲虫赋予媲美人类的智能。
……
侦查目标：变异火甲虫
属性：虫类亚种，启蒙亚种）
属性：力量，敏捷，体质，智力，感知，魅力
特殊能力：尺心灵感应，荧光
……
在“高等内视术”的观测下，火甲虫的变化很明显。“启蒙”不仅意味着智力水平的提升，更重要的是摆脱蒙昧，在短短一分钟内获得了与其智力相称的知识储备，如同神话传说中的先知：原本只是目不识丁的牧羊人，某天突然获得神启，智慧开悟，提笔写出赞美神祇的诗篇。
被乔安启蒙的火甲虫，就好比昆虫当中获得神启的“先知”，虽然还是昆虫的身体，见识与思想却大大超出了昆虫的水平，能够通过心灵感应与更高等的智慧生物进行交流，就好比先知与其崇拜的神祇通话。
“吾主，是您在我心中点亮了智慧之光，身为一只渺小卑微的甲虫，我诚惶诚恐，不知该如何回报您的恩典。”
每一只被乔安启蒙的虫类，都会自发的对他产生好感乃至崇拜之情，但是不同的个体表达情感的方式也不尽相同。
从过往的经验来看，多数启蒙虫类会把乔安当成自己的“母亲”，亲情多过崇拜，还有一部分就是像“变异火甲虫”这样，把他奉为自己的宗教偶像，虔诚信仰，顶礼膜拜。
为什么会产生这样的差异呢？
是随机现象，还是另有缘故？
乔安曾就这个问题进行过一番研究，启蒙了上百只不同类型的昆虫进行实验对比，最后总结出一条规律。
启蒙虫类对他持有怎样的态度，把他当成亲人还是神祇，主要取决于该昆虫被启蒙之前的“感知属性”。
如果被启蒙之前昆虫的感知属性很低，那么被启蒙后感知属性最多也就提升到点，这类昆虫大多把乔安视为亲人，通常不太会自发产生宗教方面的意识。
至于那些被启蒙之前感知属性就超过的昆虫，本身就很敏感，启蒙过后智力也提上来了，配合高感知，更容易产生信仰，所以它们更倾向于与乔安建立一种自认为比血脉亲情更崇高、更普世、更神圣的情感纽带，亦即信徒对造物主的狂热崇拜，一种典型的宗教情感。() ()
拿这只变异火甲虫来说，启蒙之前就拥有高达点感知属性，启蒙过后被灌注大量知识，意识到这个世界远比自己从前以为的更复杂，心灵受到强烈冲击，感到惶恐之余渴望寻求精神寄托，进而将授予自己智慧与知识的那个人当做神明来崇拜，可谓顺理成章。
乔安并不认为自己真有那么伟大，值得变异火甲虫将自己视为神明来崇拜，但是他必须承认，信仰纽带往往比亲情纽带更牢固。
如果他伤害一只将他视为亲人的启蒙甲虫，对方有可能心生怨恨，反目成仇，世间何曾少过不孝子？
但是，如果他对一只将自己奉为神明的启蒙甲虫说，“亚伯，你应当杀死挚爱的独子，向我献祭，以此证明你的虔诚”，虔诚的甲虫非但不会因此怨恨神明，反而将之视为一场光荣的试炼，心甘情愿的杀子献祭。
抛开道德伦理不谈，“狂信徒”甚至比“亲儿子”更值得信赖，乔安现在需要的就是这么一个对自己唯命是从的狂信徒。
“我要派给你一件任务。”乔安指尖触摸变异火甲虫，与它建立起“神话链接”，为了方便交流，顺带还给它起了个名字，“从此刻起，你的名字就叫……‘罩子’。”
罩子？
变异火甲虫眼中浮现一抹困惑。
它明白“罩子”这个词在人类语言中的含义，一种倒扣在物体上的容器，却不懂乔安为何用这个词给它命名，更不敢质疑，只能认为神明自有深意，不需要向自己解释。
乔安将“罩子”重新装回玻璃瓶，拧上盖子，而后念诵咒文，将“青冰密藏箱”从灵界呼唤过来。
“可能有点冷，你忍一下，很快就会有人把你从箱子里取出来。”
叮嘱了变异火甲虫一句，乔安将它连瓶塞进青冰密藏箱，送回灵界。
紧接着，乔安向珂赛特发出心灵感应，让她开箱收货。
蛾伶少女连忙默念咒文，唤来密藏箱，打开箱盖，发现里面装着一只玻璃小瓶，瓶子里还有一只发光的甲虫，愣了一下才回过神来，连忙将玻璃瓶取出来。
“维达博士，我已经取出您通过密藏箱送来的东西，接下来要怎么做？”
“走到岩窟中央，找一块平坦的地面，放下瓶装甲虫。”
珂赛特遵循乔安的提示，捧着玻璃瓶向岩窟中央走去。当伊芙琳等人发觉她一声不吭脱离“隐形法球”，暴露在暗中潜伏的恐爪怪目光下，已经来不及阻止。
事实上，恐爪怪常年生活在不见光照的地底世界，视力严重退化，同时演化出更适应幽暗环境的发达听觉和嗅觉，早在看清珂赛特之前，就听到蛾伶少女的足音，嗅到她身上散发出的淡淡体香，立刻群起骚动，纷纷由洞穴中攀爬出来。
乔安借用珂赛特的眼睛观察恐爪怪，发觉它们的模样比书上描绘的插图更怪异。