“断头铡隘口”一战，乔安获得的战利品包括霜虫自爆过后留下的残骸，还有巫妖婆婆阿曼达的一节指骨。
乔安先来解析霜虫残骸，从这条巨虫身上总共发现四组魔力印记，对应的超自然能力，分别是“深寒之躯”，“极寒喷吐”，“震慑颤音”，还有“焚身爆”。
霜虫血管中蕴含高浓度的寒系魔力，浑身肌肤极为寒冷，攻击敌人的时候额外造成能级冻寒伤害，而以近战武器或者拳脚击打霜虫的人，也将遭受个能级的冻寒反伤，所持武器甚至有可能被冻裂。
霜虫的“极寒喷吐”，威力还要超过变异雪怪、白龙乃至索列姆猎犬，呈尺锥状放射，造成能级冻寒伤害，等同于环法术“寒冰锥”。
霜虫喉咙发出的超自然颤音，主要有两项功能。
平时可以辅助严重退化的眼睛探测周围的动静，类似蝙蝠的回声定位，而在战斗中，霜虫还可以改变颤音的频率，增强魔力输出，对周边尺范围内的敌对生物发起音波系精神攻击。
听到颤音的生物，倘若意志不够坚强，或者运气不佳，就会遭到震慑，暂时失去意识。
霜虫的“震慑颤音”，有点像阶灵能“心灵震爆”，但是攻击范围比“心灵震爆”大得多，再加上回声定位的“盲视”功能，综合计算下来，相当于一个环法术。
霜虫最厉害的招数还不是“震慑颤音”，更不是“深寒之躯”或者“极寒喷吐”，而是濒死时才会发动的自杀攻击——“焚身爆”！
霜虫濒死时，血管中奔涌的极寒魔力失去控制，浑身血肉瞬间冻成坚冰，失去弹性，无法约束体内急剧攀升的压力，最终自行爆炸，尸体化作无数飞溅的冰块，对周边尺内的生物平均造成能级寒冷伤害，外加能级穿刺伤害！
如果只计算杀伤范围和破坏力，“焚身爆”的魔力能级堪比环法术，即便考虑到为此付出同归于尽的巨大代价，至少也相当于一个环法术。
霜虫的体型，天生护甲，还有肉体属性，在“魔法兽”这一物种门类当中称得上出类拔萃。
乔安其实很想注射霜虫血液调制的“唤醒剂”，配合变形法术，将“霜虫形态”作为自己的一个战术选项。
但是，一想到不受自己控制的“焚身爆”，他就禁不住打起了“退堂鼓”。
这种动不动就玩“自爆”的怪物，还是不要轻易模仿为好。
乔安先将霜虫的四组魔力印记抄录下来，接着解析阿曼达婆婆的指骨。
这位巫妖婆婆的超自然能力，可以划分为两类：巫妖特有的超自然能力，以及源自女巫职业的超自然能力。
前者共有三项，“恐惧灵气”，“麻痹之触”，以及“命匣重生”；后者则包括各类女巫职业通用的“巫术”，以及“冥河女巫”独有的“冥河之拥”。
乔安已经收集了很多种源自不同怪物的“恐惧灵气”构型，巫妖的同名能力也是大同小异，灵气辐射半径尺，无非占用的魔力能级更高，恐惧效果更难以抵抗。() ()
巫妖枯槁的躯体富含负能量，触摸活生生的猎物时，可以将负能量经由指尖注入猎物体内，倘若对方体质不够强壮，抵抗不住负能量侵蚀，就会永久陷入麻痹，直至内脏衰竭而死。
巫妖之所以被公认为世间最可怕的不死生物之一，主要就是因为巫妖拥有一只神奇的“命匣”，也被称之为“魂器”，用于储藏自己的魂灵。
只是摧毁巫妖的躯体，不能真正将其杀死，只要命匣保存完好，隔上一段时间，巫妖就能起死回生。
想要彻底消灭巫妖，必须设法找到并且摧毁它的命匣。
巫妖们当然很清楚自己的致命弱点，所以总是把命匣藏在非常隐秘的地方，还特地发明出一些法术，专门用来遮蔽命匣，或者把命匣分割成若干部件，藏在不同的地方，只有把所有零部件一一找出来，重新组合成一具完整的命匣，才能将之销毁。
乔安无从得知阿曼达婆婆把她的命匣藏在什么地方，但是通过分析这节指骨，他初步了解到需要满足哪些条件才能制作出一具合格的命匣，接下来又要准备哪些仪式，才能把自己从一个活生生的人转化成巫妖，魂灵存入命匣。
这些邪恶阴暗的知识，促使乔安产生一个可怕的想法。
自己这些年来一直在追寻生命的意义，可惜至今也没能得到满意的答案。
那么不如换个思路，把自己转化成为巫妖，获得某种程度上的“不灭之躯”，主动拥抱死亡的同时也摆脱了死亡的威胁，在那之后，身为一个不死之人，还有必要追寻生命的意义吗？
如果说这样做真的可行，人类还有什么理由拒绝转化成为巫妖，为什么还要死守着脆弱的肉体与短暂的生命？
当一个生物在物理意义上消灭了“死亡”，与此同时，“什么是生命的意义”——这一难题的题设也被消灭了。
假如我们无法解答一个问题，就杀死问题本身——这种做法，是否也算是完美解答了问题？
比如将来有一天，人类通过高超的技术手段消灭了世界上所有的天花病毒，从此不会有人再患上这种病，那么“如何预防天花”这个当代的难题不就被完美解决了？
再比如将来某一天，人类实现世界大同，所有人都能满足吃饱穿暖的基本需求，生活在未来那个幸福时代的孩子们甚至无法理解何为“饥饿”，那么“饥馑”这个概念还有存在的价值吗？
从逻辑上来讲，似乎没毛病，但是乔安隐约觉得哪里不对劲。
虽然暂时还无法明确指出这种思路的症结所在，但是有一点乔安确信无疑，变成巫妖固然有种种好处，同时也不得不付出很大的代价。
比如失去鲜活的肉体，丧失生儿育女的能力，还将受到人类社会的排斥，被迫离群索居。
乔安先来解析霜虫残骸，从这条巨虫身上总共发现四组魔力印记，对应的超自然能力，分别是“深寒之躯”，“极寒喷吐”，“震慑颤音”，还有“焚身爆”。
霜虫血管中蕴含高浓度的寒系魔力，浑身肌肤极为寒冷，攻击敌人的时候额外造成能级冻寒伤害，而以近战武器或者拳脚击打霜虫的人，也将遭受个能级的冻寒反伤，所持武器甚至有可能被冻裂。
霜虫的“极寒喷吐”，威力还要超过变异雪怪、白龙乃至索列姆猎犬，呈尺锥状放射，造成能级冻寒伤害，等同于环法术“寒冰锥”。
霜虫喉咙发出的超自然颤音，主要有两项功能。
平时可以辅助严重退化的眼睛探测周围的动静，类似蝙蝠的回声定位，而在战斗中，霜虫还可以改变颤音的频率，增强魔力输出，对周边尺范围内的敌对生物发起音波系精神攻击。
听到颤音的生物，倘若意志不够坚强，或者运气不佳，就会遭到震慑，暂时失去意识。
霜虫的“震慑颤音”，有点像阶灵能“心灵震爆”，但是攻击范围比“心灵震爆”大得多，再加上回声定位的“盲视”功能，综合计算下来，相当于一个环法术。
霜虫最厉害的招数还不是“震慑颤音”，更不是“深寒之躯”或者“极寒喷吐”，而是濒死时才会发动的自杀攻击——“焚身爆”！
霜虫濒死时，血管中奔涌的极寒魔力失去控制，浑身血肉瞬间冻成坚冰，失去弹性，无法约束体内急剧攀升的压力，最终自行爆炸，尸体化作无数飞溅的冰块，对周边尺内的生物平均造成能级寒冷伤害，外加能级穿刺伤害！
如果只计算杀伤范围和破坏力，“焚身爆”的魔力能级堪比环法术，即便考虑到为此付出同归于尽的巨大代价，至少也相当于一个环法术。
霜虫的体型，天生护甲，还有肉体属性，在“魔法兽”这一物种门类当中称得上出类拔萃。
乔安其实很想注射霜虫血液调制的“唤醒剂”，配合变形法术，将“霜虫形态”作为自己的一个战术选项。
但是，一想到不受自己控制的“焚身爆”，他就禁不住打起了“退堂鼓”。
这种动不动就玩“自爆”的怪物，还是不要轻易模仿为好。
乔安先将霜虫的四组魔力印记抄录下来，接着解析阿曼达婆婆的指骨。
这位巫妖婆婆的超自然能力，可以划分为两类：巫妖特有的超自然能力，以及源自女巫职业的超自然能力。
前者共有三项，“恐惧灵气”，“麻痹之触”，以及“命匣重生”；后者则包括各类女巫职业通用的“巫术”，以及“冥河女巫”独有的“冥河之拥”。
乔安已经收集了很多种源自不同怪物的“恐惧灵气”构型，巫妖的同名能力也是大同小异，灵气辐射半径尺，无非占用的魔力能级更高，恐惧效果更难以抵抗。() ()
巫妖枯槁的躯体富含负能量，触摸活生生的猎物时，可以将负能量经由指尖注入猎物体内，倘若对方体质不够强壮，抵抗不住负能量侵蚀，就会永久陷入麻痹，直至内脏衰竭而死。
巫妖之所以被公认为世间最可怕的不死生物之一，主要就是因为巫妖拥有一只神奇的“命匣”，也被称之为“魂器”，用于储藏自己的魂灵。
只是摧毁巫妖的躯体，不能真正将其杀死，只要命匣保存完好，隔上一段时间，巫妖就能起死回生。
想要彻底消灭巫妖，必须设法找到并且摧毁它的命匣。
巫妖们当然很清楚自己的致命弱点，所以总是把命匣藏在非常隐秘的地方，还特地发明出一些法术，专门用来遮蔽命匣，或者把命匣分割成若干部件，藏在不同的地方，只有把所有零部件一一找出来，重新组合成一具完整的命匣，才能将之销毁。
乔安无从得知阿曼达婆婆把她的命匣藏在什么地方，但是通过分析这节指骨，他初步了解到需要满足哪些条件才能制作出一具合格的命匣，接下来又要准备哪些仪式，才能把自己从一个活生生的人转化成巫妖，魂灵存入命匣。
这些邪恶阴暗的知识，促使乔安产生一个可怕的想法。
自己这些年来一直在追寻生命的意义，可惜至今也没能得到满意的答案。
那么不如换个思路，把自己转化成为巫妖，获得某种程度上的“不灭之躯”，主动拥抱死亡的同时也摆脱了死亡的威胁，在那之后，身为一个不死之人，还有必要追寻生命的意义吗？
如果说这样做真的可行，人类还有什么理由拒绝转化成为巫妖，为什么还要死守着脆弱的肉体与短暂的生命？
当一个生物在物理意义上消灭了“死亡”，与此同时，“什么是生命的意义”——这一难题的题设也被消灭了。
假如我们无法解答一个问题，就杀死问题本身——这种做法，是否也算是完美解答了问题？
比如将来有一天，人类通过高超的技术手段消灭了世界上所有的天花病毒，从此不会有人再患上这种病，那么“如何预防天花”这个当代的难题不就被完美解决了？
再比如将来某一天，人类实现世界大同，所有人都能满足吃饱穿暖的基本需求，生活在未来那个幸福时代的孩子们甚至无法理解何为“饥饿”，那么“饥馑”这个概念还有存在的价值吗？
从逻辑上来讲，似乎没毛病，但是乔安隐约觉得哪里不对劲。
虽然暂时还无法明确指出这种思路的症结所在，但是有一点乔安确信无疑，变成巫妖固然有种种好处，同时也不得不付出很大的代价。
比如失去鲜活的肉体，丧失生儿育女的能力，还将受到人类社会的排斥，被迫离群索居。