第85章 何为道士？行善道，弘善行
（这章只论道，可能会有一些长篇大论云里雾里之类的，不喜欢可以跳过）
“我还从未接触过来自大陆的神职人士，你是我从小到大见过的第一个呢。”雁切真砂人笑着说道。
林平治明白了对方的意思，开口道，“聊一下？”
雁切真砂人哈哈大笑，“来吧，正好我对其他人的想法也很感兴趣。”
随后端起茶杯饮了一口温茶说道，
“修行，我想理应要求，要争，不争不抢，无缘无份，缘起于心，我认为只有心要争抢，才会有缘，有缘才会有份，同理，我觉得修行之类应当只为长生，死亡是一切的终结，只要我死了，那么下辈子的一切皆跟现在的我无关，下辈子的我也并非是我，我的个体只能留存这短短几十年的光景，长生所得，如仙神一般俯瞰世间，无灾无难，道教的飞升，成仙，不正是追求的这个吗？只要成仙，便能久而不死，死而不亡，而若是一味求善，得证善果，期盼神佛渡我，实乃荒缪也，若是神佛人人能渡，世间岂还有恶吗？长生久视可躲灾妄，可世间灾妄如此之多，怎么不见神佛前来渡人呢？所以我不拜神佛，我自己可得长生，我便是神佛，善恶，他人之事，与我何干？”
林平治平静的将杯中的茶喝完，开口说道，“落下邪见。”
雁切砂真人楞了一下，他不明白林平治为什么会这么说，难道道教不是也一样追求长生，追求无为，逍遥世间吗？
林平治见他还未明白，于是又开口道，“九真戒，第一条，也是初真戒，初真戒，说的就是戒一切非人造作。”
“太上慈悲！一念便诚真。看看，我改动了一个字。道教也有三乘之说：一个学修：永远不在轮回，常侍天尊，上乘——道宝；一個，皈依经宝，生生世世，得闻正法，中乘；一个师宝，学最上乘，不落邪见。这个三乘，是指利济众生的量。说的，可以度多少。”
“道教，用信徒皈依的：身命神去布施，和佛教的三布施有区别，佛教直截了当的说：法布施、财布施、无畏布施。道教的道法自然，不是脱离了这个根本：人，去做一切，也是一个做一切事情的根本。就是人，入门功夫是修人。试想，一个人都不具备的德的肉身子，可以修持到神仙吗？根本不可能的。什么修持，什么功法，都离不开基本的做人的德的根本。这个一切，都是依据的道法自然，依据的是一切道法自然的根本，必须有师父那里学到最上乘，然后才有可能不落邪见。”
“太上设教，无疑为了明道，不为迷惑众生，一切皆有缘。迷惑不明，是故，众等不知道如何利济。许多时候，将道法自然曲解，根本道法自然是一切皆有本来面目，一切皆的利济众生，这个才是根本。这个就是衡量是否公心、是否正心……的唯一标准。”
“如果利济的是自己为止，那么就是恶了.也就是说，一切造作，皆是自己利济，不与众生布施.这样，就是业障了.这个就是过度的欲望，也就是贪婪了。这个是根本的一个道法自然。”
雁切砂真人伸出手扶了扶眼镜说道，“你是....什么意思？”() ()
林平治撇了一眼，“我的意思很简单，那就是善，我是道教弟子，不知道你们这些所谓自称修行中人的思维，太上慈悲，世间一切善恶皆自人，一切皆由欲望造，我的看法便是，修行第一步，便是做人，当你能学会做人开始，便可行善，布施众生，善治与人，劝人向善，方可言修行修心，如果只会躲在深山老林，两眼不闻世间善恶疾苦，身无红尘气，一身不染因果，这不就是单纯的懦弱与逃避么？”
雁切砂真人略微激动的说道，“劝人向善于修行有何关联？我劝一百人向善，可世间有千千万万人作恶，善恶本就同根同源，没有一方是能被消除的，如此，我又何必沉沦世间这些杂事？若是我得证长生，便有无数无量的时光来劝人向善，你这不是本末倒置？道法自然，不就是要我顺应自然，无为修心？”
“本末倒置的是你，有你喜，就一定伴随着你不喜。不是你不喜，他就不存在；不是你喜，他就一定要适合你的求。你自己应该怎么标准自己？给自己一个道法自然的说法。这个就是规矩的建立。不可以一塌糊涂的没有任何清晰的觉，一切必须求本依据，必须实实在在的根本上道法自然。”
“伱连作为人的德行都无法修持，又谈何成仙做祖？未闻经，未遇师，空口妄谈长生之道，成仙之功，你当自己活在黑暗文网络修真小说里吗？”林平治站起身来走到门边望向外边的天空说道。
“何为经书？去看那些神明自夸，还是体悟妙道？”雁切砂真人盯着林平治的背影问道。
外边躲着的老猎人听着里边的交谈看向身旁的南方日鹤说道，“他们在聊什么？为什么我每个字都能听懂，但是组合到一起的时候我就听不懂了？”
林平治转过身来，看着跪坐的雁切砂真人说道，“经书里边，并无神通本领，也没有得道妙法，或者说，它本身的意思就是得道妙法，纵观所有经书，皆以神明降魔，论经之事，以告诫世人行善积德，这便是经书存在的唯一意义。”
“世间何来妙法，可助人成仙，何来妙药，可令人长生久视，世间的规律便是阴阳，阴阳作用于人身上便是善恶，为恶者，只需抛起良知，行善者，需历经磨难，为何我不为恶？仅仅只是因良知罢了，修行若是追求长生仙佛，何尝不是落下邪见？何为最上乘？返璞归真，何为最妙法？行善积德。”
“何为行善积德？我即是以善为善，不以长生，仙神为善。”
雁切砂真人不知道该如何反驳，最终只能说道，“那又为何会有各种丹书妙法，修得仙途？”
“若是我行善积德一生，仙神见我，也需拱手礼敬，若我无心为善，纵使怀有龙虎大丹，也不过世间蜉蝣一只。”林平治深深的看了他一眼。
接着说道，“长生成仙于我不过灶土，行善积德方顺我心。人若不为形所困，眼前便是大罗天。”
“顺心，更要顺天地自然。”
（写的可能有些罗里吧嗦，不知所谓，不过有一部分是我师父的一些感悟穿插进来，其他的暂时不去涉及，以免太大争议了。）
“我还从未接触过来自大陆的神职人士，你是我从小到大见过的第一个呢。”雁切真砂人笑着说道。
林平治明白了对方的意思，开口道，“聊一下？”
雁切真砂人哈哈大笑，“来吧，正好我对其他人的想法也很感兴趣。”
随后端起茶杯饮了一口温茶说道，
“修行，我想理应要求，要争，不争不抢，无缘无份，缘起于心，我认为只有心要争抢，才会有缘，有缘才会有份，同理，我觉得修行之类应当只为长生，死亡是一切的终结，只要我死了，那么下辈子的一切皆跟现在的我无关，下辈子的我也并非是我，我的个体只能留存这短短几十年的光景，长生所得，如仙神一般俯瞰世间，无灾无难，道教的飞升，成仙，不正是追求的这个吗？只要成仙，便能久而不死，死而不亡，而若是一味求善，得证善果，期盼神佛渡我，实乃荒缪也，若是神佛人人能渡，世间岂还有恶吗？长生久视可躲灾妄，可世间灾妄如此之多，怎么不见神佛前来渡人呢？所以我不拜神佛，我自己可得长生，我便是神佛，善恶，他人之事，与我何干？”
林平治平静的将杯中的茶喝完，开口说道，“落下邪见。”
雁切砂真人楞了一下，他不明白林平治为什么会这么说，难道道教不是也一样追求长生，追求无为，逍遥世间吗？
林平治见他还未明白，于是又开口道，“九真戒，第一条，也是初真戒，初真戒，说的就是戒一切非人造作。”
“太上慈悲！一念便诚真。看看，我改动了一个字。道教也有三乘之说：一个学修：永远不在轮回，常侍天尊，上乘——道宝；一個，皈依经宝，生生世世，得闻正法，中乘；一个师宝，学最上乘，不落邪见。这个三乘，是指利济众生的量。说的，可以度多少。”
“道教，用信徒皈依的：身命神去布施，和佛教的三布施有区别，佛教直截了当的说：法布施、财布施、无畏布施。道教的道法自然，不是脱离了这个根本：人，去做一切，也是一个做一切事情的根本。就是人，入门功夫是修人。试想，一个人都不具备的德的肉身子，可以修持到神仙吗？根本不可能的。什么修持，什么功法，都离不开基本的做人的德的根本。这个一切，都是依据的道法自然，依据的是一切道法自然的根本，必须有师父那里学到最上乘，然后才有可能不落邪见。”
“太上设教，无疑为了明道，不为迷惑众生，一切皆有缘。迷惑不明，是故，众等不知道如何利济。许多时候，将道法自然曲解，根本道法自然是一切皆有本来面目，一切皆的利济众生，这个才是根本。这个就是衡量是否公心、是否正心……的唯一标准。”
“如果利济的是自己为止，那么就是恶了.也就是说，一切造作，皆是自己利济，不与众生布施.这样，就是业障了.这个就是过度的欲望，也就是贪婪了。这个是根本的一个道法自然。”
雁切砂真人伸出手扶了扶眼镜说道，“你是....什么意思？”() ()
林平治撇了一眼，“我的意思很简单，那就是善，我是道教弟子，不知道你们这些所谓自称修行中人的思维，太上慈悲，世间一切善恶皆自人，一切皆由欲望造，我的看法便是，修行第一步，便是做人，当你能学会做人开始，便可行善，布施众生，善治与人，劝人向善，方可言修行修心，如果只会躲在深山老林，两眼不闻世间善恶疾苦，身无红尘气，一身不染因果，这不就是单纯的懦弱与逃避么？”
雁切砂真人略微激动的说道，“劝人向善于修行有何关联？我劝一百人向善，可世间有千千万万人作恶，善恶本就同根同源，没有一方是能被消除的，如此，我又何必沉沦世间这些杂事？若是我得证长生，便有无数无量的时光来劝人向善，你这不是本末倒置？道法自然，不就是要我顺应自然，无为修心？”
“本末倒置的是你，有你喜，就一定伴随着你不喜。不是你不喜，他就不存在；不是你喜，他就一定要适合你的求。你自己应该怎么标准自己？给自己一个道法自然的说法。这个就是规矩的建立。不可以一塌糊涂的没有任何清晰的觉，一切必须求本依据，必须实实在在的根本上道法自然。”
“伱连作为人的德行都无法修持，又谈何成仙做祖？未闻经，未遇师，空口妄谈长生之道，成仙之功，你当自己活在黑暗文网络修真小说里吗？”林平治站起身来走到门边望向外边的天空说道。
“何为经书？去看那些神明自夸，还是体悟妙道？”雁切砂真人盯着林平治的背影问道。
外边躲着的老猎人听着里边的交谈看向身旁的南方日鹤说道，“他们在聊什么？为什么我每个字都能听懂，但是组合到一起的时候我就听不懂了？”
林平治转过身来，看着跪坐的雁切砂真人说道，“经书里边，并无神通本领，也没有得道妙法，或者说，它本身的意思就是得道妙法，纵观所有经书，皆以神明降魔，论经之事，以告诫世人行善积德，这便是经书存在的唯一意义。”
“世间何来妙法，可助人成仙，何来妙药，可令人长生久视，世间的规律便是阴阳，阴阳作用于人身上便是善恶，为恶者，只需抛起良知，行善者，需历经磨难，为何我不为恶？仅仅只是因良知罢了，修行若是追求长生仙佛，何尝不是落下邪见？何为最上乘？返璞归真，何为最妙法？行善积德。”
“何为行善积德？我即是以善为善，不以长生，仙神为善。”
雁切砂真人不知道该如何反驳，最终只能说道，“那又为何会有各种丹书妙法，修得仙途？”
“若是我行善积德一生，仙神见我，也需拱手礼敬，若我无心为善，纵使怀有龙虎大丹，也不过世间蜉蝣一只。”林平治深深的看了他一眼。
接着说道，“长生成仙于我不过灶土，行善积德方顺我心。人若不为形所困，眼前便是大罗天。”
“顺心，更要顺天地自然。”
（写的可能有些罗里吧嗦，不知所谓，不过有一部分是我师父的一些感悟穿插进来，其他的暂时不去涉及，以免太大争议了。）