少年书生在登坛讲法，诸修立身在山野之间在静听，诸修在观道峰道宫内隔空静听，楚维阳的真灵与思感念头，此刻同样隔空映照在泥丸宫内，静听高道妙法。
以普世而言，寻常宝器的本身是有极限的，极限便是法器层阶的顶端，不论昔日熔铸的过程之中，到底耗费了多少的无上宝材，这些只能夯实宝器的底蕴，增强宝器的潜力，但不会擢升宝器本身的层阶。
若是自然养炼，仅止于极品法器而已。
唯有以更为紧密的状态以养炼，至少在丹胎境界的九炼过程之中，便将宝器养炼在自身的功果之中，九炼丹胎的过程，也是九炼宝器的过程。
只有如此，使得宝器与自身性命相交，道法相合，待得依照证道金丹境界的修士，以宝器承载修士道果之力，因而是为证道法宝，又因其与修士本身过分紧密的牵系，也可被称之为本命法宝。
当然，人只一道丹胎，只一枚金丹道果，因而，这本命法宝的数量也同样注定唯一，而且宝器的选择本身具备着极大的局限性，需得与自身的道法高度契合才可以。
而这是普世法门，对于这世上云云诸修而言，他们终其一生，许只有这么一次获取法宝的机会，而法宝本身的获取之难度，则是与证道金丹相挂钩的。
但是对于诸圣地大教的修士而言，必要的时候，他们可以获得的法宝许是远远不止一件。
各大圣地大教都有类似于楚维阳所收获的《净岳祖师元说妖丹九转炼宝真诀》那样，切实可行的器道秘法，可以教修士本身掌握复数量级的法宝。
但就像是楚维阳做到这一步，至少需得掌握有一枚化形大妖的道果金丹一样，类似的大教之器道秘法，其熔铸法宝的难度本身，实则要远远高过修士自身凝练本命法宝的过程。
也正因此，错非是如楚维阳这样，洞见了虚实一界，收获着先贤的遗泽，最困难的斩杀化形大妖、收获妖丹的这一步已经在古圣宗最鼎盛的时候做成，还是有淳于芷以凤凰天火将之轻易熔炼的前提，才造就了那环首宝刀跻身法宝品阶之中。
但是对诸圣地大教修士而言，若非是同样仰仗宗门的遗泽，则其门槛本身便已经如同天堑一般。
便是不少金丹境界的大修士，终其一生也许都未曾于同一境界之中有过战果，屠戮过化形大妖。
但若是只为了自己多掌握一件法宝便要耗费宗门这样的遗泽，纵然是圣地大教，也没有这样富裕的家底儿教一代代的门人这样的“暴殄天物”。
因而，所谓的器道秘法本身，更像是一个听起来很美好的镜花水月般的空中楼阁而已。
纵然是诸大教的掌教大修士们，为得宗门底蕴思量，都少有做的这般反过来空耗底蕴的事情，至多是将这器道秘法视之为宗门传承底蕴的一部分而已。
可是混元法的传承与修持方式却截然不同。
在器道之中，他们从一开始，便没有本命法宝的说法。
这一点从昔日里闯过那妖族祖庭故地的须弥界风的时候，从商伯的经历之中便已经有所证明。
昔日时，商伯曾经不止一次，曾经教自己的道法被那昏黄色的灵光所“污染”，果断斩断诸般的过程之中，不止一次，商伯那二十八面星宿幡旗之中，会有部分损毁在那昏黄灵光之中。
但是自始至终，商伯都未曾因为宝器的折损而动摇到分毫的根基，甚至因为宝器本源的灵光以更为紧密的方式融入在商伯的道法神华之中，商伯甚至只需顷刻间熔炼无上宝材，便可以为幡旗宝器重塑外壳。
这对于掌握着本命法宝的开天法金丹境界大修士而言，几乎是不可想象的事情。
对于他们而言，本命法宝基本等同于金丹道果，法宝的折损等于道果的折损，宝器的彻底毁灭等于自身根基的贯穿，轻则跌落境界去，重则因之走火入魔，魂飞魄散！
这便是混元法的蕴养宝器之“人器合一”妙法！
以某种人自身道法与宝器更为紧密的牵系，将宝器本源与自身功果相牵系，进而相贴合，以自身道法去洗炼宝器本源，进而擢升宝器的品阶。
优点便是只消自身道法足够浑厚，复数量级的法宝几乎是没有上限可言的。
但缺点便也是这样的养炼过程远比本命法宝更为损耗自身的道法底蕴，而且远没有本命法宝那样具备着更多玄妙之处，以法宝承载道果，一身性命既在丹中又在器中，必要时候，肉身损毁尤还能够化作器灵，驾驭着宝器飞遁而去。() ()
可是对于诸宗大教道子这样天生变比寻常修士道法底蕴浑厚的修士而言，对于诸宗金丹境界大修士而言，这等高道妙法的许多缺点本身已经可以忽略了去，只其养炼宝器成法宝的前景便足以教人心动。
当然，混元法的修持本身与开天法是切实存在着迥异的，不论是人器合一的牵系与共鸣本身，还是将宝器本源与自身功果的相贴合，尽都无法完全照搬，需得有道途基础层面上的转化。
但饶是有着这样的门槛，从四野八荒之中的大教道子们，再到观道峰上的诸宗金丹境界大修士，尽都听得如痴如醉。
而人群之中，如宗老与皇华宗班道山这般驻足在金丹境界极高深层阶的修士，更是因之而思量到了许多。
这混元法的“人器合一”之路，不仅仅是对于诸宗器道的有益补充，而且，他们在听闻道法的同时，便已经先行于心神之中有所感触与推演。
到了他们这样的境界，几乎纤毫之间都是在以己道著录经书，纵然是在参道悟法的过程之中，也不是将别家的法门径直取来听之信之，在推演的过程之中，诸位金丹境界大修士便已经开启了属于自己的思考。
很快，便有着不止一人，在审慎的思量之中，将师门早先时遗留的器道秘术，在道法的理念基础上，开始与这乍一听闻的“人器合一”之法相互印证，相互补充着。
古早的器道秘法门槛过高，但是在与新得秘法相互弥补辅助之际，则可于一定程度上降低门槛。
若是取来化形大妖的金丹道果是一件很艰难的事情，那么若是有目的的找寻来丹胎境界妖修的妖丹，将之以古法熔炼入宝器之中，再兼之以“人器合一”之法，将缺乏的那一部分以自身道法洗炼去。
如是，不仅古法的门槛被降低，自身的损耗也同样在被降低。
而坦然言之，那偌大茫茫外海，找寻一丹胎境界的妖修来斩杀，莫说是对于各大金丹境界大修士，便是对于诸宗天骄道子而言，许都不是甚么难事。
偌大的外海，是葬地，亦是宝地！
若是遇上些手段“狠辣”的修士，一枚丹胎境界妖丹觉得不足，更可以在切实的修为境界上进一步的调低，然后以更多的量来取胜！
只是极短暂时间的思量，不止一人从不同的领域洞照出了这样的念头来，而且经过他们反复的大略推敲轮廓，不论是古法的“降阶”还是“人器合一”之法的相配合相辅助，在道法的义理层面尽都是通衢且可以紧密贯连的。
对于寻常修士而言，有了这样的体悟，许是法门的演绎还只是刚刚开始，但对于金丹境界大修士而言，有着这样的体悟，便已经可以敲定最后的法门足以被完整的推演出来。
也正因为着这样的感触本身，他们尽都在这一闪瞬间的思量与推演之后，甚为“默契”的同时间看向了外海的方向。
可以预料的风波本身已经西极之西的须弥一界之中吹拂起来，而一旦当这一缕轻柔的风吹拂到外海上面的时候，许是有一场的腥风血雨将要诞生。
而面对着即将可能要到来的残杀与屠戮，几乎要注定的，外海的化形大妖们将会以最为剧烈的反应作为一切的回馈。
或许那样的腥风血雨本身，尤还要远远地胜过一场妖兽潮灾劫！
而也几乎在思量到这一步的刹那间，诸位掌教大修士复又赶忙收回了远眺的目光，这须弥一界的浩渺层云之中，那属于云浮宫的玉印复也显照而出，在倏忽间的兜转里，将一切的天机运数尽皆紧锁在这须弥一界中，无有分毫外泄。
同一时间，外海深处，幽深的海底之中。
伴随着对于混元法道途之中的高道妙法的听讲与审慎的参悟，楚维阳倒未曾有过如诸位掌教大修士那般，在器道上都保有那样敏锐的感触，将古法与新法在参悟的过程之中便已开启融会贯通。
自始至终，楚维阳都是在从另一个层面与领域之中在参悟那“人器合一”的妙法。
“果不其然，这已然教人家走通，乃至于走得定胜的法身之道途的诸般妙法，尽皆可用于‘真形’之道途，只消稍稍有所……稍稍有所进益，有所超卓……”
这般轻声的诵念着，原地里，楚维阳一扬手的时候，幽深的海底之中，忽地一道银灰色宝光洞现。
再看去时，诸般华光复又隐没了去，只一柄环首刀被楚维阳持在手中，那银灰颜色的刀身上，恍惚间，玄雷与血焰交织，似是洞开世界。
以普世而言，寻常宝器的本身是有极限的，极限便是法器层阶的顶端，不论昔日熔铸的过程之中，到底耗费了多少的无上宝材，这些只能夯实宝器的底蕴，增强宝器的潜力，但不会擢升宝器本身的层阶。
若是自然养炼，仅止于极品法器而已。
唯有以更为紧密的状态以养炼，至少在丹胎境界的九炼过程之中，便将宝器养炼在自身的功果之中，九炼丹胎的过程，也是九炼宝器的过程。
只有如此，使得宝器与自身性命相交，道法相合，待得依照证道金丹境界的修士，以宝器承载修士道果之力，因而是为证道法宝，又因其与修士本身过分紧密的牵系，也可被称之为本命法宝。
当然，人只一道丹胎，只一枚金丹道果，因而，这本命法宝的数量也同样注定唯一，而且宝器的选择本身具备着极大的局限性，需得与自身的道法高度契合才可以。
而这是普世法门，对于这世上云云诸修而言，他们终其一生，许只有这么一次获取法宝的机会，而法宝本身的获取之难度，则是与证道金丹相挂钩的。
但是对于诸圣地大教的修士而言，必要的时候，他们可以获得的法宝许是远远不止一件。
各大圣地大教都有类似于楚维阳所收获的《净岳祖师元说妖丹九转炼宝真诀》那样，切实可行的器道秘法，可以教修士本身掌握复数量级的法宝。
但就像是楚维阳做到这一步，至少需得掌握有一枚化形大妖的道果金丹一样，类似的大教之器道秘法，其熔铸法宝的难度本身，实则要远远高过修士自身凝练本命法宝的过程。
也正因此，错非是如楚维阳这样，洞见了虚实一界，收获着先贤的遗泽，最困难的斩杀化形大妖、收获妖丹的这一步已经在古圣宗最鼎盛的时候做成，还是有淳于芷以凤凰天火将之轻易熔炼的前提，才造就了那环首宝刀跻身法宝品阶之中。
但是对诸圣地大教修士而言，若非是同样仰仗宗门的遗泽，则其门槛本身便已经如同天堑一般。
便是不少金丹境界的大修士，终其一生也许都未曾于同一境界之中有过战果，屠戮过化形大妖。
但若是只为了自己多掌握一件法宝便要耗费宗门这样的遗泽，纵然是圣地大教，也没有这样富裕的家底儿教一代代的门人这样的“暴殄天物”。
因而，所谓的器道秘法本身，更像是一个听起来很美好的镜花水月般的空中楼阁而已。
纵然是诸大教的掌教大修士们，为得宗门底蕴思量，都少有做的这般反过来空耗底蕴的事情，至多是将这器道秘法视之为宗门传承底蕴的一部分而已。
可是混元法的传承与修持方式却截然不同。
在器道之中，他们从一开始，便没有本命法宝的说法。
这一点从昔日里闯过那妖族祖庭故地的须弥界风的时候，从商伯的经历之中便已经有所证明。
昔日时，商伯曾经不止一次，曾经教自己的道法被那昏黄色的灵光所“污染”，果断斩断诸般的过程之中，不止一次，商伯那二十八面星宿幡旗之中，会有部分损毁在那昏黄灵光之中。
但是自始至终，商伯都未曾因为宝器的折损而动摇到分毫的根基，甚至因为宝器本源的灵光以更为紧密的方式融入在商伯的道法神华之中，商伯甚至只需顷刻间熔炼无上宝材，便可以为幡旗宝器重塑外壳。
这对于掌握着本命法宝的开天法金丹境界大修士而言，几乎是不可想象的事情。
对于他们而言，本命法宝基本等同于金丹道果，法宝的折损等于道果的折损，宝器的彻底毁灭等于自身根基的贯穿，轻则跌落境界去，重则因之走火入魔，魂飞魄散！
这便是混元法的蕴养宝器之“人器合一”妙法！
以某种人自身道法与宝器更为紧密的牵系，将宝器本源与自身功果相牵系，进而相贴合，以自身道法去洗炼宝器本源，进而擢升宝器的品阶。
优点便是只消自身道法足够浑厚，复数量级的法宝几乎是没有上限可言的。
但缺点便也是这样的养炼过程远比本命法宝更为损耗自身的道法底蕴，而且远没有本命法宝那样具备着更多玄妙之处，以法宝承载道果，一身性命既在丹中又在器中，必要时候，肉身损毁尤还能够化作器灵，驾驭着宝器飞遁而去。() ()
可是对于诸宗大教道子这样天生变比寻常修士道法底蕴浑厚的修士而言，对于诸宗金丹境界大修士而言，这等高道妙法的许多缺点本身已经可以忽略了去，只其养炼宝器成法宝的前景便足以教人心动。
当然，混元法的修持本身与开天法是切实存在着迥异的，不论是人器合一的牵系与共鸣本身，还是将宝器本源与自身功果的相贴合，尽都无法完全照搬，需得有道途基础层面上的转化。
但饶是有着这样的门槛，从四野八荒之中的大教道子们，再到观道峰上的诸宗金丹境界大修士，尽都听得如痴如醉。
而人群之中，如宗老与皇华宗班道山这般驻足在金丹境界极高深层阶的修士，更是因之而思量到了许多。
这混元法的“人器合一”之路，不仅仅是对于诸宗器道的有益补充，而且，他们在听闻道法的同时，便已经先行于心神之中有所感触与推演。
到了他们这样的境界，几乎纤毫之间都是在以己道著录经书，纵然是在参道悟法的过程之中，也不是将别家的法门径直取来听之信之，在推演的过程之中，诸位金丹境界大修士便已经开启了属于自己的思考。
很快，便有着不止一人，在审慎的思量之中，将师门早先时遗留的器道秘术，在道法的理念基础上，开始与这乍一听闻的“人器合一”之法相互印证，相互补充着。
古早的器道秘法门槛过高，但是在与新得秘法相互弥补辅助之际，则可于一定程度上降低门槛。
若是取来化形大妖的金丹道果是一件很艰难的事情，那么若是有目的的找寻来丹胎境界妖修的妖丹，将之以古法熔炼入宝器之中，再兼之以“人器合一”之法，将缺乏的那一部分以自身道法洗炼去。
如是，不仅古法的门槛被降低，自身的损耗也同样在被降低。
而坦然言之，那偌大茫茫外海，找寻一丹胎境界的妖修来斩杀，莫说是对于各大金丹境界大修士，便是对于诸宗天骄道子而言，许都不是甚么难事。
偌大的外海，是葬地，亦是宝地！
若是遇上些手段“狠辣”的修士，一枚丹胎境界妖丹觉得不足，更可以在切实的修为境界上进一步的调低，然后以更多的量来取胜！
只是极短暂时间的思量，不止一人从不同的领域洞照出了这样的念头来，而且经过他们反复的大略推敲轮廓，不论是古法的“降阶”还是“人器合一”之法的相配合相辅助，在道法的义理层面尽都是通衢且可以紧密贯连的。
对于寻常修士而言，有了这样的体悟，许是法门的演绎还只是刚刚开始，但对于金丹境界大修士而言，有着这样的体悟，便已经可以敲定最后的法门足以被完整的推演出来。
也正因为着这样的感触本身，他们尽都在这一闪瞬间的思量与推演之后，甚为“默契”的同时间看向了外海的方向。
可以预料的风波本身已经西极之西的须弥一界之中吹拂起来，而一旦当这一缕轻柔的风吹拂到外海上面的时候，许是有一场的腥风血雨将要诞生。
而面对着即将可能要到来的残杀与屠戮，几乎要注定的，外海的化形大妖们将会以最为剧烈的反应作为一切的回馈。
或许那样的腥风血雨本身，尤还要远远地胜过一场妖兽潮灾劫！
而也几乎在思量到这一步的刹那间，诸位掌教大修士复又赶忙收回了远眺的目光，这须弥一界的浩渺层云之中，那属于云浮宫的玉印复也显照而出，在倏忽间的兜转里，将一切的天机运数尽皆紧锁在这须弥一界中，无有分毫外泄。
同一时间，外海深处，幽深的海底之中。
伴随着对于混元法道途之中的高道妙法的听讲与审慎的参悟，楚维阳倒未曾有过如诸位掌教大修士那般，在器道上都保有那样敏锐的感触，将古法与新法在参悟的过程之中便已开启融会贯通。
自始至终，楚维阳都是在从另一个层面与领域之中在参悟那“人器合一”的妙法。
“果不其然，这已然教人家走通，乃至于走得定胜的法身之道途的诸般妙法，尽皆可用于‘真形’之道途，只消稍稍有所……稍稍有所进益，有所超卓……”
这般轻声的诵念着，原地里，楚维阳一扬手的时候，幽深的海底之中，忽地一道银灰色宝光洞现。
再看去时，诸般华光复又隐没了去，只一柄环首刀被楚维阳持在手中，那银灰颜色的刀身上，恍惚间，玄雷与血焰交织，似是洞开世界。