御煞正文卷第章玉京万象辟庙宇起初时，是至高层阶的两道琅嬛篆纹在凝聚，在延展，进而，复又在从无至有，从虚至实的过程之中，那篆纹本身在愈渐得变体。
但是自始至终，不拘是那铁画银钩的纹路本身如何的变化，都能够教楚维阳真切的从中洞见“须弥”二字的真髓。
进而，当这两枚篆纹彻彻底底的在延展的过程之中，触及到改换形与质的边界的时候，也正是这两枚篆纹以前所未有的顺畅方式，将那蔓延开来的纹路相继重叠，相继以顺滑的方式勾连在一起的时候。
霎时间，像是那两重形与质改变的意蕴重叠在了一起，进而引动了某种道法层面的蜕变与升华。
在另一方道途之中，在另一个层面与角度上，属于道法最高卓层面的变化，属于道法最真髓的本质，在这一过程之中，伴随着那浑一的道术篆箓的凝聚，与其中神韵的焕发，烙印在了那道衡子法相的眉心，烙印在了楚维阳的中元道宫，烙印在了楚维阳的道法与自然之中。
而也正是在这一过程之中，那最后的煌煌道音彻底混同与交杂在了一起。
这一刻，不仅只是万象天人那宣之于口的男女老少各不相同的声音混同，更有着磅礴的钟鼓鼎磬的玉音混同在这万象声音之中，一齐响彻在楚维阳的心神之中，并且在教道人得以延展开来，从中掌握有完整的《道术·雨》经篇的同时，更掌握有了其中的自然之音。
那些玉质化的古今历代妖孽灵光神形，本就是源自岁月从天意之中的拓印。
而也正此刻，伴随着那紫金蟾宫以前所未有的顺畅方式，从楚维阳的绛宫心室之中诞生，或者更为准确的说，是将心室取而代之。
楚维阳也旋即从对于须弥之雨的最初感触之中稍稍有所挣脱开来。
事实上，或许是因为悟境远比往昔时更为玄妙的缘故，对于楚维阳而言，相比较往昔时，他并非是在漫长岁月光阴的等待之后，等出了这样的一部经篇，对于楚维阳而言，他是真切的以全数的心神参与到了古今论道辩法之中去。
他以熟稔的姿态，真切的见证了这部道术从无至有诞生的过程。
体悟本身对于楚维阳而言，实则已经是最无足轻重的最后“验货”的过程，真正有关乎于道法玄妙的部分，早已经在那煌煌道音一声声响彻的过程之中，被楚维阳掌握至了纤毫微末之中，深耕至了根髓本质里。
这一刻，相比较于须弥之雨本身，相比较于那紫金蟾宫匍匐于心室的变化，楚维阳实则更在乎那玉京山上法会的收尾。
万象天人来来去去，本是寻常，归根究底，这法会的开启与终末的过程，不过是悟境的开启与终末的显照而已，万象天人立身之处变化，也不过是楚维阳道与法层面上恒常与变易之间的轮转。
但这一回，终归与往昔时不同，《道术·风》的融入与施展，使得玉京山法会多出了一重变化来，而楚维阳也希冀在法会的终末时，同样洞见更多的变化本身。
而也正是在楚维阳昂首望去的顷刻间。
道术经篇收获的时候，伴随着那最后煌煌一音的砸落，便也同样宣告着整个玉京山法会的终末，但也正在这一顷刻之间，就在万象天人的身形皆动，将要踏上那缥缈云路，但实则还未曾真正离开玉京山的顷刻间。
山巅处，黄中李神通果树之下，这顷刻间，那道周子法相再度扬起手来。
“风——”
霎时间，伴随着再一道须弥之风轻灵的席卷过偌大玉京山的时候，这电光石火之间，却是光阴岁月的流逝，竟然有了一闪瞬间的定格。
而也正在这定格的顷刻间，灵浮洞天内，琅霄山顶，蟠桃果树之下，道衡子法相竟也扬起手来，隔空遥望着内景九天的方向，朝着泰一玉皇天将掌心遥遥推去。
“雨——”
霎时间，江山雨落，在那一闪瞬间定格的岁月光阴之中，滂沱光雨若倾盆也似，洒向整个泰一玉皇天，洒向整座玉京山。
而在这如是磅礴的须弥之雨中，每一滴雨水，实则便已然是一道袖珍但却完整的须弥之力在回转。
一滴雨水，便是芥子纳须弥的一界。
而霎时间，伴随着这滂沱大雨洒落在玉京山中的时候，渺渺雨雾在顷刻间蒸腾而起，一面将偌大的玉京山齐皆笼罩，一面蒸腾而上，接引着那轻灵的风，直直的吹拂着将漫天的云霭也尽都贯连。
而同样贯连在这其中的，则还有着那属于玉京山法会的磅礴气韵，那分明属于既定的天地乾坤之中方才得以徜徉与酝酿的天意。
真正造化的真髓，像是伴随着这须弥之雨的洒落，而真正的被在这一刻所截取。
几乎是顷刻间，那泰一玉皇天之中，漫天正待晕散开来，彻彻底底消弭于无形之中的属于法会、属于悟境的玄妙气息在那雨雾之中被须弥之力所收束。() ()
同样在随着雨雾的蒸腾而被改变的，还有着这整个泰一玉皇天，整个偌大的玉京山。
这一刻，像是有着无量洞天以兼具虚实的方式，从玉京山中诞生，每一处嶙峋的山岩上，草木的阴影下，齐皆是须弥洞天的延展，而也正是在这些须弥洞天辟开的顷刻间。
漫天的法会余韵在这一过程之中，被收束着，齐皆随着雨雾本身灌涌入这诸界洞天之中，紧随其后的，还有着漫天晕散着斑斓辉光的云霭。
以万象神韵为洞天本源，以层云雾霭凝聚宫殿阁楼。
霎时间再看去时，这一息定格的光阴之中，那无算的玉质化的陌生神形们，齐皆裹挟着那各不相同的无上磅礴道法神韵与辉光，走入须弥洞天之中，趺坐在云宫雾殿之内，霎时间伴随着那辉光与神韵的收敛，再看去时，竟真个与玉雕玉塑没了分毫差别。
进而，下一闪瞬间，伴随着这样一座座的“须弥庙宇”的相继鼎立，伴随着那些磅礴神韵与辉光相继朝着那玉雕玉塑的身形之上凝聚而去，霎时间，连带着须弥辉光的映照本身也尽皆内炼了去。
并且在这一过程之中，漫天的须弥之雨裹挟着一切所能够纠缠的气韵、雨雾、云霭，齐皆疯狂的灌涌入了诸须弥庙宇之中去。
下一刹，当岁月之风重新在天地之间轻轻拂动的时候，霎时间再看去时，漫天的须弥之雨彻底消失不见，乍看去时，浑似是刚刚的滂沱景象尽皆是错觉一般。
而同样的，像是梦幻泡影也似消弭不见了去的，还有着那一座座同样鼎立在虚实轮转之中的须弥庙宇，在这一刻裹挟着内里的云宫雾殿，以及那承载着道法神韵的玉质雕塑，齐皆融入了虚实之中去，与玉京山融为了一体。
于是，乍看去时，山石草木仍旧如常，但楚维阳能够真切的体悟到，一切已经在这一刻彻底的改变了。
这意味着玉京山法会的一部分，在事实的层面上，伴随着须弥之力的垂落而被截取，并且以须弥庙宇的方式，成为了玉京山的一部分，成为了楚维阳道法恒常的一部分。
这意味着，那些曾经在岁月之中被拓印出来的先贤妖孽的道法神韵，在这一刻也成为了楚维阳的道法底蕴的一部分，被彻底从岁月中捞取，锚定在道场之中！
当然，这样的变化并无法做到真正意义上的尽善尽美。
很快，伴随着这顷刻间，岁月光阴重新开启流转，当万象天人齐皆踏上云路，离开玉京山的时候。
随着万象天人的道法神韵远去，某种道法层面上的牵系，交织与共鸣的衰弱，在这顷刻间，偌大的玉京山上，山石微微震撼，草木连连摇晃。
有着不至一处的须弥之力在这一刻崩溃开来。
那是接连数道，在实质层面上与万象天人的道法牵系过分的薄弱，早先法会召开的时候，尚还得以停驻，但是而今随着天人远去，这些道法神韵甚至连玉质雕塑都无法继续维持。
甚至这样的崩溃不在少数，几乎顷刻间，接连有着三四成左右的须弥庙宇在这一过程之中被打破。
但这同样意味着，仍旧有着六七成的须弥庙宇，在这样最后的遴选过程之中，彻彻底底的成为了楚维阳的底蕴。
而法会一部分的彻底融入玉京山，也在事实的层面上，意味着实则悟境的部分玄妙，不会再随着天意的远去而同样远去。
那一小部分的玄妙，将会以这样的方式，以融入楚维阳道法恒常之中的方式，常驻于道人的形神之中。
那不是悟境的阐发，但是楚维阳稍稍做出了些尝试，仅只是道人将之前沉浸在法会之中，所阐发与相继洞悟的那些高道妙法，齐皆在这一刻整理着落成文字的时候。
霎时间，这已经不再是甚么思绪如电，这更是灵感念头的迸溅与酝酿，若天心道雷也似，无形无相，却又随着思感与念头的弥散，无所不在。
甚至，楚维阳前所未有的，在这一刻，凡所有思量的高道妙法，竟然在同一刻并驾齐驱也似的落成文字，汇总成篇章。
这是楚维阳从未曾达到过的一心多用，当然，这种一心多用，在道法演绎层面上终有极限在，更像是悟境之中“无所不能”的弱化映照，但是，如是恒常的驻足己身，楚维阳已经愈渐得体悟出了其中的玄妙所在。
而楚维阳也终是可以确定，这接连轮转不休的探索道法真髓，演绎与推敲道术，乃至于日后接连不断的使道术蜕变与升华的过程，便是楚维阳彻彻底底掌握悟境，使那无上玄妙常驻己身的过程！
“妙哉，妙哉——”
但是自始至终，不拘是那铁画银钩的纹路本身如何的变化，都能够教楚维阳真切的从中洞见“须弥”二字的真髓。
进而，当这两枚篆纹彻彻底底的在延展的过程之中，触及到改换形与质的边界的时候，也正是这两枚篆纹以前所未有的顺畅方式，将那蔓延开来的纹路相继重叠，相继以顺滑的方式勾连在一起的时候。
霎时间，像是那两重形与质改变的意蕴重叠在了一起，进而引动了某种道法层面的蜕变与升华。
在另一方道途之中，在另一个层面与角度上，属于道法最高卓层面的变化，属于道法最真髓的本质，在这一过程之中，伴随着那浑一的道术篆箓的凝聚，与其中神韵的焕发，烙印在了那道衡子法相的眉心，烙印在了楚维阳的中元道宫，烙印在了楚维阳的道法与自然之中。
而也正是在这一过程之中，那最后的煌煌道音彻底混同与交杂在了一起。
这一刻，不仅只是万象天人那宣之于口的男女老少各不相同的声音混同，更有着磅礴的钟鼓鼎磬的玉音混同在这万象声音之中，一齐响彻在楚维阳的心神之中，并且在教道人得以延展开来，从中掌握有完整的《道术·雨》经篇的同时，更掌握有了其中的自然之音。
那些玉质化的古今历代妖孽灵光神形，本就是源自岁月从天意之中的拓印。
而也正此刻，伴随着那紫金蟾宫以前所未有的顺畅方式，从楚维阳的绛宫心室之中诞生，或者更为准确的说，是将心室取而代之。
楚维阳也旋即从对于须弥之雨的最初感触之中稍稍有所挣脱开来。
事实上，或许是因为悟境远比往昔时更为玄妙的缘故，对于楚维阳而言，相比较往昔时，他并非是在漫长岁月光阴的等待之后，等出了这样的一部经篇，对于楚维阳而言，他是真切的以全数的心神参与到了古今论道辩法之中去。
他以熟稔的姿态，真切的见证了这部道术从无至有诞生的过程。
体悟本身对于楚维阳而言，实则已经是最无足轻重的最后“验货”的过程，真正有关乎于道法玄妙的部分，早已经在那煌煌道音一声声响彻的过程之中，被楚维阳掌握至了纤毫微末之中，深耕至了根髓本质里。
这一刻，相比较于须弥之雨本身，相比较于那紫金蟾宫匍匐于心室的变化，楚维阳实则更在乎那玉京山上法会的收尾。
万象天人来来去去，本是寻常，归根究底，这法会的开启与终末的过程，不过是悟境的开启与终末的显照而已，万象天人立身之处变化，也不过是楚维阳道与法层面上恒常与变易之间的轮转。
但这一回，终归与往昔时不同，《道术·风》的融入与施展，使得玉京山法会多出了一重变化来，而楚维阳也希冀在法会的终末时，同样洞见更多的变化本身。
而也正是在楚维阳昂首望去的顷刻间。
道术经篇收获的时候，伴随着那最后煌煌一音的砸落，便也同样宣告着整个玉京山法会的终末，但也正在这一顷刻之间，就在万象天人的身形皆动，将要踏上那缥缈云路，但实则还未曾真正离开玉京山的顷刻间。
山巅处，黄中李神通果树之下，这顷刻间，那道周子法相再度扬起手来。
“风——”
霎时间，伴随着再一道须弥之风轻灵的席卷过偌大玉京山的时候，这电光石火之间，却是光阴岁月的流逝，竟然有了一闪瞬间的定格。
而也正在这定格的顷刻间，灵浮洞天内，琅霄山顶，蟠桃果树之下，道衡子法相竟也扬起手来，隔空遥望着内景九天的方向，朝着泰一玉皇天将掌心遥遥推去。
“雨——”
霎时间，江山雨落，在那一闪瞬间定格的岁月光阴之中，滂沱光雨若倾盆也似，洒向整个泰一玉皇天，洒向整座玉京山。
而在这如是磅礴的须弥之雨中，每一滴雨水，实则便已然是一道袖珍但却完整的须弥之力在回转。
一滴雨水，便是芥子纳须弥的一界。
而霎时间，伴随着这滂沱大雨洒落在玉京山中的时候，渺渺雨雾在顷刻间蒸腾而起，一面将偌大的玉京山齐皆笼罩，一面蒸腾而上，接引着那轻灵的风，直直的吹拂着将漫天的云霭也尽都贯连。
而同样贯连在这其中的，则还有着那属于玉京山法会的磅礴气韵，那分明属于既定的天地乾坤之中方才得以徜徉与酝酿的天意。
真正造化的真髓，像是伴随着这须弥之雨的洒落，而真正的被在这一刻所截取。
几乎是顷刻间，那泰一玉皇天之中，漫天正待晕散开来，彻彻底底消弭于无形之中的属于法会、属于悟境的玄妙气息在那雨雾之中被须弥之力所收束。() ()
同样在随着雨雾的蒸腾而被改变的，还有着这整个泰一玉皇天，整个偌大的玉京山。
这一刻，像是有着无量洞天以兼具虚实的方式，从玉京山中诞生，每一处嶙峋的山岩上，草木的阴影下，齐皆是须弥洞天的延展，而也正是在这些须弥洞天辟开的顷刻间。
漫天的法会余韵在这一过程之中，被收束着，齐皆随着雨雾本身灌涌入这诸界洞天之中，紧随其后的，还有着漫天晕散着斑斓辉光的云霭。
以万象神韵为洞天本源，以层云雾霭凝聚宫殿阁楼。
霎时间再看去时，这一息定格的光阴之中，那无算的玉质化的陌生神形们，齐皆裹挟着那各不相同的无上磅礴道法神韵与辉光，走入须弥洞天之中，趺坐在云宫雾殿之内，霎时间伴随着那辉光与神韵的收敛，再看去时，竟真个与玉雕玉塑没了分毫差别。
进而，下一闪瞬间，伴随着这样一座座的“须弥庙宇”的相继鼎立，伴随着那些磅礴神韵与辉光相继朝着那玉雕玉塑的身形之上凝聚而去，霎时间，连带着须弥辉光的映照本身也尽皆内炼了去。
并且在这一过程之中，漫天的须弥之雨裹挟着一切所能够纠缠的气韵、雨雾、云霭，齐皆疯狂的灌涌入了诸须弥庙宇之中去。
下一刹，当岁月之风重新在天地之间轻轻拂动的时候，霎时间再看去时，漫天的须弥之雨彻底消失不见，乍看去时，浑似是刚刚的滂沱景象尽皆是错觉一般。
而同样的，像是梦幻泡影也似消弭不见了去的，还有着那一座座同样鼎立在虚实轮转之中的须弥庙宇，在这一刻裹挟着内里的云宫雾殿，以及那承载着道法神韵的玉质雕塑，齐皆融入了虚实之中去，与玉京山融为了一体。
于是，乍看去时，山石草木仍旧如常，但楚维阳能够真切的体悟到，一切已经在这一刻彻底的改变了。
这意味着玉京山法会的一部分，在事实的层面上，伴随着须弥之力的垂落而被截取，并且以须弥庙宇的方式，成为了玉京山的一部分，成为了楚维阳道法恒常的一部分。
这意味着，那些曾经在岁月之中被拓印出来的先贤妖孽的道法神韵，在这一刻也成为了楚维阳的道法底蕴的一部分，被彻底从岁月中捞取，锚定在道场之中！
当然，这样的变化并无法做到真正意义上的尽善尽美。
很快，伴随着这顷刻间，岁月光阴重新开启流转，当万象天人齐皆踏上云路，离开玉京山的时候。
随着万象天人的道法神韵远去，某种道法层面上的牵系，交织与共鸣的衰弱，在这顷刻间，偌大的玉京山上，山石微微震撼，草木连连摇晃。
有着不至一处的须弥之力在这一刻崩溃开来。
那是接连数道，在实质层面上与万象天人的道法牵系过分的薄弱，早先法会召开的时候，尚还得以停驻，但是而今随着天人远去，这些道法神韵甚至连玉质雕塑都无法继续维持。
甚至这样的崩溃不在少数，几乎顷刻间，接连有着三四成左右的须弥庙宇在这一过程之中被打破。
但这同样意味着，仍旧有着六七成的须弥庙宇，在这样最后的遴选过程之中，彻彻底底的成为了楚维阳的底蕴。
而法会一部分的彻底融入玉京山，也在事实的层面上，意味着实则悟境的部分玄妙，不会再随着天意的远去而同样远去。
那一小部分的玄妙，将会以这样的方式，以融入楚维阳道法恒常之中的方式，常驻于道人的形神之中。
那不是悟境的阐发，但是楚维阳稍稍做出了些尝试，仅只是道人将之前沉浸在法会之中，所阐发与相继洞悟的那些高道妙法，齐皆在这一刻整理着落成文字的时候。
霎时间，这已经不再是甚么思绪如电，这更是灵感念头的迸溅与酝酿，若天心道雷也似，无形无相，却又随着思感与念头的弥散，无所不在。
甚至，楚维阳前所未有的，在这一刻，凡所有思量的高道妙法，竟然在同一刻并驾齐驱也似的落成文字，汇总成篇章。
这是楚维阳从未曾达到过的一心多用，当然，这种一心多用，在道法演绎层面上终有极限在，更像是悟境之中“无所不能”的弱化映照，但是，如是恒常的驻足己身，楚维阳已经愈渐得体悟出了其中的玄妙所在。
而楚维阳也终是可以确定，这接连轮转不休的探索道法真髓，演绎与推敲道术，乃至于日后接连不断的使道术蜕变与升华的过程，便是楚维阳彻彻底底掌握悟境，使那无上玄妙常驻己身的过程！
“妙哉，妙哉——”