一直在改前一章，回过神来就已经八点半了，尝试了很久也没法改得更生动易懂，总感觉是没意义的复杂，增加了太多不必要的阅读成本。
已经愁了很多天，不知道怎样算是设定崩，目前写出来的大多数设定都是开书前想好的。但没想到会显得这么繁琐臃肿。
自己看着，总感觉这傻逼作者是不是有点走火入魔。
老会纠结一些不重要的细节。很多本该被忽视的地方，一旦深究起来就会很炸裂，冒出类似前一章那种很奇怪的段落。
也不知道读者们会不会费神跟着那些思路走。我猜自己如果是读者，应该会选择跳过。
可能我只是想说服自己。
其实没必要这么在意合理性，而且就算牺牲了很多阅读感抬高了写作难度，到现在也一定还存在很多漏洞……
规则不知不觉已经变得太臃肿了，但一定有很多地方依然显得很“随性”，作者说什么就是什么。这两点之间是恶性循环的。
不知道各位有没有这种感觉，以及后续有没有简化的必要。
健康的状态应该是简洁有力的规则，以及在这个规则上推演出来的丰富有趣的内容。但现在感觉有点形式大于内容了，像一个有骨头却没什么肉的人，而且骨架外还长了很多凌乱的骨刺。
如果感觉前面哪些地方还是很含糊的话可以告诉我，我会解释一下，然后在中后期之前尽可能不再增添新的规则，只填充内容。
之后可能会借助“人物标签”的功能搞个名词解释，人设图就放图示。
下面稍微整理下已经出现过的设定。各位可以看看有没有什么漏洞，或者怎么简化一下。
……
……
一、宇宙圈层：物质界，以太，虚界，理型界。
二、虚界结构：虚界频谱，由无数个频率构成。角度和深度两重维度描述了某个频率的坐标。
两个频率的坐标之间相隔越远就越难相互观测相互干涉，但可以借助一些媒介进行频率叠加从而克服，例如穿梭魔的捕食。() ()
以太就是“被锚定了物质坐标”的部分虚界。因此它拥有虚界和物质两重坐标。成为了灵素在物质和虚界之间流动的通道。
“物质频率”不等同于“物质坐标”，前者是虚界坐标的一类，也就是虚界频谱边缘上深度接近于零的频率，后者是现实的地理方位，两个概念无关。
三、法术原理：仪式法术，基于相似律和镜像共鸣。“镜像”作为理型界的存在，一旦共鸣生效则可以无视空间以及频率界限。仪式法术三大单元：燃料，意图，空间。
精灵法术：灵体与人类之间的约定，以及进一步的誓约。
同时任何一种法术形式都会产生“法术弦”，也就是这个形式本身的镜像。
四、人类结构：物质身躯，以太，心之壳，心内海，意识深层，意图。
它们与宇宙的圈层结构分别对应，运行在不同的宇宙层面上。
心内海对应于虚界，但它同样拥有物质和虚界两重坐标。性质似乎类似于以太，但以太只是无机物，心内海则是“我”的集合。这是因为人类作为物质界生命的特殊性，所以它一开始表现为灵魂与物质界衔接的场所，之后则会不断扩张蔓延。
心内海坐标即指虚界坐标，也就是意图所处的频率，他的梦境发生的场所。
人类心内海的原始坐标，在深度上大都接近于零，区别只在于角度象限。所以柯林心内海坐标的写法也简略了“深度零“。所谓的“归零”手法，也就是让意识退却到原始坐标。
再提醒一次“物质频率”不等同于“物质坐标”，所以意图处于“物质频率”，不等同于意图位于物质界。
五、影响感知力的因素：
人类没有灵觉器官。
心之壳自我保护式的遮蔽。
频率界限的存在。
反过来，也就可以利用这些因素进行隐蔽。
成像之法仅仅克服第一点，必须建立在感知力的基础上。
已经愁了很多天，不知道怎样算是设定崩，目前写出来的大多数设定都是开书前想好的。但没想到会显得这么繁琐臃肿。
自己看着，总感觉这傻逼作者是不是有点走火入魔。
老会纠结一些不重要的细节。很多本该被忽视的地方，一旦深究起来就会很炸裂，冒出类似前一章那种很奇怪的段落。
也不知道读者们会不会费神跟着那些思路走。我猜自己如果是读者，应该会选择跳过。
可能我只是想说服自己。
其实没必要这么在意合理性，而且就算牺牲了很多阅读感抬高了写作难度，到现在也一定还存在很多漏洞……
规则不知不觉已经变得太臃肿了，但一定有很多地方依然显得很“随性”，作者说什么就是什么。这两点之间是恶性循环的。
不知道各位有没有这种感觉，以及后续有没有简化的必要。
健康的状态应该是简洁有力的规则，以及在这个规则上推演出来的丰富有趣的内容。但现在感觉有点形式大于内容了，像一个有骨头却没什么肉的人，而且骨架外还长了很多凌乱的骨刺。
如果感觉前面哪些地方还是很含糊的话可以告诉我，我会解释一下，然后在中后期之前尽可能不再增添新的规则，只填充内容。
之后可能会借助“人物标签”的功能搞个名词解释，人设图就放图示。
下面稍微整理下已经出现过的设定。各位可以看看有没有什么漏洞，或者怎么简化一下。
……
……
一、宇宙圈层：物质界，以太，虚界，理型界。
二、虚界结构：虚界频谱，由无数个频率构成。角度和深度两重维度描述了某个频率的坐标。
两个频率的坐标之间相隔越远就越难相互观测相互干涉，但可以借助一些媒介进行频率叠加从而克服，例如穿梭魔的捕食。() ()
以太就是“被锚定了物质坐标”的部分虚界。因此它拥有虚界和物质两重坐标。成为了灵素在物质和虚界之间流动的通道。
“物质频率”不等同于“物质坐标”，前者是虚界坐标的一类，也就是虚界频谱边缘上深度接近于零的频率，后者是现实的地理方位，两个概念无关。
三、法术原理：仪式法术，基于相似律和镜像共鸣。“镜像”作为理型界的存在，一旦共鸣生效则可以无视空间以及频率界限。仪式法术三大单元：燃料，意图，空间。
精灵法术：灵体与人类之间的约定，以及进一步的誓约。
同时任何一种法术形式都会产生“法术弦”，也就是这个形式本身的镜像。
四、人类结构：物质身躯，以太，心之壳，心内海，意识深层，意图。
它们与宇宙的圈层结构分别对应，运行在不同的宇宙层面上。
心内海对应于虚界，但它同样拥有物质和虚界两重坐标。性质似乎类似于以太，但以太只是无机物，心内海则是“我”的集合。这是因为人类作为物质界生命的特殊性，所以它一开始表现为灵魂与物质界衔接的场所，之后则会不断扩张蔓延。
心内海坐标即指虚界坐标，也就是意图所处的频率，他的梦境发生的场所。
人类心内海的原始坐标，在深度上大都接近于零，区别只在于角度象限。所以柯林心内海坐标的写法也简略了“深度零“。所谓的“归零”手法，也就是让意识退却到原始坐标。
再提醒一次“物质频率”不等同于“物质坐标”，所以意图处于“物质频率”，不等同于意图位于物质界。
五、影响感知力的因素：
人类没有灵觉器官。
心之壳自我保护式的遮蔽。
频率界限的存在。
反过来，也就可以利用这些因素进行隐蔽。
成像之法仅仅克服第一点，必须建立在感知力的基础上。