《火起无明》读朱雀记后记
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
～过香积寺&#；唐&#；王维
火起无明，因之燃灯照世。
这年头，好些有理想的朋友们都仆了，猫腻能挺着半仆不倒，坚持着写出一个有点意思的故事，很让人心中为他高兴。
朱雀记，被戏称为从一只火鸡引出的故事。一只鸡的故事，或者该说是一个人和一只火鸡的故事。
从字里行间揣测，这故事的由来，或原是猫腻心中的一把火。这把火它憋着揪心，放出来焚心，赤腾腾的一片火热炽焰。猫腻又是个挺闷的人，所以写出了个烧鸡记。
朱雀记故事架构很简单。因为一个大阴谋，所以一个男子，一个天生就是要来放火杀人的男子，某一天他降生于世上。
这人来历不明不白、不清不楚，怀着一肚子的疑问，然后他长大了。长大后，这人莫名其妙的生出了一只火鸡，火鸡很会放火。于是这男子就从地上放火烧到天上，从天庭烧到净土，再从冥间烧回人世。最终这只鸡烧完了，故事也就说完了。
很是平凡的人物刻画，平静的小城风景，平淡的世情往来。还真没什么好看的，整个流程淡的像水似的。
据猫腻的辩解，这原本就只是个很简单的故事，一个不是很出名的少年妖怪神仙的故事，一只肥胖小红鸟变成了个小男孩的故事。如此而已。
既然如此，那么还扛着那么大的压力？还绞尽脑汁为求情节突破烦恼作啥？不如随便码几个字凑合凑合得了！
难为了猫腻，辛辛苦苦的凑字数，中间还病过一场，许多前面安下的伏笔都废了，部分情节含糊了事，或者改个名叫烧水记？！
不过，今天不是来说坏话、打击人信心滴。背后指指点点的也就算了，当着大伙跟前还是要给点面子。
谚语云：打人不打脸，揭树不揭皮，揭皮活不成，打脸要拼命。如同某男，总是被女生们婉转的称赞：你是个好人……。
前人看楼起楼塌，总有些悲凉缭绕于心，我看着猫腻放火烧鸡，心中却是欢喜一片。猫腻是个好人……，呃，我的意思是说，他个有想法的好人。
某人痛哭，下辈子再不做好人！
猫腻是个有想法的人，不是因为他烧了一只鸡，所以我说他好，也不是因为他烧的鸡好吃，而是因为他烧鸡的时候问了个好问题。
众生有情，有生皆苦，何能真成解脱？
解脱者，超度脱解生与死的苦厄。人世的纸醉金迷、炎凉世情、交替轮回种种，再不受拘束。或者，可以这么形容，解脱者已离开了人与人的往来，离开了人与社会的关系，臻至一种无求亦无得的地步。
不过，话又说回来，子非鱼安知鱼知乐？
解脱？解脱个俅！这问题，谁要是敢到老猴面前提问，吃不准，当头就是一棒砸落。若问到鲁大师跟前，喝，沙钵大的拳头，见过没？
人生吃饱了睡，睡饱了吃。时辰一到，伸腿瞪眼，换个马甲，新的人生重头来过。不过是个简单的故事，那里来的那么大的一个问题？切！
从吃饭到闲聊，从物理到哲学，从地上妖怪到满天神佛，猫腻沿着现象的轨迹去寻觅本质，尝试着找出某种合理的解释。他想表达一些想法，想试着诠释某种吃力不讨好的深刻思维。
但，一个因人而异的问题，又要如何去找出一个完美的合理解答？
我读朱雀记的后半部，始终感觉，似乎有一种走在钢索上的不安定感。或者，问题正是源自于此。
有些鸡蛋里挑骨头的意思。
我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！
曾经，我说：今何在在《悟空传》中，成功的写下了悲壮、写出了傲骨不屈的激情。可是我猜，以今何在今日今时的阅历，若然重新检视这一段意义，或许在欣喜之余，会生出些许懊悔之意。
今何在的悟空传，诠释的是个人的超脱，是人生非凡特质的表征，在意义上是渺小的个体在难以形容的威权下，仍不放弃坚持的执着意志形态。
而星爷的大话西游，诠释的是另一种更艰难的决定。这混浊的世间，众生皆苦，大圣原有机会可以选择过幸福的日子，却为了众生的解脱，他毅然而然的背负起原来无须背负的苦难。() ()
扛着金棍，大圣冽嘴笑着，在无声地苍凉凄怆歌声中，落寞地身影决然地向着夕阳的方向一路一摇一摆的行去。没有人知道他眼角曾流下过一滴眼泪。
是啊！那人的样子好丑啊。扑面的寒风带着冷意，她眷恋地缩在他温暖的怀抱里有些迷惑地说着。
黄沙漫天，黑风盖地，无情地沙尘掩去了蹒跚的足印，掩不去一滴清澈的泪珠湿润尘土的痕迹。
我的意中人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色的云彩来娶我……
个体的超脱与群体的解脱，在概念而言难分上下，但意义上却有不同，这是我的看法。这样的看法同样存在着个人角度的偏颇，而永远达不到一个真正的客观。
猫腻有些想法，所以他在朱雀记中，尝试着探讨这个问题。
众生有情，有生皆苦，何能真成解脱？同一只猴子，三个人来诠释，就有了三只猴子。这问题所在，也正是猫腻心中憋气所在，果然是很荒谬的一个念头，吃饱了撑着没事干？
勿用的《临兵斗者》和徐公子治胜写《神游》的故事，同样和这问题有些牵扯。不过临兵斗者的立论根本，在于物穷而变，道穷则通，是天行健君子以自强不息的思想。而神游的故事倾向于，打破虚空成妙有，写的是己立立人，己达达人的逍遥。因为两个故事和本文相干不大，如果以后有机会再行探讨。
回到朱雀记的问题，谁能改变众生的命运？又或者，掷骰子的那一只手，能掷出什么点数来？
薛丁鄂在箱子里放了只猫，箱子中有致命的放射物质，二分之一的机会那猫能活，二分之一的机会那猫会死，问题在于在箱子还没打开前，没有人知道那猫是死是活。
从上一个问题，衍生出一个更隐讳的问题，谁能决定这只猫的生死？
船至江心遭恶水，马行半途逢危路。进或者不进？
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。这是青莲剑仙的答案。
也许，天地一洪炉，人生就如同下饺子。这上面是个锅盖，下面是个锅炉，锅外一把火烧着，锅内里噗腾噗腾的上滚下翻。这锅盖将掀未掀之时，我等，不如且问，是谁在锅里下了啥饺子？
其实这也是朱雀记全书最精彩的地方，猫腻为了这荒谬的念头，差点烧成了灰烬，笔下一改再改，总不能使大家全都满意。再也许，无论再怎样的文火慢火，烧着烧着，到头来总不免要烧成油尽灯枯。
也不知道烧成薪灰的猫腻，这薪尽，火能传否？
曾对艾德说过，希望作者们开篇下笔的时候，至少都能先想好三种结局。而作者在创作的过程中，对预定的结局一再修正，那是很正常的事。每一次的修正，都是一种取舍。有舍，才有得。追索问题的过程，原本就是最精彩、也最让人玩味的一部分。
星爷在威龙闯天关里说过：假设，一切都是假设。
我想也是，每一位作者的故事，也都不过是种假设罢了。既然都是假设，那么如我等俗人者，也无须让自己心灵背负太沉重的压力。
前问，众生有情，有生皆苦，何能真成解脱？
不如，长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。是一答。
猫言
附，小诗一首，白象吼
【白象吼】
善知识
我心微喜
为这天、这地、这花、这草
为眼中灯明
为耳内聆音
为青莲染黄泥
为白象负红尘
谁言
于浩歌狂热之际中寒
于天上看见深渊
于一切眼中看见无所有
于无所希望中得救
如是我闻
亦安然
猫言写于读朱雀记白象吼章
鲁迅墓碣文：于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
～过香积寺&#；唐&#；王维
火起无明，因之燃灯照世。
这年头，好些有理想的朋友们都仆了，猫腻能挺着半仆不倒，坚持着写出一个有点意思的故事，很让人心中为他高兴。
朱雀记，被戏称为从一只火鸡引出的故事。一只鸡的故事，或者该说是一个人和一只火鸡的故事。
从字里行间揣测，这故事的由来，或原是猫腻心中的一把火。这把火它憋着揪心，放出来焚心，赤腾腾的一片火热炽焰。猫腻又是个挺闷的人，所以写出了个烧鸡记。
朱雀记故事架构很简单。因为一个大阴谋，所以一个男子，一个天生就是要来放火杀人的男子，某一天他降生于世上。
这人来历不明不白、不清不楚，怀着一肚子的疑问，然后他长大了。长大后，这人莫名其妙的生出了一只火鸡，火鸡很会放火。于是这男子就从地上放火烧到天上，从天庭烧到净土，再从冥间烧回人世。最终这只鸡烧完了，故事也就说完了。
很是平凡的人物刻画，平静的小城风景，平淡的世情往来。还真没什么好看的，整个流程淡的像水似的。
据猫腻的辩解，这原本就只是个很简单的故事，一个不是很出名的少年妖怪神仙的故事，一只肥胖小红鸟变成了个小男孩的故事。如此而已。
既然如此，那么还扛着那么大的压力？还绞尽脑汁为求情节突破烦恼作啥？不如随便码几个字凑合凑合得了！
难为了猫腻，辛辛苦苦的凑字数，中间还病过一场，许多前面安下的伏笔都废了，部分情节含糊了事，或者改个名叫烧水记？！
不过，今天不是来说坏话、打击人信心滴。背后指指点点的也就算了，当着大伙跟前还是要给点面子。
谚语云：打人不打脸，揭树不揭皮，揭皮活不成，打脸要拼命。如同某男，总是被女生们婉转的称赞：你是个好人……。
前人看楼起楼塌，总有些悲凉缭绕于心，我看着猫腻放火烧鸡，心中却是欢喜一片。猫腻是个好人……，呃，我的意思是说，他个有想法的好人。
某人痛哭，下辈子再不做好人！
猫腻是个有想法的人，不是因为他烧了一只鸡，所以我说他好，也不是因为他烧的鸡好吃，而是因为他烧鸡的时候问了个好问题。
众生有情，有生皆苦，何能真成解脱？
解脱者，超度脱解生与死的苦厄。人世的纸醉金迷、炎凉世情、交替轮回种种，再不受拘束。或者，可以这么形容，解脱者已离开了人与人的往来，离开了人与社会的关系，臻至一种无求亦无得的地步。
不过，话又说回来，子非鱼安知鱼知乐？
解脱？解脱个俅！这问题，谁要是敢到老猴面前提问，吃不准，当头就是一棒砸落。若问到鲁大师跟前，喝，沙钵大的拳头，见过没？
人生吃饱了睡，睡饱了吃。时辰一到，伸腿瞪眼，换个马甲，新的人生重头来过。不过是个简单的故事，那里来的那么大的一个问题？切！
从吃饭到闲聊，从物理到哲学，从地上妖怪到满天神佛，猫腻沿着现象的轨迹去寻觅本质，尝试着找出某种合理的解释。他想表达一些想法，想试着诠释某种吃力不讨好的深刻思维。
但，一个因人而异的问题，又要如何去找出一个完美的合理解答？
我读朱雀记的后半部，始终感觉，似乎有一种走在钢索上的不安定感。或者，问题正是源自于此。
有些鸡蛋里挑骨头的意思。
我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！
曾经，我说：今何在在《悟空传》中，成功的写下了悲壮、写出了傲骨不屈的激情。可是我猜，以今何在今日今时的阅历，若然重新检视这一段意义，或许在欣喜之余，会生出些许懊悔之意。
今何在的悟空传，诠释的是个人的超脱，是人生非凡特质的表征，在意义上是渺小的个体在难以形容的威权下，仍不放弃坚持的执着意志形态。
而星爷的大话西游，诠释的是另一种更艰难的决定。这混浊的世间，众生皆苦，大圣原有机会可以选择过幸福的日子，却为了众生的解脱，他毅然而然的背负起原来无须背负的苦难。() ()
扛着金棍，大圣冽嘴笑着，在无声地苍凉凄怆歌声中，落寞地身影决然地向着夕阳的方向一路一摇一摆的行去。没有人知道他眼角曾流下过一滴眼泪。
是啊！那人的样子好丑啊。扑面的寒风带着冷意，她眷恋地缩在他温暖的怀抱里有些迷惑地说着。
黄沙漫天，黑风盖地，无情地沙尘掩去了蹒跚的足印，掩不去一滴清澈的泪珠湿润尘土的痕迹。
我的意中人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色的云彩来娶我……
个体的超脱与群体的解脱，在概念而言难分上下，但意义上却有不同，这是我的看法。这样的看法同样存在着个人角度的偏颇，而永远达不到一个真正的客观。
猫腻有些想法，所以他在朱雀记中，尝试着探讨这个问题。
众生有情，有生皆苦，何能真成解脱？同一只猴子，三个人来诠释，就有了三只猴子。这问题所在，也正是猫腻心中憋气所在，果然是很荒谬的一个念头，吃饱了撑着没事干？
勿用的《临兵斗者》和徐公子治胜写《神游》的故事，同样和这问题有些牵扯。不过临兵斗者的立论根本，在于物穷而变，道穷则通，是天行健君子以自强不息的思想。而神游的故事倾向于，打破虚空成妙有，写的是己立立人，己达达人的逍遥。因为两个故事和本文相干不大，如果以后有机会再行探讨。
回到朱雀记的问题，谁能改变众生的命运？又或者，掷骰子的那一只手，能掷出什么点数来？
薛丁鄂在箱子里放了只猫，箱子中有致命的放射物质，二分之一的机会那猫能活，二分之一的机会那猫会死，问题在于在箱子还没打开前，没有人知道那猫是死是活。
从上一个问题，衍生出一个更隐讳的问题，谁能决定这只猫的生死？
船至江心遭恶水，马行半途逢危路。进或者不进？
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。这是青莲剑仙的答案。
也许，天地一洪炉，人生就如同下饺子。这上面是个锅盖，下面是个锅炉，锅外一把火烧着，锅内里噗腾噗腾的上滚下翻。这锅盖将掀未掀之时，我等，不如且问，是谁在锅里下了啥饺子？
其实这也是朱雀记全书最精彩的地方，猫腻为了这荒谬的念头，差点烧成了灰烬，笔下一改再改，总不能使大家全都满意。再也许，无论再怎样的文火慢火，烧着烧着，到头来总不免要烧成油尽灯枯。
也不知道烧成薪灰的猫腻，这薪尽，火能传否？
曾对艾德说过，希望作者们开篇下笔的时候，至少都能先想好三种结局。而作者在创作的过程中，对预定的结局一再修正，那是很正常的事。每一次的修正，都是一种取舍。有舍，才有得。追索问题的过程，原本就是最精彩、也最让人玩味的一部分。
星爷在威龙闯天关里说过：假设，一切都是假设。
我想也是，每一位作者的故事，也都不过是种假设罢了。既然都是假设，那么如我等俗人者，也无须让自己心灵背负太沉重的压力。
前问，众生有情，有生皆苦，何能真成解脱？
不如，长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。是一答。
猫言
附，小诗一首，白象吼
【白象吼】
善知识
我心微喜
为这天、这地、这花、这草
为眼中灯明
为耳内聆音
为青莲染黄泥
为白象负红尘
谁言
于浩歌狂热之际中寒
于天上看见深渊
于一切眼中看见无所有
于无所希望中得救
如是我闻
亦安然
猫言写于读朱雀记白象吼章
鲁迅墓碣文：于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。