依照王华的意思，拜师礼肯定得正式点，等到了京城，广发请帖，邀请师长同年过来见证，然后王守仁再叩头拜师。
许长生却嫌麻烦，现在有黄珣做见证足够了，于是就在这大运河上的官船中，王守仁恭恭敬敬地给他行礼，从今天起，他就是许长生的徒弟了。
从第二天开始，许长生就正式开始给王守仁授课，他果然如同先前所说的那般，不教王守仁四书五经，每天等船靠岸歇息的时候，就把他带上岸，领他到处闲逛。
第一次离开家乡的王阳明对眼前的一切都非常好奇，许长生便借此机会给他讲述寻常百姓是怎么生活的，不管是商人还是农夫，许长生都把他们的生活分析得头头是道。
王华、黄珣听了愈发惊讶，眼前这人看着才二十出头，竟然不光饱读诗书，还是熟悉世间百态，他到底是怎么学到这么多东西的？
“守仁得此良师，将来定能成为大儒名臣！小弟先给兄长道喜了！”黄珣现在是愈发羡慕王华了，自己考上状元，还有这么聪明的儿子，又有良师教导，怎么好事儿全让他占了。
十数日后，一行人抵达京城，俗话说京城居大不易，寻常进士刚到京城任职，想置办房产还是挺不容易的，王华却不存在这个问题。
王家先祖王纲曾经给刘伯温当过跟班的，最高混到了四品官，其余先辈们也大都曾经做过官，累世官宦人家早就为子孙置办了大笔家产，王家如今是余姚数得上的大地主，有的是钱买房！
所以王华在上次离京前就留了家人在京中看房，来了京城后从中选了一所不惹眼、居住起来又非常舒服的院子直接买下，还给许长生专门留了个小院居住。
许长生也不客气，让王家按照自己的想法进行了一番布置，然后给王守仁开了个方子，让他按时吃药，再配合身体锻炼以解决他现在身体虚弱的情况。
原历史中王守仁岁就去世了，实在是有些早，许长生想让他再多活几年，如今先调理着，将来要是有需要，许长生还准备用七星灯帮他续命。
王华也按照约定给王守仁找了一位经验丰富的老塾师，教他四书五经，刚开始塾师还挺很高兴，因为王守仁领悟很快，能举一反三，遇到这样的学生那个老师不喜欢？
可是不久之后，老塾师就发现王守仁并不是个传统意义上的好学生，他不喜欢在书房里蒙头看书，反倒喜欢舞枪弄棍，读兵书。
老塾师先后找到王华、许长生告状，王华叮嘱他要听塾师的话，许长生却一笑了之，“少年好动乃是天性，更何况守仁身子不佳，多锻炼锻炼也好！”
塾师很生气，“就算养生也该学五禽戏之类，跟个武夫一般舞枪弄棒成何体统？”
能被状元看中的塾师自然不是一般人物，人家也有自己的傲气，既然学生不听话，那待着也没啥意思，转身就辞了差事，却教导某位侍郎家的孩子去了。
王华只好另外给王守仁找塾师，结果两三年间换了好几个塾师，都是类似的结果，虽然王守仁的学习进度远超这些塾师带过的任何一名学生，可他偏偏就是不肯安心读书。() ()
许长生完全不在意这些，那些塾师用的都是教授普通人法子，不适合王守仁这样的天才，他依旧跟在船上时一样，时常带着王守仁四处溜达，看到什么就给他讲什么。
然后借口游学消失一段时间，或是去南京筹办朝廷为他设立的学堂，或是去满剌加查看黄金开采进度，等忙完了再回来带王守仁出去玩。
这让塾师们心疼不已，多好的学生啊，为啥就是不听管教呢？而且王状元怎么还找了这么个误人子弟的家伙来当老师？然后一气之下就辞职走人。
时间一久，京城塾师圈子里就都传开了，王状元家的公子天赋过人，可惜不好好读书，更可惜王状元太过心疼儿子，不肯严加管教，现在年纪小还看不出来，将来长大了说不定要变成方仲永啊。
类似的话听多了，王华也有些慌，便在许长生回来的时候找他商量。
许长生听完没说什么，而是把王守仁喊了过来考校他的功课，但有所问，王守仁无有不会，最后许长生一摊手，“王兄，你在这个年纪，可有如此学识？”
王华一阵儿汗颜，堂堂状元竟然被自己的儿子给比下去了，可是他做人的原则也不允许他说假话，只能摇头道，“我不如他！”
“这般进度，可能在二十岁的时候考中举人？”
“纵使浙江乡试比其它地方难，到他二十岁的时候，也够考中举人了！”
“可能考中进士？”
“能！”
“守仁可曾如其他官宦子弟一般贪图享受、为非作恶？”
“不曾！”
“既如此，王兄还有什么可担心的呢？”许长生都有些不理解了，你家孩子这么优秀，你都不满足，你还想要什么？如同那些塾师期盼的那般，把王守仁教成书呆子么？
“可是......可是.......”王华总觉得有些不太对，我小时候都只知道闷头读书，可不是他这样子啊。
“王兄且看，这是守仁刚交给我的诗！”许长生并未继续纠缠，而是取出一张纸递过去。
王华接过去先看字，忍不住微微点头，守仁的字比前几天又有进步。
然后再看文，这一看王华就呆住了，王守仁写的是一首名为《蔽月山房》的七绝：
山近月远觉月小，便道此山大于月；
若人有眼大如天，当见山高月更阔。
此诗看似言辞幼稚，很有打油诗的神韵，但其中却奥妙无穷，细细想来别有一番韵味。
“似乎有些因明学的意思？”王华迟疑地道。
王守仁这首诗蕴含有辩证法的意味，而佛教的因明学中蕴含有一些逻辑学、辩证法的东西，所以王华才有这般疑问。
“我可没教过守仁因明学，他没学过因明学却能自己悟出因明学的道理！这就是求道的天赋啊！”许长生赞道。
王华思索良久，“那就还是按照贤弟的法子教吧！”
许长生笑了，“我打算带守仁出去游历一番。”
许长生却嫌麻烦，现在有黄珣做见证足够了，于是就在这大运河上的官船中，王守仁恭恭敬敬地给他行礼，从今天起，他就是许长生的徒弟了。
从第二天开始，许长生就正式开始给王守仁授课，他果然如同先前所说的那般，不教王守仁四书五经，每天等船靠岸歇息的时候，就把他带上岸，领他到处闲逛。
第一次离开家乡的王阳明对眼前的一切都非常好奇，许长生便借此机会给他讲述寻常百姓是怎么生活的，不管是商人还是农夫，许长生都把他们的生活分析得头头是道。
王华、黄珣听了愈发惊讶，眼前这人看着才二十出头，竟然不光饱读诗书，还是熟悉世间百态，他到底是怎么学到这么多东西的？
“守仁得此良师，将来定能成为大儒名臣！小弟先给兄长道喜了！”黄珣现在是愈发羡慕王华了，自己考上状元，还有这么聪明的儿子，又有良师教导，怎么好事儿全让他占了。
十数日后，一行人抵达京城，俗话说京城居大不易，寻常进士刚到京城任职，想置办房产还是挺不容易的，王华却不存在这个问题。
王家先祖王纲曾经给刘伯温当过跟班的，最高混到了四品官，其余先辈们也大都曾经做过官，累世官宦人家早就为子孙置办了大笔家产，王家如今是余姚数得上的大地主，有的是钱买房！
所以王华在上次离京前就留了家人在京中看房，来了京城后从中选了一所不惹眼、居住起来又非常舒服的院子直接买下，还给许长生专门留了个小院居住。
许长生也不客气，让王家按照自己的想法进行了一番布置，然后给王守仁开了个方子，让他按时吃药，再配合身体锻炼以解决他现在身体虚弱的情况。
原历史中王守仁岁就去世了，实在是有些早，许长生想让他再多活几年，如今先调理着，将来要是有需要，许长生还准备用七星灯帮他续命。
王华也按照约定给王守仁找了一位经验丰富的老塾师，教他四书五经，刚开始塾师还挺很高兴，因为王守仁领悟很快，能举一反三，遇到这样的学生那个老师不喜欢？
可是不久之后，老塾师就发现王守仁并不是个传统意义上的好学生，他不喜欢在书房里蒙头看书，反倒喜欢舞枪弄棍，读兵书。
老塾师先后找到王华、许长生告状，王华叮嘱他要听塾师的话，许长生却一笑了之，“少年好动乃是天性，更何况守仁身子不佳，多锻炼锻炼也好！”
塾师很生气，“就算养生也该学五禽戏之类，跟个武夫一般舞枪弄棒成何体统？”
能被状元看中的塾师自然不是一般人物，人家也有自己的傲气，既然学生不听话，那待着也没啥意思，转身就辞了差事，却教导某位侍郎家的孩子去了。
王华只好另外给王守仁找塾师，结果两三年间换了好几个塾师，都是类似的结果，虽然王守仁的学习进度远超这些塾师带过的任何一名学生，可他偏偏就是不肯安心读书。() ()
许长生完全不在意这些，那些塾师用的都是教授普通人法子，不适合王守仁这样的天才，他依旧跟在船上时一样，时常带着王守仁四处溜达，看到什么就给他讲什么。
然后借口游学消失一段时间，或是去南京筹办朝廷为他设立的学堂，或是去满剌加查看黄金开采进度，等忙完了再回来带王守仁出去玩。
这让塾师们心疼不已，多好的学生啊，为啥就是不听管教呢？而且王状元怎么还找了这么个误人子弟的家伙来当老师？然后一气之下就辞职走人。
时间一久，京城塾师圈子里就都传开了，王状元家的公子天赋过人，可惜不好好读书，更可惜王状元太过心疼儿子，不肯严加管教，现在年纪小还看不出来，将来长大了说不定要变成方仲永啊。
类似的话听多了，王华也有些慌，便在许长生回来的时候找他商量。
许长生听完没说什么，而是把王守仁喊了过来考校他的功课，但有所问，王守仁无有不会，最后许长生一摊手，“王兄，你在这个年纪，可有如此学识？”
王华一阵儿汗颜，堂堂状元竟然被自己的儿子给比下去了，可是他做人的原则也不允许他说假话，只能摇头道，“我不如他！”
“这般进度，可能在二十岁的时候考中举人？”
“纵使浙江乡试比其它地方难，到他二十岁的时候，也够考中举人了！”
“可能考中进士？”
“能！”
“守仁可曾如其他官宦子弟一般贪图享受、为非作恶？”
“不曾！”
“既如此，王兄还有什么可担心的呢？”许长生都有些不理解了，你家孩子这么优秀，你都不满足，你还想要什么？如同那些塾师期盼的那般，把王守仁教成书呆子么？
“可是......可是.......”王华总觉得有些不太对，我小时候都只知道闷头读书，可不是他这样子啊。
“王兄且看，这是守仁刚交给我的诗！”许长生并未继续纠缠，而是取出一张纸递过去。
王华接过去先看字，忍不住微微点头，守仁的字比前几天又有进步。
然后再看文，这一看王华就呆住了，王守仁写的是一首名为《蔽月山房》的七绝：
山近月远觉月小，便道此山大于月；
若人有眼大如天，当见山高月更阔。
此诗看似言辞幼稚，很有打油诗的神韵，但其中却奥妙无穷，细细想来别有一番韵味。
“似乎有些因明学的意思？”王华迟疑地道。
王守仁这首诗蕴含有辩证法的意味，而佛教的因明学中蕴含有一些逻辑学、辩证法的东西，所以王华才有这般疑问。
“我可没教过守仁因明学，他没学过因明学却能自己悟出因明学的道理！这就是求道的天赋啊！”许长生赞道。
王华思索良久，“那就还是按照贤弟的法子教吧！”
许长生笑了，“我打算带守仁出去游历一番。”