汪敏通问询什么时候得道，许甲也不知道，自己也是摸着石头过河，甚至自己还是别人摸着的那块石头。
许甲道：“我虽然不知道什么是得道，但也听过许多道言，无非道不远人，人自远道。又或者人法地，地法天，天法道，道法自然。”
“可这些都太大了，太空泛了。”汪敏通道：“每个人的道不同，他修神通，你积善果，究竟谁能修成，还是两说，龙虎山已经许多年没有出现一位飞升的人物了。”
“天师只是一个身份而已，你授了此，也不是说按部就班，升了阶，就能稳当成仙，形为名累，神为形累，只有无所凭，才能真正逍遥，说实话，我觉得龙虎山这套是悖逆道家思想而行。”
许甲没想到作为龙虎山三十六代天师的法官，这家伙有此惊世骇俗之言。
“吓到你了？”
这老头又恢复成嬉皮笑脸模样，开口道：“你还欠我银子呢!”
浑然又变成了那个泼皮乞丐的模样。
许甲觉得他其实是“精神分裂”，三个“我”产生了严重割裂，当然这也可能是“三花聚顶”，不好说，不好说。
当然不排除这小老头喜欢演戏，专门装成这种样子，哄骗别人。
许甲微微摇头，不为其所动摇道心，许甲现在还是“努力”的阶段，还没有到定下“方向”的时候。
况且许甲早早就定下了目标，那就是成就地仙，正式开宗立派，这目标完成了，还有治理江南西道的目标，这没有什么好讲的，与其虚无哲学主义，不如干一些实事。
内修德，外积功。且知且行，知行合一。
王阳明的心学，可以说合了佛道儒三家，用起来没有毛病，就算这个圣人不行，还有一个“圣人”，更为久远有用的办法，可以实践到方方面面，常看常新，常新常思，常思常悟。
许甲没有什么“门户之见”，古往今来，拿来可用就用。
忽的之间，许甲元神大放光明，似乎有一层朦朦胧胧的东西被驱散了，就好像之前在电灯泡上面套了一层塑料袋一般，虽然也放光，可是没有这么通透。
这正是“顿悟”，但是许甲的顿悟维持时间并不长，只是忽然的耳目一新，对天地宇宙，世间万物和自身的联系，有了新的认识认知。
“这汪老头，有点东西啊！这是在启发我么？”
不过并没有什么立竿见影的效果，这里不凑巧，要是在打坐的时候顿悟，一静静个三四天，没有人打扰，说不定真悟出什么来。
现在马上要授，周边人声嘈杂，妖怪神鬼，各自具有。
不过这种感觉，能记住，十分深刻，回忆起来，细细品味，也是大有益处的。
很快许甲就不在执着这里，拿着笔，去给身神牌位一一写上真讳。
身神秘讳，和外界神圣对应，比如肾神，便对于玄冥，即玄武，也就是龟蛇，合为真武大帝。
许甲要炼内景周天神圣，便需要将其一一对应起了，已经修证的，尤为如此，脾宫对应后土地，心宫对应的便是朱陵火府，南昌上宫，因二室二房，其实也有四位神，一为南极真人，二为韩君丈人，三为九华真人，以及南岳衡山火神祝融。
这些都是自家知之，外人不晓得，唯有内炼知悉。
如果顺利的话，得授天师，对此种内景大黄庭修炼是发挥＋大于二的效果的。
甚至可以以内天地影响外天地。
如许甲在玉山修行，采紫气，于是玉山百姓就能看见天上紫霞，这就是内神协同外神。
如许甲内采药，所到之处便不生瘟疫。如许甲内修雷法，所到之处邪精便不敢进。
这就是一个“人形小天地”，所到之地就是福地，所立之土都是福田。
这还是在现实中便有这些异相，若在法界之中，则更加气势恢宏，可以说动则百神相随，静则地来朝。
当然这要内炼黄庭大成，天师也要最高一品天师才行，否则也仅仅是能护持周身三五丈。
许甲花费了好些时间才将周身三百六十五位身神的牌位一一写好，又检查了外坛天地正神的对应方向。
汪敏通不知道什么时候也临了内坛来，看着这些牌位，问道：“你修炼的是上清道法啊？”
许甲微微思考一会儿点点头：“应该算是。”
汪敏通感慨道：“我记得老法官曾经说过，初学天师部，后学灵宝部，最后才能学上清部，便是说上清大法最难，最容易出错，却也是最深入的涉及人体秘藏，非学道二三十年，足够内观，可以常定，才能学成，否则一旦出错，不能调节，便容易身死道消。”
许甲：这么牛逼，我咋不知道呢？
许甲博览群书，也只觉得这是流派的问题，没有难易之说，只有合不合适，一是有无缘法，二是有没有这个根骨，不觉得这种黄庭法很难，只是学习内丹道的多，但内丹道除却脱胎于外丹道，更多的还是汲取了内景黄庭的思想，而黄庭的思想就是“天人合一”。
很快检查完了内外坛场，许甲这才放心起了，于是开始准备第三层的玉坛。
要他们准备的铜镜，玉环等等之物，早早就布置好在周边，只三尊牌位，还未有写明。许甲于是写下牌位。
上书：三清道祖尊讳。
右书：三元三品三官大帝之位。正一盟威天地券要。
左书：闾山法主许逊天师之位。
许甲不忘自己出身，乃是闾山派的师公，当然今日授又不一样。
正一盟威，乃是祖天师于鹤鸣山悟道与鬼神之盟约，天地券要则是治理天地的依据，故而有扫荡六天故鬼，一应邪祟。便是整治不愿意加入盟约的鬼神，以及打下地盘，划入“治理范围”。
于是乃有“二十四治”，其实就是二十四个治理区，在这里鬼神要按照我的规矩来，不能想干啥就干啥。
如果说律令约束的是人，那么祖天师约束的就是天下鬼神。
可以说自祖天师之前，天下鬼神都是十分残忍的，和密教的那些外道神灵没有什么两样，河神娶妻，又或者吃童男童女都是正常的，甚至一些贵族祭祀祖先，也要坑杀人牲。() ()
自祖天师之后，便是一阵讨伐。
那祖天师和鬼神做的什么约定呢？
“神不饮食。”不可以接受百姓实际的粮食，或者财产的祭祀，更别说是血食了。
改为：“清供”，就是你们都给我“神明食”，喝西北风去。
许甲在此授，便也是要和天地券要，与鬼神盟约，当然不止是鬼神，还有妖怪精灵。
至于为啥写三官大帝，因为他们三个主升仙考核，授也是“升仙”的一种。
“这样如何？”
“闾山？”汪敏通疑惑，原来这个世界没有闾山，实施上这个世界有“庐山法”，属于是闾山派未曾演化的版本，庐山又是“灵山”，是上古十巫的道场，故而有天下巫教出庐山的说法。
而传闻闽江底的闾山，或许是法界之中的秘境，又或者是上古大禹所定五镇之中的北镇，巫医闾山，不过一个在东北，一个在岭南，属实是搭不上联系。
授仪式本来十分复杂，要求的人极多，耗费钱财物料也是极多，故而龙虎山会向生收授费用。
但是许甲这次授，其实没有这么多仪式。
就像是祖天师，他有么？有，为什么有，太上老君传的。
在最初的时候，就是，没有内外之分，普通老百姓也能授，道官也能授，百姓授之为“民”，这个其实是保护田宅所用，是向鬼神展示的一种身份，代表这些人是我张道陵罩着的。
百姓佩戴了后，发现不会撞鬼了，没有染上瘟疫了，便纷纷信之，后面又模仿，出现了“符”。
其实说来说去，这个就是“道籍，户籍，命册”的三合一版本，只是后面赋予了太多的“传奇色彩”。
而天师的，则像是里面的皇帝，其他道士，祭酒的，则像是“百官”。
许甲之前早早就雕刻了“玉山治都功印”，按照道理，其实应该授予“正一三五都功”，又或者单纯的“盟威”，但现在许甲属于是“特事特办”。
直接得了一手天师，是一品大，直接契与天地。
天授之，地愿之。
如果非要有句台词，大概是：“我与神明画押？”
周边的香炉都摆放好了。
许甲看看时间，差不多了，便对着汪敏通道：“就现在吧！”
汪敏通点点头：“好。”
旋即他张口唱道：“开坛！”
却是中气十足，山居观的诸多道人纷纷位列站好，同时各自拿出早早准备的乐器开始演奏。
如此在三清山怀玉山脉的的崇山峻岭间，云雾缭绕，仿佛天地间的一幅水墨画卷缓缓展开。山巅之上，古木参天，悠扬的道乐，继承了宫廷雅乐，在此天地之间，便好似洞声。
古筝一台，其音澈如泉，指触弦动，清扬悠远，恰似山涧细流，兼有江河之澎湃，轻重交错，旋律潺潺，动人心魄。
侧立琵琶，抱弹之姿，英气勃发。其音符跃然而出，或如珍珠落盘，清脆悦耳；或比铁骑破冰，激昂悲壮，引领心绪，跌宕起伏。
洞箫幽幽，低回婉转，声声呜咽，若林风松涛，与筝、琵琶相织，如同云遮雾绕，山川相望，超凡脱俗。
二胡泣泪，其声含情，述人间悲喜。弓弦交响，温婉深邃，时泣时笑，恰似月光柔和，静照心田，慰藉鬼神。
编钟与罄，古铜之音，悠悠回荡，至于箜篌轻抚，声出如梦，似仙乐缥缈，如红尘烟霞，音清而意远。
如此仿佛妙乐通达三界，直通凌霄宝殿。
天迷迷，地密密。
一阵黑风刮来，只见空中两个碧绿灯笼，仔细一看，是番僧的两个眼睛，作了法相，见着此处授，不由便作了老鸹冷眼寒声笑，舔白骨，食腐肉。
鸟为神鬼使，这是老鸹，是那法王的眼睛。
汪敏通看了一眼：“他能数百里外附身，已经是很厉害的成就了。”
“是么？然后呢？”
许甲在恢弘的道乐之中一步步上前。
身上穿着的，照样还是那件许母缝制的百纳衣。
周边的山精野怪，蛇虺毒蛟，野狐黄皮，一个个都巴望着，他们上不得坛去，只在外面看着。
常玉高高抬起脑袋，想要看清楚坛中的形象。
只见内里金光万丈，晃得他看不见。
头顶上，有几道金色祥云，却也是高高的，看不清是否真的有神仙。
汪敏通唱经道：“是日乃天气告生，阳明消暗，万善惟新，天神尽下，地神尽出，水神悉到，太一在位，搜选种民，考算功过，掇死定生，列名金阙。”
“着有生许甲，衔命传真，宣扬道要，立功佐国，行化救人，训道愚迷，劝进良善，金石为开，水火为济，皇天所覆，皇地所载，日月所照，山川所通，百邪摧伏，万神敬诺，百关流润，五藏生津，真降身，炼形易质，功成德备，白日升天！”
“今得龙虎山三十六代天师之命，为其传，一品天师，契告于天，定律成地，神鬼明之，乃可共尊！”
许甲听着，忽然见法界之中，出现了许多人，有一两千，各个都是身瘦嶙峋，面目凄惨。
其中有两个是领头的，命令着这些人围住坛层。
许甲乃问道：“今日贫道授，你们有何事来此？”
那两人道：“我们都是玉山治下死而无主的孤魂野鬼，听闻此处已经划治，归于法师你管，四处打听，才晓得您竟然在这地方举办醮会，所以跋涉山水到法师这儿来听法受戒，乞求超生，解脱苦海。”
许甲知悉，这是一重考验，若不能超度这些孤魂野鬼，便不能成功授，许甲说治玉山，要与鬼神契，如今所来孤魂野鬼，便是鬼契的一部分，当然许甲也可以打杀他们，但便是“暴虐统治”，算不上“道德”。
许甲道：“我虽然不知道什么是得道，但也听过许多道言，无非道不远人，人自远道。又或者人法地，地法天，天法道，道法自然。”
“可这些都太大了，太空泛了。”汪敏通道：“每个人的道不同，他修神通，你积善果，究竟谁能修成，还是两说，龙虎山已经许多年没有出现一位飞升的人物了。”
“天师只是一个身份而已，你授了此，也不是说按部就班，升了阶，就能稳当成仙，形为名累，神为形累，只有无所凭，才能真正逍遥，说实话，我觉得龙虎山这套是悖逆道家思想而行。”
许甲没想到作为龙虎山三十六代天师的法官，这家伙有此惊世骇俗之言。
“吓到你了？”
这老头又恢复成嬉皮笑脸模样，开口道：“你还欠我银子呢!”
浑然又变成了那个泼皮乞丐的模样。
许甲觉得他其实是“精神分裂”，三个“我”产生了严重割裂，当然这也可能是“三花聚顶”，不好说，不好说。
当然不排除这小老头喜欢演戏，专门装成这种样子，哄骗别人。
许甲微微摇头，不为其所动摇道心，许甲现在还是“努力”的阶段，还没有到定下“方向”的时候。
况且许甲早早就定下了目标，那就是成就地仙，正式开宗立派，这目标完成了，还有治理江南西道的目标，这没有什么好讲的，与其虚无哲学主义，不如干一些实事。
内修德，外积功。且知且行，知行合一。
王阳明的心学，可以说合了佛道儒三家，用起来没有毛病，就算这个圣人不行，还有一个“圣人”，更为久远有用的办法，可以实践到方方面面，常看常新，常新常思，常思常悟。
许甲没有什么“门户之见”，古往今来，拿来可用就用。
忽的之间，许甲元神大放光明，似乎有一层朦朦胧胧的东西被驱散了，就好像之前在电灯泡上面套了一层塑料袋一般，虽然也放光，可是没有这么通透。
这正是“顿悟”，但是许甲的顿悟维持时间并不长，只是忽然的耳目一新，对天地宇宙，世间万物和自身的联系，有了新的认识认知。
“这汪老头，有点东西啊！这是在启发我么？”
不过并没有什么立竿见影的效果，这里不凑巧，要是在打坐的时候顿悟，一静静个三四天，没有人打扰，说不定真悟出什么来。
现在马上要授，周边人声嘈杂，妖怪神鬼，各自具有。
不过这种感觉，能记住，十分深刻，回忆起来，细细品味，也是大有益处的。
很快许甲就不在执着这里，拿着笔，去给身神牌位一一写上真讳。
身神秘讳，和外界神圣对应，比如肾神，便对于玄冥，即玄武，也就是龟蛇，合为真武大帝。
许甲要炼内景周天神圣，便需要将其一一对应起了，已经修证的，尤为如此，脾宫对应后土地，心宫对应的便是朱陵火府，南昌上宫，因二室二房，其实也有四位神，一为南极真人，二为韩君丈人，三为九华真人，以及南岳衡山火神祝融。
这些都是自家知之，外人不晓得，唯有内炼知悉。
如果顺利的话，得授天师，对此种内景大黄庭修炼是发挥＋大于二的效果的。
甚至可以以内天地影响外天地。
如许甲在玉山修行，采紫气，于是玉山百姓就能看见天上紫霞，这就是内神协同外神。
如许甲内采药，所到之处便不生瘟疫。如许甲内修雷法，所到之处邪精便不敢进。
这就是一个“人形小天地”，所到之地就是福地，所立之土都是福田。
这还是在现实中便有这些异相，若在法界之中，则更加气势恢宏，可以说动则百神相随，静则地来朝。
当然这要内炼黄庭大成，天师也要最高一品天师才行，否则也仅仅是能护持周身三五丈。
许甲花费了好些时间才将周身三百六十五位身神的牌位一一写好，又检查了外坛天地正神的对应方向。
汪敏通不知道什么时候也临了内坛来，看着这些牌位，问道：“你修炼的是上清道法啊？”
许甲微微思考一会儿点点头：“应该算是。”
汪敏通感慨道：“我记得老法官曾经说过，初学天师部，后学灵宝部，最后才能学上清部，便是说上清大法最难，最容易出错，却也是最深入的涉及人体秘藏，非学道二三十年，足够内观，可以常定，才能学成，否则一旦出错，不能调节，便容易身死道消。”
许甲：这么牛逼，我咋不知道呢？
许甲博览群书，也只觉得这是流派的问题，没有难易之说，只有合不合适，一是有无缘法，二是有没有这个根骨，不觉得这种黄庭法很难，只是学习内丹道的多，但内丹道除却脱胎于外丹道，更多的还是汲取了内景黄庭的思想，而黄庭的思想就是“天人合一”。
很快检查完了内外坛场，许甲这才放心起了，于是开始准备第三层的玉坛。
要他们准备的铜镜，玉环等等之物，早早就布置好在周边，只三尊牌位，还未有写明。许甲于是写下牌位。
上书：三清道祖尊讳。
右书：三元三品三官大帝之位。正一盟威天地券要。
左书：闾山法主许逊天师之位。
许甲不忘自己出身，乃是闾山派的师公，当然今日授又不一样。
正一盟威，乃是祖天师于鹤鸣山悟道与鬼神之盟约，天地券要则是治理天地的依据，故而有扫荡六天故鬼，一应邪祟。便是整治不愿意加入盟约的鬼神，以及打下地盘，划入“治理范围”。
于是乃有“二十四治”，其实就是二十四个治理区，在这里鬼神要按照我的规矩来，不能想干啥就干啥。
如果说律令约束的是人，那么祖天师约束的就是天下鬼神。
可以说自祖天师之前，天下鬼神都是十分残忍的，和密教的那些外道神灵没有什么两样，河神娶妻，又或者吃童男童女都是正常的，甚至一些贵族祭祀祖先，也要坑杀人牲。() ()
自祖天师之后，便是一阵讨伐。
那祖天师和鬼神做的什么约定呢？
“神不饮食。”不可以接受百姓实际的粮食，或者财产的祭祀，更别说是血食了。
改为：“清供”，就是你们都给我“神明食”，喝西北风去。
许甲在此授，便也是要和天地券要，与鬼神盟约，当然不止是鬼神，还有妖怪精灵。
至于为啥写三官大帝，因为他们三个主升仙考核，授也是“升仙”的一种。
“这样如何？”
“闾山？”汪敏通疑惑，原来这个世界没有闾山，实施上这个世界有“庐山法”，属于是闾山派未曾演化的版本，庐山又是“灵山”，是上古十巫的道场，故而有天下巫教出庐山的说法。
而传闻闽江底的闾山，或许是法界之中的秘境，又或者是上古大禹所定五镇之中的北镇，巫医闾山，不过一个在东北，一个在岭南，属实是搭不上联系。
授仪式本来十分复杂，要求的人极多，耗费钱财物料也是极多，故而龙虎山会向生收授费用。
但是许甲这次授，其实没有这么多仪式。
就像是祖天师，他有么？有，为什么有，太上老君传的。
在最初的时候，就是，没有内外之分，普通老百姓也能授，道官也能授，百姓授之为“民”，这个其实是保护田宅所用，是向鬼神展示的一种身份，代表这些人是我张道陵罩着的。
百姓佩戴了后，发现不会撞鬼了，没有染上瘟疫了，便纷纷信之，后面又模仿，出现了“符”。
其实说来说去，这个就是“道籍，户籍，命册”的三合一版本，只是后面赋予了太多的“传奇色彩”。
而天师的，则像是里面的皇帝，其他道士，祭酒的，则像是“百官”。
许甲之前早早就雕刻了“玉山治都功印”，按照道理，其实应该授予“正一三五都功”，又或者单纯的“盟威”，但现在许甲属于是“特事特办”。
直接得了一手天师，是一品大，直接契与天地。
天授之，地愿之。
如果非要有句台词，大概是：“我与神明画押？”
周边的香炉都摆放好了。
许甲看看时间，差不多了，便对着汪敏通道：“就现在吧！”
汪敏通点点头：“好。”
旋即他张口唱道：“开坛！”
却是中气十足，山居观的诸多道人纷纷位列站好，同时各自拿出早早准备的乐器开始演奏。
如此在三清山怀玉山脉的的崇山峻岭间，云雾缭绕，仿佛天地间的一幅水墨画卷缓缓展开。山巅之上，古木参天，悠扬的道乐，继承了宫廷雅乐，在此天地之间，便好似洞声。
古筝一台，其音澈如泉，指触弦动，清扬悠远，恰似山涧细流，兼有江河之澎湃，轻重交错，旋律潺潺，动人心魄。
侧立琵琶，抱弹之姿，英气勃发。其音符跃然而出，或如珍珠落盘，清脆悦耳；或比铁骑破冰，激昂悲壮，引领心绪，跌宕起伏。
洞箫幽幽，低回婉转，声声呜咽，若林风松涛，与筝、琵琶相织，如同云遮雾绕，山川相望，超凡脱俗。
二胡泣泪，其声含情，述人间悲喜。弓弦交响，温婉深邃，时泣时笑，恰似月光柔和，静照心田，慰藉鬼神。
编钟与罄，古铜之音，悠悠回荡，至于箜篌轻抚，声出如梦，似仙乐缥缈，如红尘烟霞，音清而意远。
如此仿佛妙乐通达三界，直通凌霄宝殿。
天迷迷，地密密。
一阵黑风刮来，只见空中两个碧绿灯笼，仔细一看，是番僧的两个眼睛，作了法相，见着此处授，不由便作了老鸹冷眼寒声笑，舔白骨，食腐肉。
鸟为神鬼使，这是老鸹，是那法王的眼睛。
汪敏通看了一眼：“他能数百里外附身，已经是很厉害的成就了。”
“是么？然后呢？”
许甲在恢弘的道乐之中一步步上前。
身上穿着的，照样还是那件许母缝制的百纳衣。
周边的山精野怪，蛇虺毒蛟，野狐黄皮，一个个都巴望着，他们上不得坛去，只在外面看着。
常玉高高抬起脑袋，想要看清楚坛中的形象。
只见内里金光万丈，晃得他看不见。
头顶上，有几道金色祥云，却也是高高的，看不清是否真的有神仙。
汪敏通唱经道：“是日乃天气告生，阳明消暗，万善惟新，天神尽下，地神尽出，水神悉到，太一在位，搜选种民，考算功过，掇死定生，列名金阙。”
“着有生许甲，衔命传真，宣扬道要，立功佐国，行化救人，训道愚迷，劝进良善，金石为开，水火为济，皇天所覆，皇地所载，日月所照，山川所通，百邪摧伏，万神敬诺，百关流润，五藏生津，真降身，炼形易质，功成德备，白日升天！”
“今得龙虎山三十六代天师之命，为其传，一品天师，契告于天，定律成地，神鬼明之，乃可共尊！”
许甲听着，忽然见法界之中，出现了许多人，有一两千，各个都是身瘦嶙峋，面目凄惨。
其中有两个是领头的，命令着这些人围住坛层。
许甲乃问道：“今日贫道授，你们有何事来此？”
那两人道：“我们都是玉山治下死而无主的孤魂野鬼，听闻此处已经划治，归于法师你管，四处打听，才晓得您竟然在这地方举办醮会，所以跋涉山水到法师这儿来听法受戒，乞求超生，解脱苦海。”
许甲知悉，这是一重考验，若不能超度这些孤魂野鬼，便不能成功授，许甲说治玉山，要与鬼神契，如今所来孤魂野鬼，便是鬼契的一部分，当然许甲也可以打杀他们，但便是“暴虐统治”，算不上“道德”。