高欢插嘴说道：“我们六镇向洛阳传递消息的，就是我这种函使，南边也是一样的吧？”
刘伯之点点说道：“南方的各州也是同样，以函使传递紧急军情。”
高欢立刻说到：“这就好办了，我们这些函使都是要东西送到太尉府，交给专门对接的令史，和我对接的就是太尉府的张令史，如果那个什么张仲瑀，真的通过函使运送五石散，肯定也有有函使参与吧？”
苏泽听到高欢这么说，还是有些感动的，当时高欢被鞭笞，就是因为他缠着向太尉府的张令史购买猎兽，如今他又自告奋勇的去帮忙，也足以说明高欢的义气。
古往今来的那些能成就大事的人，若是没有点人格号召力，怕是很难得到属下的忠心追随。
苏泽想了想还是说道：“这件事还是不劳烦贺六浑兄弟了，上次为了帮我购买猎兽，贺六浑你已经得罪了张令史，若是真的有函使参与了运输五石散的事情，那也是太尉府的隐蔽事。”
但是高欢却乐观的说道：“张令史一向待我不错，上次怕是犯了他的忌讳，这次我带上礼物上门好好赔罪，他未尝不能告诉我一些消息。”
高欢又怕苏泽不信，连忙补充说到：“苏兄有所不知，我和那张令史家小娘子有些交情。”
听到这里，苏泽反倒是信了，不愧是先天男魅魔圣体啊，也难怪张令史找了个那么牵强的理由抽了他一顿。
刘伯之则说道：“我去打听一下南天师道的情况。”
——
刘伯之返回到了清河王府，天黑后他又翻入到了王府深处的那座小院中。
“老天师。”
屋子里传来老人的声音：“上次不是说了，让你不要再来找我。”
刘伯之连忙说道：“老天师，洛阳出现了南天师道的五石散。”
听到了“南天师道”和“五石散”，老者沉默了片刻说道：“你且说来。”
刘伯之再次将自己在张仲瑀府上夜宴的事情说了一遍，老者这才说道：
“听伱的说法，确实是南朝的五石散。”
“当年寇师曾经研究过南朝的五石散，服散后需要以上等美酒来行散，以南朝的屠苏酒为最佳。初服用的时候会有如坠云端的感觉，但是久用上瘾，茶饭不思只想要服散行乐。”
“久服散者，皮肤会十分的敏感，东晋的权臣桓温不喜欢穿新衣服，就是因为长期服散的缘故。”
“太武帝在位时，寇师曾经向太武帝言服散之弊，太武帝曾经颁布禁令，不允许朝廷服散，到了孝文皇帝在位的时候，又重申过这条禁令，还将整个洛阳所有五石散的药方都销毁了。”
“但是南方倒是没有禁过散，但是陶弘景这个人我也曾经听说过，此人乃是南天师陆修静最得意的弟子，又擅长医术和丹药之术，在南朝极有声望。”
“只不过他和当代南天师道不合，隐居在句容茅山中开派，主修上清法。”
“梁主经常赐他东西供他炼丹，还经常派人询问他国事，被誉为‘山中宰相’。”
刘伯之这才明白这陶弘景是个什么样的人物，他问道：“陶弘景这样的人物，不可能炼制五石散吧？”
老者说道：“正是如此，据说这陶弘景迷恋寇师的药金之术，梁主也曾经派人来北地搜寻未果。”
刘伯之一震，又是“药金”？
之前清河王药金的风波还没平息，清河王虽然能出入宫禁，但是还泡在府内修《显忠录》，归根到底也就是因为这药金之术。
而陶弘景求炼制药金的秘方，如今又有名义上是他炼制的五石散运入洛阳。
刘伯之觉得这事情背后扑朔迷离，脑袋如同浆糊一样。
他只能将这些消息全部记下，不知不觉中，他已经将苏泽放在了核心的地位，自己想不明白的问题，也会去向苏泽求解。
老者又说到：“这天师南道，和寇师所立的天师道不同，寇师反三张伪法，尤其是张鲁在汉中建立的道官制度，但是南道尤重道官，信众的一应事务都要道官参加，道官还要编制籍册，征收道税。”
“若是遇到南道之人，他们尤其喜欢结社，又擅长隐蔽行事，千万要当心。”
刘伯之连忙点头，道官在道教组织中的作用，就是南北天师道最大的分歧所在。
寇谦之选择的是“自废武功”，放弃从道教成立以来的道官制度，将北天师道改造成一个纯粹的宗教组织。
但是南派反而是坚持“道官中心”这个制度，想要和三国割据汉中的张鲁一样，建立一个道家的“地上神国”。
所以比起一盘散沙的北天师道，南天师道的组织更严密，更容易引起统治者的忌惮。
——
苏泽则打开了地图，司空张府在地图上是红色区域，这倒是和大部分朝廷重臣的府邸地图危险程度差不多。
要知道张氏可是河东大族，张彝的爷爷张幸，当年带着几千户前往冀州，不到三十年就发展到万户。
所以这些汉人的甲姓高门，有时候反而看不起这些国族的高门，甚至连一些偏远的宗亲都看不起，不愿意和他们结亲家。
像是张家这类耕耘一州多年的顶级门阀，家中有豢养几代的效死之士，还有可以随时拿起武器打仗的“家丁”。
这同样也是苏泽对史书疑惑的地方，张彝可不是破落寒门，而是妥妥的顶级门阀重臣，所谓的羽林精锐，还真不一定能打得过张府的“家丁”。
就算是羽林人多打不过，张府家丁据守就可以了，羽林之乱是暴力抗议，又不是造反，很多羽林连武器都没带，按理说不可能攻下张府。
不过好在张仲瑀和家里关系不睦，也为了方便他宴客，所以在张府侧翼建了一座别馆，也就是刘伯之参加宴会的地方。
别馆的防御就要比张府松懈多了，虽然地图上依然是红色，但是已经可以显示“挑战等级：35”了。
这个等级也就比龙华寺的大乘教据点高了一点，苏泽直接将代表苏白的棋子放上去，让苏白这个白鹭使者潜入别馆侦查。
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刘伯之点点说道：“南方的各州也是同样，以函使传递紧急军情。”
高欢立刻说到：“这就好办了，我们这些函使都是要东西送到太尉府，交给专门对接的令史，和我对接的就是太尉府的张令史，如果那个什么张仲瑀，真的通过函使运送五石散，肯定也有有函使参与吧？”
苏泽听到高欢这么说，还是有些感动的，当时高欢被鞭笞，就是因为他缠着向太尉府的张令史购买猎兽，如今他又自告奋勇的去帮忙，也足以说明高欢的义气。
古往今来的那些能成就大事的人，若是没有点人格号召力，怕是很难得到属下的忠心追随。
苏泽想了想还是说道：“这件事还是不劳烦贺六浑兄弟了，上次为了帮我购买猎兽，贺六浑你已经得罪了张令史，若是真的有函使参与了运输五石散的事情，那也是太尉府的隐蔽事。”
但是高欢却乐观的说道：“张令史一向待我不错，上次怕是犯了他的忌讳，这次我带上礼物上门好好赔罪，他未尝不能告诉我一些消息。”
高欢又怕苏泽不信，连忙补充说到：“苏兄有所不知，我和那张令史家小娘子有些交情。”
听到这里，苏泽反倒是信了，不愧是先天男魅魔圣体啊，也难怪张令史找了个那么牵强的理由抽了他一顿。
刘伯之则说道：“我去打听一下南天师道的情况。”
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刘伯之返回到了清河王府，天黑后他又翻入到了王府深处的那座小院中。
“老天师。”
屋子里传来老人的声音：“上次不是说了，让你不要再来找我。”
刘伯之连忙说道：“老天师，洛阳出现了南天师道的五石散。”
听到了“南天师道”和“五石散”，老者沉默了片刻说道：“你且说来。”
刘伯之再次将自己在张仲瑀府上夜宴的事情说了一遍，老者这才说道：
“听伱的说法，确实是南朝的五石散。”
“当年寇师曾经研究过南朝的五石散，服散后需要以上等美酒来行散，以南朝的屠苏酒为最佳。初服用的时候会有如坠云端的感觉，但是久用上瘾，茶饭不思只想要服散行乐。”
“久服散者，皮肤会十分的敏感，东晋的权臣桓温不喜欢穿新衣服，就是因为长期服散的缘故。”
“太武帝在位时，寇师曾经向太武帝言服散之弊，太武帝曾经颁布禁令，不允许朝廷服散，到了孝文皇帝在位的时候，又重申过这条禁令，还将整个洛阳所有五石散的药方都销毁了。”
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“只不过他和当代南天师道不合，隐居在句容茅山中开派，主修上清法。”
“梁主经常赐他东西供他炼丹，还经常派人询问他国事，被誉为‘山中宰相’。”
刘伯之这才明白这陶弘景是个什么样的人物，他问道：“陶弘景这样的人物，不可能炼制五石散吧？”
老者说道：“正是如此，据说这陶弘景迷恋寇师的药金之术，梁主也曾经派人来北地搜寻未果。”
刘伯之一震，又是“药金”？
之前清河王药金的风波还没平息，清河王虽然能出入宫禁，但是还泡在府内修《显忠录》，归根到底也就是因为这药金之术。
而陶弘景求炼制药金的秘方，如今又有名义上是他炼制的五石散运入洛阳。
刘伯之觉得这事情背后扑朔迷离，脑袋如同浆糊一样。
他只能将这些消息全部记下，不知不觉中，他已经将苏泽放在了核心的地位，自己想不明白的问题，也会去向苏泽求解。
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刘伯之连忙点头，道官在道教组织中的作用，就是南北天师道最大的分歧所在。
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但是南派反而是坚持“道官中心”这个制度，想要和三国割据汉中的张鲁一样，建立一个道家的“地上神国”。
所以比起一盘散沙的北天师道，南天师道的组织更严密，更容易引起统治者的忌惮。
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要知道张氏可是河东大族，张彝的爷爷张幸，当年带着几千户前往冀州，不到三十年就发展到万户。
所以这些汉人的甲姓高门，有时候反而看不起这些国族的高门，甚至连一些偏远的宗亲都看不起，不愿意和他们结亲家。
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这同样也是苏泽对史书疑惑的地方，张彝可不是破落寒门，而是妥妥的顶级门阀重臣，所谓的羽林精锐，还真不一定能打得过张府的“家丁”。
就算是羽林人多打不过，张府家丁据守就可以了，羽林之乱是暴力抗议，又不是造反，很多羽林连武器都没带，按理说不可能攻下张府。
不过好在张仲瑀和家里关系不睦，也为了方便他宴客，所以在张府侧翼建了一座别馆，也就是刘伯之参加宴会的地方。
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