同样是四月初八浴佛节,整个洛阳的浴佛节就要热闹多了。

    前线的战事,并没有影响洛阳的公卿贵族们,浴佛节洛阳各大佛寺人山人海,佛像前堆满了如山一样的贡品。

    苏算(【精通人性的留后使】)在永宁寺的功德箱前抛下一些佛钱,接着就是一群肥头大耳的僧人冲进了大殿,开始驱赶大殿中的人群。

    “太后驾临永宁寺,无关人等速速离开!”

    手持棍棒的武僧跟着冲进来,吓得礼佛的百姓快步离开了佛寺。

    苏算也跟在人群中离开了永宁寺,紧接着他看到了浩浩荡荡的太后仪仗。

    可和前几次的仪仗不同,这一次胡太后的仪仗明显是仓促备就的,开道的骑士所骑的马都是杂色的,看来胡太后是心血来潮才来永宁寺进香的。

    想来也是,如果是早有计划,永宁寺也不会给普通百姓开放。

    看着喧闹的佛寺,苏算暗暗摇头,这算是末世的狂欢吗?

    北朝佛钟阵阵隆,南朝四百八十寺。

    建康城内同样是人声鼎沸,今日菩萨皇帝萧衍再次驾临还在建造中的同泰寺,视察了同泰寺的建设进度。

    辩机跟随在萧衍的身边,看着这座南朝第一大寺院中,一年中就拔地而起的佛塔,也不知道这座佛塔下埋葬了多少工匠的枯骨。

    为了营造同泰寺,萧衍征发了建康附近的工匠奴工合计五万人,这些人为了尽快建成佛寺,没日没夜的在同泰寺劳作,据说每天都有人在工地上活活累死。

    在同泰寺建设之初,萧衍为了显示自己建造同泰寺是仁政,承诺给工匠奴工铜钱来支付酬劳。

    但是从去年萧衍之子,南徐州刺史萧综叛逃,导致南梁徐州大败后,萧衍的国库也紧张起来。

    虽然萧衍对外宣布,他这个菩萨皇帝不近女色,每日都带头吃斋修行,但是萧衍宫廷的开销依然是个天文数字。

    “四季常服不过八套”,但是萧衍的袈裟都是用最高档的蜀锦裁剪,袈裟上还有萧衍亲自手书的经文,都被宫廷巧匠用金丝缝制拓印到袈裟上,每一套袈裟都价值连城。

    萧衍抄写佛经所用的金花潇湘纸,是在最高档的潇湘纸内掺杂大片的金箔,还要混入各种名贵的香料才能制成。

    除此之外,虽然萧衍不近女色,但是他经常给后宫的嫔妃赏赐,而且动辄就是大手笔的打赏,再加上打赏给宗亲、儿子、百官的封赏,每年赏钱就要支出千万。

    此外萧衍虽然不吃肉,但是所食用的蔬菜也都是俸食使用高档材料,用各地快马运送的当日时蔬制作的,他每日还要吃不同的水果,前些年西域使者来南梁进贡了一次西域瓜果后,萧衍又亲自设计暖房,在宫内内苑培育西域水果。

    此外琴棋书画,萧衍的每一样爱好都是要花钱的。

    再殷实的家底,也涨不住萧衍如此的花销,更不要说他的弟弟儿子们,以及身边的大臣们也跟着学习,早就已经抽干了整个南梁。

    这些年北魏一直动乱,但是萧衍除了给陈庆之三千人去徐州接收投降的城池,就没有发动过对北的战争,原因就是在南梁烈火烹油的表象下,是国库空虚的实质。

    不仅仅是缺钱,南梁也缺粮。

    说起来辩机都有些惊讶,如果不是他如今深受萧衍信任,能够接触到南梁的机密文件,他实在无法想象,在鱼米之乡的南朝竟然会缺粮?

    要知道现在的江南,已经是不是汉末的江南了。

    经历了东吴、东晋、南朝的接力开发,江南地区已经非常的富庶。

    也就是一百多年后的唐代,已经有人喊出“扬一益二”的口号,足以说明江南的富庶了。

    再说后世隋炀帝多次驾临江南,也是喜欢江南的富庶,在隋朝就要靠江南的运河运送粮食去关中和洛阳了。

    而且从浮山堰之战后,南梁没有再兴过大军,北方是白灾、旱灾、蝗灾接着来,但是南朝却没有多少州郡受灾,好几年都是风调雨顺的。

    等辩机了解了之后,才知道为什么南梁会缺粮。

    因为城市附近的百姓,根本不愿意种粮食。

    南梁发达的贸易,让建康城中出现了最早的城市居民,这些城市居民不以种田为生,而是提供各种服务赚钱,再通过赚的钱来买粮食生活。

    就比如南梁各个佛寺的抄经人,他们有人甚至都不识字,但是一手佛经临摹抄的纯熟,每年就靠着给人抄经就能过上不错的日子。

    另外还有服务于城内权贵的帮闲、仆役,以及供应这些权贵消费的各类场所。

    所以在南梁的城市附近,也出现入城打工的潮流,许多百姓放弃耕地入城打工赚钱,这要比辛苦一年种田,又要被政府征税,余量又卖不出价格划算多了。

    而那些权贵们,也开始将原本种植粮食的农田,换成了经济效益更高的桑田。

    一亩桑田从经济上的产出肯定要比农田高得多,这就是南梁民间自发的“改稻为桑”。

    而且这样的现象,不仅仅发生在国都建康,在江陵,在成都,在南梁大大小小的城市附近,都出现了这样的现象。

    商人们靠着倒卖货物就能赚得千金,建康城内每天都有优伶唱歌唱得好被赏赐千金的神话,以至于普通百姓也想子弟经商,甚至有人将儿子阉割送到戏团,让儿子去做优伶的父母。

    辩机感受了建康城中弥漫的纸醉金迷。

    今天再次来到同泰寺,萧衍对于施工进度很满意,按照这个进度,明年同泰寺就能完工了。

    萧衍已经迫不及待的要在同泰寺给臣子讲授佛法了。

    萧衍刚刚准备对负责营造同泰寺的官员工匠进行赏赐,他的近臣朱异突然咳嗽了起来。

    萧衍这才想起来,国库已经没钱了。

    看着眼巴巴求赏的督造功臣,萧衍只能给他一人升官,接着只能悻悻的返回皇宫。

    朱异作为萧衍的近臣,当然清楚今天扫了萧衍的兴致。

    但是作为萧衍在外朝的工具人,朱异又必须要提醒萧衍。

    等返回宫中,萧衍坐在御座上,装作非常痛苦的说道:

    “朕登基以来,从来都舍不得在自己身上多花一分,如今建造同泰寺也是为了我大梁的功德,有功之士竟然不得赏!”

    朱异的脸上也火辣辣的,萧衍这是指责他这个掌管外朝的宰相无能了。

    就在朱异准备谢罪的时候,辩机突然说道:

    “陛下,贫僧在北面的时候,伪魏也曾经闹出钱荒,最后是发行以一当十的佛钱解决的,此法不增民赋,又能充盈府库,陛下为何不试试呢?”

    辩机说完,萧衍和朱异的脸色都变了,萧衍甚至表现出一丝怒气,辩机连忙跪下说道:

    “和尚无知,不该妄议国政!”

    萧衍对于自己亲近的人还是好脾气的,他倒是没有责罚辩机,只是挥手让两人离开内廷。

    在离开内廷的路上,辩机向朱异请教道:

    “朱中书,陛下为何动怒啊?和尚是哪里说错了吗?”

    这些日子,辩机不仅仅出入宫廷,也积极结交南梁的重臣。

    朱异自己也信佛,辩机竟然帮他讲法,还悄悄将一些宫中动态透露给他,两人隐约有些结盟的意思。

    朱异看到四周无人,这才说道:

    “索孥(北魏)的当十钱,陛下早就已经发行过,甚至当五十钱,当百钱都铸造过,但是这些钱法都是刚一实行的时候还能维持币值,很快就跌的没影了。”

    辩机瞠目结舌,还是你们南梁的人狠啊!

    当年一个当十佛钱,就差点搞崩了洛阳物价,你们竟然当五十和当百钱都敢铸啊!

    辩机连忙说道:

    “和尚无知了。”

    朱异眼睛中闪烁过一道光芒,他说道:

    “大师倒是启发了本官,当百钱铸造不了,但是可以用别的东西铸币啊!”

    朱异想到了什么,他对着辩机说道:

    “大师神通!若此法能成,也是大师的功劳!”

    说完这些,朱异就激动的跑回自己的宅子,留着辩机在夜色中疑惑,自己到底启发了他什么?

    浴佛节后一天,中书令朱异上奏萧衍,提出“尽罢铜钱,铸发铁钱”的货币改革建议。

    朱异虽然是马屁精,但是有能力的马屁精,他详细论述发行铁钱的优势。

    一是铁多铜少,以铁铸钱可以有充足的货币,那样就不会再出现钱荒了。

    二是朝堂有大量的铁铺,这些原本打造武器和农具的铁铺,本身就有成熟的工匠,只要颁发钱范就可以立刻铸造铁钱,而不用以前要等铜矿开采再铸造铜钱。

    最后是朱异秘密写给萧衍的,铁反正和铜一样,都是官府掌握的,但是铁矿每年都有开采,那日后朝堂随时都可以铸造铁钱,那就再不会府库没钱了。

    萧衍见到朱异这个方案大喜过望,群臣之中,除了家中藏有上亿铜钱的萧宏之外,大臣们都表示支持铸造铁钱的计划。

    普通四年,萧衍下令罢铜钱行铁钱,亲自泼墨书写“大吉五铢”、“大通五铢”、“大富五铢”,下令天下铁冶铸造铁钱。

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