黄酉向来习惯性听从骆毅指挥，较少主动思考问题，但这次骆毅提问了，便动了动脑：“或许，阿胤说的那股念力并非出自此处？”
“就是此处。”胡泽胤指着莲卧观音像说道：“他们亵渎菩萨”。
李蔚珏犹豫了下，但看了看满屋子尼姑，又马上点头表示同意，没做解释。
胡泽胤传音骆毅给出正确答案：“一来关乎道门颜面；二来我们必须速战速决，我担心寂静寺那边得到消息会找来闹事。”
“审！”李蔚珏用眼神扫视庵主和尼姑们，下令：“挨个提审她们，看她们谁与道门有关，或是谁知道寂静寺是否有人与道门有关。”
“那你们审吧，我不会。”骆毅甩手不管。
既然与道门颜面有关，那么必定要审出结果来，没准会屈打成招，骆毅可没那份武力值。
有庵主被控制在手，尼姑们不敢造次，胡泽胤他们将几名尼姑分组，每人负责两人进行审问。
骆毅闲着，就在室内东摸西找，想看看通气孔在何处。
这间屋子因为要放置雕像，比其它屋子大，但这么多人在内，又有许多灯盏燃烧，虽然空气不清新，可也不觉得很憋闷。
那么就一定有通风的地方。
墙上、门上看了一圈也没看见管道或孔洞，骆毅将目光移到那尊雕像上。
凭心而论，如果换一个形象，不涉及亵渎神灵问题的话，这尊塑像可以说是件价值不菲的艺术品。
几乎与正常女子等身的雕像，烧制成细腻白瓷，工艺足够精湛，想必所耗甚大。
骆毅盯着着塑像看，李蔚珏审问尼姑就总是走神——小丫头怎么看个没完？看什么看，不知道羞臊吗？
他实在想冲过去把小丫头拉走。
骆毅绕着塑像看，转到塑像背后，发现观音莲花座下堆着针线笸箩和几个绣花绷子。
笸箩里除了剪刀、针线外，还有几块绣着“清幽庵”和“寂静寺”字样的半成品荷包。
绣花绷子上绷着的锦缎还有未绣完的“南无阿弥陀佛”字样。
骆毅一下子就想到在代晓初铺子里看到的一包袱一包袱的空荷包，那是准备用来给辛悦观姑娘们做的工艺品换包装的荷包。
骆毅马上动手翻腾墙边的矮柜，果然，里面翻出很多木质珠串，和标记有“辛悦观”字样的麻袋。
这些尼姑不接客的时候，需要在这里给那些法器制作独立小包装。
“这个！这就是缘故！”骆毅喊道。
李蔚珏他们都聚过来看，骆毅解释：“这些东西是道门弟子制作，代姐姐说过，那些姐妹在制作过程中是边干活边诵经的；
想必这些物件已经加持了道门弟子的力量。”
骆毅越说越觉得有道理，她又指向莲卧观音搭在膝头的那只手，那只手里正握着一根棕红色的“特殊法器”。
骆毅说道：“你们看，道门弟子习惯用雷击木制作法尺，这东西应该是用法尺改制的；
代姐姐被囚禁时打磨的应该就是没有刮干净的符咒痕迹，而这些木材在辛悦观进行加工时，姐姐们都诵过经；
所以那种污秽念力中很可能也夹带了道门弟子加持的法力，才会传送到道门圣地里。”
************() ()
“说得通，应该就是这样。”碧霞元君频频点头：“没想到这孩子如此聪慧，倒是与我道门有缘啊！”
对道门有利，即是有缘。
多罗菩萨盯着“荷叶投屏”中的骆毅，抿了抿嘴，没做声。
因为除了这个原因，她也想不出别的。
而且，最关键的，眼下情况是：人证物证俱在，这帮比丘尼实在是打她们这些菩萨的脸。
观世音倒有心强辩，比如像黄酉说的那样，那股念力出自别处，但眼下她的塑像就在众人视线里，已经够丢脸的了，再强辩也无益。
因为骆毅那番话，观世音与多罗的目光焦点一直锁定在她身上：“多罗，那孩子似乎不是凡间之人？”
多罗菩萨也凝神细看，随即摇摇头：“我竟看不出她的前生后世，只看出她与肉身并无渊源；
即便是转世投胎、或是鸠占鹊巢，总也该与肉身多少有些关系，她并没有，倒好似一缕幽魂随意捡了个躯壳便用了；
但她又并非魂体，倒像是股念力，可哪有念力有形有质的？”
这也是碧霞元君一直以来的困惑。
道家有种法术叫做“元神出窍”，还有两种形态分别为“阳神”和“阴神”。
脱胎换骨，身外有身，聚则成形，散则成气，此乃阳神。
一念清灵，魂识未散，如梦如影，其类乎鬼，此乃阴神。
使用“元神出窍”法术，便是常说的“分身”，也是碧霞元君他们的常用之法，但她们的分身形态是阳神。
不论是阳神还是阴神，都有时效性，超过七天不能回归本体，元神将魂飞魄散。
所谓夺舍，或者说是借尸还魂，便是无法回归本体时的应急之法——回不到本体，就进入他体。
夺舍，意味着有明确受体；借尸还魂，意味着无明确受体，属于低概率随机事件。
比如八仙之一的铁拐李，无奈之下进入一个跛脚乞丐的尸体中，便成了跛脚的仙人。
如果说骆毅只是出窍的元神，用夺舍之法才有如今形态，那她的本体必然在仙界有记录，因为凡人根本不具备任何法术。
要知道，仙界户籍管理可严格了呢。
再说，碧霞元君也好、观音和多罗菩萨也好，不就是看不出她的本体吗？
这一个看不明白，便观察其他人。
碧霞元君是知道胡泽胤及其家人的，但观世音与多罗是第一次见到，于是又辨别出黑狐之外还有只黄鼪，之外还有个男孩子……
“那男孩竟也无前生后世！”多罗菩萨惊呼：“这是怎么回事？出现一个这样的孩子算是巧合，出现两个该怎么解释？”
**********
胡泽胤与黄酉几下便将庵主和尼姑们打晕、堵嘴，然后能捆的捆，绳子不够便用装法器的麻袋套着，都给堆在墙角。
唯独剩下一个伤疤尼姑没打晕，因为骆毅不让：“这个我们带走。”
“带她干嘛？”黄酉问道，他十分担心骆毅又把这人当做代晓初对待，然后像代晓初一样不停地给骆毅找麻烦。
“求你们带我走，我是被他们拐卖到这里的，”伤疤尼姑跪倒便使劲儿磕头：“求你们，带我离开这里，把我交到官府便好，我绝不给你们添麻烦！”
“就是此处。”胡泽胤指着莲卧观音像说道：“他们亵渎菩萨”。
李蔚珏犹豫了下，但看了看满屋子尼姑，又马上点头表示同意，没做解释。
胡泽胤传音骆毅给出正确答案：“一来关乎道门颜面；二来我们必须速战速决，我担心寂静寺那边得到消息会找来闹事。”
“审！”李蔚珏用眼神扫视庵主和尼姑们，下令：“挨个提审她们，看她们谁与道门有关，或是谁知道寂静寺是否有人与道门有关。”
“那你们审吧，我不会。”骆毅甩手不管。
既然与道门颜面有关，那么必定要审出结果来，没准会屈打成招，骆毅可没那份武力值。
有庵主被控制在手，尼姑们不敢造次，胡泽胤他们将几名尼姑分组，每人负责两人进行审问。
骆毅闲着，就在室内东摸西找，想看看通气孔在何处。
这间屋子因为要放置雕像，比其它屋子大，但这么多人在内，又有许多灯盏燃烧，虽然空气不清新，可也不觉得很憋闷。
那么就一定有通风的地方。
墙上、门上看了一圈也没看见管道或孔洞，骆毅将目光移到那尊雕像上。
凭心而论，如果换一个形象，不涉及亵渎神灵问题的话，这尊塑像可以说是件价值不菲的艺术品。
几乎与正常女子等身的雕像，烧制成细腻白瓷，工艺足够精湛，想必所耗甚大。
骆毅盯着着塑像看，李蔚珏审问尼姑就总是走神——小丫头怎么看个没完？看什么看，不知道羞臊吗？
他实在想冲过去把小丫头拉走。
骆毅绕着塑像看，转到塑像背后，发现观音莲花座下堆着针线笸箩和几个绣花绷子。
笸箩里除了剪刀、针线外，还有几块绣着“清幽庵”和“寂静寺”字样的半成品荷包。
绣花绷子上绷着的锦缎还有未绣完的“南无阿弥陀佛”字样。
骆毅一下子就想到在代晓初铺子里看到的一包袱一包袱的空荷包，那是准备用来给辛悦观姑娘们做的工艺品换包装的荷包。
骆毅马上动手翻腾墙边的矮柜，果然，里面翻出很多木质珠串，和标记有“辛悦观”字样的麻袋。
这些尼姑不接客的时候，需要在这里给那些法器制作独立小包装。
“这个！这就是缘故！”骆毅喊道。
李蔚珏他们都聚过来看，骆毅解释：“这些东西是道门弟子制作，代姐姐说过，那些姐妹在制作过程中是边干活边诵经的；
想必这些物件已经加持了道门弟子的力量。”
骆毅越说越觉得有道理，她又指向莲卧观音搭在膝头的那只手，那只手里正握着一根棕红色的“特殊法器”。
骆毅说道：“你们看，道门弟子习惯用雷击木制作法尺，这东西应该是用法尺改制的；
代姐姐被囚禁时打磨的应该就是没有刮干净的符咒痕迹，而这些木材在辛悦观进行加工时，姐姐们都诵过经；
所以那种污秽念力中很可能也夹带了道门弟子加持的法力，才会传送到道门圣地里。”
************() ()
“说得通，应该就是这样。”碧霞元君频频点头：“没想到这孩子如此聪慧，倒是与我道门有缘啊！”
对道门有利，即是有缘。
多罗菩萨盯着“荷叶投屏”中的骆毅，抿了抿嘴，没做声。
因为除了这个原因，她也想不出别的。
而且，最关键的，眼下情况是：人证物证俱在，这帮比丘尼实在是打她们这些菩萨的脸。
观世音倒有心强辩，比如像黄酉说的那样，那股念力出自别处，但眼下她的塑像就在众人视线里，已经够丢脸的了，再强辩也无益。
因为骆毅那番话，观世音与多罗的目光焦点一直锁定在她身上：“多罗，那孩子似乎不是凡间之人？”
多罗菩萨也凝神细看，随即摇摇头：“我竟看不出她的前生后世，只看出她与肉身并无渊源；
即便是转世投胎、或是鸠占鹊巢，总也该与肉身多少有些关系，她并没有，倒好似一缕幽魂随意捡了个躯壳便用了；
但她又并非魂体，倒像是股念力，可哪有念力有形有质的？”
这也是碧霞元君一直以来的困惑。
道家有种法术叫做“元神出窍”，还有两种形态分别为“阳神”和“阴神”。
脱胎换骨，身外有身，聚则成形，散则成气，此乃阳神。
一念清灵，魂识未散，如梦如影，其类乎鬼，此乃阴神。
使用“元神出窍”法术，便是常说的“分身”，也是碧霞元君他们的常用之法，但她们的分身形态是阳神。
不论是阳神还是阴神，都有时效性，超过七天不能回归本体，元神将魂飞魄散。
所谓夺舍，或者说是借尸还魂，便是无法回归本体时的应急之法——回不到本体，就进入他体。
夺舍，意味着有明确受体；借尸还魂，意味着无明确受体，属于低概率随机事件。
比如八仙之一的铁拐李，无奈之下进入一个跛脚乞丐的尸体中，便成了跛脚的仙人。
如果说骆毅只是出窍的元神，用夺舍之法才有如今形态，那她的本体必然在仙界有记录，因为凡人根本不具备任何法术。
要知道，仙界户籍管理可严格了呢。
再说，碧霞元君也好、观音和多罗菩萨也好，不就是看不出她的本体吗？
这一个看不明白，便观察其他人。
碧霞元君是知道胡泽胤及其家人的，但观世音与多罗是第一次见到，于是又辨别出黑狐之外还有只黄鼪，之外还有个男孩子……
“那男孩竟也无前生后世！”多罗菩萨惊呼：“这是怎么回事？出现一个这样的孩子算是巧合，出现两个该怎么解释？”
**********
胡泽胤与黄酉几下便将庵主和尼姑们打晕、堵嘴，然后能捆的捆，绳子不够便用装法器的麻袋套着，都给堆在墙角。
唯独剩下一个伤疤尼姑没打晕，因为骆毅不让：“这个我们带走。”
“带她干嘛？”黄酉问道，他十分担心骆毅又把这人当做代晓初对待，然后像代晓初一样不停地给骆毅找麻烦。
“求你们带我走，我是被他们拐卖到这里的，”伤疤尼姑跪倒便使劲儿磕头：“求你们，带我离开这里，把我交到官府便好，我绝不给你们添麻烦！”