狱吏是万万没想到，他就是奉命讯问从寂静寺废墟中带回的几个幸存和尚提供的名字，竟牵连出个书香世家来。
哎呀呀，有学问的人真是消息灵、还会玩儿啊，他咋就不知道寂静寺里还有个“传灯房”呢？
“大人，我们这边审出寺里有个‘子孙堂’，本是专供有钱的女香客‘求子’用的，审出几个名字，”隔壁刑讯室的狱卒过来禀告：
“不过，毕竟前来‘求子’的女贵人少，所以‘子孙堂’也是和尚们自己开荤的场所；
受害者多是真正来拜送子观音的民间女子，您看要不要提来讯问？”
狱吏一听，更感慨了——好家伙！原来真正有学问的是那帮和尚啊！不但赚来钱了，该享受的还都享受了！
他们的“香客”包揽了所有阶层的人，还不论男女。
“提！”狱吏一声令下，他还真想瞧瞧什么样的女子竟如此放得开，可一转念又马上制止：“你回来！先审着，这事儿回头再说！”
他就一狱吏，哪能擅自做主提人？他得去请示知府大人去。
……
知府大人听到狱吏所汇报之事，半晌无语。
“传灯房”、“子孙堂”，谁能想到自己老母亲一心信任的寺庙竟如此污秽不堪！
知府大人气得直揉心口——难怪老太太一直拒绝他和媳妇去看望，肯定是老太太觉得被羞辱了！
老太太虔心礼佛，每年给寂静寺捐不少香火银子，对住持和那些僧人都礼敬有加，哪怕是最不起眼的洒扫小僧，老太太都非常客气。
如今老太太花着儿子的钱，供着这么一群不法之徒行污浊之事，能有颜面面对子女嘛！
知府夫人也揉着心口——心疼那些钱，不过知府夫人是个会往好处想的豁达性子——这样也好，以后不就省了这笔钱了？
知府夫人说道：“老爷，您再去看母亲时，我先不跟着去，您宽慰宽慰母亲；
就说，佛祖没错，信佛祖自然也没错，错的是那些僧尼，求母亲不要用别人的错惩罚自己；
回头咱们再给打听风清气正的寺庙就是了；
若是近处没有，老爷，咱就给老太太好好修个佛堂，在家里供奉也是一样的；
毕竟老太太岁数大了，为了礼佛来来回回奔波也是辛苦。”
“夫人所言甚是！”知府语带感激：“这样说一定能让母亲宽心，还是夫人想得周到！”
知府夫人微笑，轻拍丈夫手背以示“夫妻一体”，手却在袖子里捻算：在家里弄个佛堂很是经济实惠，既省了钱、又得了丈夫称赞，她真是个大聪明！
看着夫人轻拍自己手背的手，知府唇角微微上扬：虽说女人管理后宅，可管理女人的，不还得靠男人么？
管理女人可比管理男人、管理下属轻松。
管理男人，尤其是管理下属，你既得适时称赞、又要提防他篡权夺位，关键你还要付出很多金钱来收买人心，实在是又费钱又费心。
管理女人就不一样了，对女人，你给她两句夸赞她就能乐得屁颠屁颠，恨不得赴汤蹈火、肝脑涂地。
就算也得花钱吧，可那钱不都是花在自家里？
甭管是衣裳料子还是金玉头面，看似女人在花钱，可得实惠的，除了女人，还有老人和孩子，还有自己。() ()
而且，那些首饰之类的，以后会传给孩子，就算有天家败了，那些东西还能典当了过日子。
知府与夫人相视而笑，彼此都觉得莫逆于心，各自都认为深谙夫妻相处之道。
知府心情能如此轻松，还真不是因为夫人给提的关于劝慰老夫人的主意，而是在于文锦超竟然也与寂静寺有往来。
这“好事”谁能想到呢？
本来还琢磨着如果文家出手打压李蔚珏他们，自己该如何尽量少得罪文家还能帮忙扭转局面，现下好了，局面它自己就扭转了！
与盗刻贩售书籍相比，出入污秽寺庙显然更令人不耻，文家现在要做的，应该是尽量减少出现在公众前吧？
知府觉得，这场官司随便打打都能赢。
只是，文家与寂静寺有没有其他瓜葛就不好说了，但知府并不打算深究。
毕竟文家根基深，就算连着三代没出高官，可毕竟外头还有个也当知府的文家老大。
俗话说强龙不压地头蛇，铁打的地盘流水的知府，到年底，他这冀兖知府就到期了，到时候是荣升还是平调谁能知道？
反正多一事不如少一事。
像夫人说的那样，有事让僧正司出面，上级不把案件交给他处理他就绝不冒头。
若真交给他，也好办，搜集证据是个费时的活儿，慢慢搜集呗。
任期到达前搜集结果对自己有利，那就抓紧给判了；若是不利，留给下任接手去！
**********
承高村。
李蔚珏看着四位讼师“彩排”。
这可真是件乐事，他还真不知道出庭辩护竟还需要彩排。
就见四位讼师分作两伙，一伙扮演被告方，一伙扮演原告方，双方激烈争辩、引经据典，辩讼得相当精彩。
李蔚珏看得津津有味，骆毅十分不解，悄悄问他：“用这么费劲吗？咱不是把知府都给吓唬住了？”
李蔚珏回答得很谦虚：“他们哪知道咱俩的小动作，不过学学总是好的，这都是我不会的。”
这是真心话。
李蔚珏穿越之前就跟在叔叔身边实习，没少旁听大型的庭审过程，但那是现代。
古代人怎么打官司他还没亲眼见识过呢。
单从他眼前所看到的来说，至少有一点他就没想到：原来古人在辩讼的时候，引经据典竟有一大半来自四书五经，而不是律法条款！
换句话说，因为司法辩护并没有形成制度，仅是雏形状态，讼师的辩讼行为也不具备合法性，但只要不“过分”，也不算违法，所以所谓的辩护并不规范。
一桩案件呈递到为官者表面，诉状内容很重要，它直接影响为官者的判断，而讼师的作用就在于加深、或扭转为官者的判断。
而非像现代律师那样，以事实为根据，以法律为准绳，为当事人提供法律服务。
而为官者对于案件的判断，则包含多方面的衡量，朝廷律法规条并不一定在首位。
“你瞧，连《周官》都用上了，”李蔚珏兴致勃勃为骆毅做解说：“啧啧，这段出自《礼记》！
这段出自《论语》！
行啊，他们肚子里还真有些墨水！”
哎呀呀，有学问的人真是消息灵、还会玩儿啊，他咋就不知道寂静寺里还有个“传灯房”呢？
“大人，我们这边审出寺里有个‘子孙堂’，本是专供有钱的女香客‘求子’用的，审出几个名字，”隔壁刑讯室的狱卒过来禀告：
“不过，毕竟前来‘求子’的女贵人少，所以‘子孙堂’也是和尚们自己开荤的场所；
受害者多是真正来拜送子观音的民间女子，您看要不要提来讯问？”
狱吏一听，更感慨了——好家伙！原来真正有学问的是那帮和尚啊！不但赚来钱了，该享受的还都享受了！
他们的“香客”包揽了所有阶层的人，还不论男女。
“提！”狱吏一声令下，他还真想瞧瞧什么样的女子竟如此放得开，可一转念又马上制止：“你回来！先审着，这事儿回头再说！”
他就一狱吏，哪能擅自做主提人？他得去请示知府大人去。
……
知府大人听到狱吏所汇报之事，半晌无语。
“传灯房”、“子孙堂”，谁能想到自己老母亲一心信任的寺庙竟如此污秽不堪！
知府大人气得直揉心口——难怪老太太一直拒绝他和媳妇去看望，肯定是老太太觉得被羞辱了！
老太太虔心礼佛，每年给寂静寺捐不少香火银子，对住持和那些僧人都礼敬有加，哪怕是最不起眼的洒扫小僧，老太太都非常客气。
如今老太太花着儿子的钱，供着这么一群不法之徒行污浊之事，能有颜面面对子女嘛！
知府夫人也揉着心口——心疼那些钱，不过知府夫人是个会往好处想的豁达性子——这样也好，以后不就省了这笔钱了？
知府夫人说道：“老爷，您再去看母亲时，我先不跟着去，您宽慰宽慰母亲；
就说，佛祖没错，信佛祖自然也没错，错的是那些僧尼，求母亲不要用别人的错惩罚自己；
回头咱们再给打听风清气正的寺庙就是了；
若是近处没有，老爷，咱就给老太太好好修个佛堂，在家里供奉也是一样的；
毕竟老太太岁数大了，为了礼佛来来回回奔波也是辛苦。”
“夫人所言甚是！”知府语带感激：“这样说一定能让母亲宽心，还是夫人想得周到！”
知府夫人微笑，轻拍丈夫手背以示“夫妻一体”，手却在袖子里捻算：在家里弄个佛堂很是经济实惠，既省了钱、又得了丈夫称赞，她真是个大聪明！
看着夫人轻拍自己手背的手，知府唇角微微上扬：虽说女人管理后宅，可管理女人的，不还得靠男人么？
管理女人可比管理男人、管理下属轻松。
管理男人，尤其是管理下属，你既得适时称赞、又要提防他篡权夺位，关键你还要付出很多金钱来收买人心，实在是又费钱又费心。
管理女人就不一样了，对女人，你给她两句夸赞她就能乐得屁颠屁颠，恨不得赴汤蹈火、肝脑涂地。
就算也得花钱吧，可那钱不都是花在自家里？
甭管是衣裳料子还是金玉头面，看似女人在花钱，可得实惠的，除了女人，还有老人和孩子，还有自己。() ()
而且，那些首饰之类的，以后会传给孩子，就算有天家败了，那些东西还能典当了过日子。
知府与夫人相视而笑，彼此都觉得莫逆于心，各自都认为深谙夫妻相处之道。
知府心情能如此轻松，还真不是因为夫人给提的关于劝慰老夫人的主意，而是在于文锦超竟然也与寂静寺有往来。
这“好事”谁能想到呢？
本来还琢磨着如果文家出手打压李蔚珏他们，自己该如何尽量少得罪文家还能帮忙扭转局面，现下好了，局面它自己就扭转了！
与盗刻贩售书籍相比，出入污秽寺庙显然更令人不耻，文家现在要做的，应该是尽量减少出现在公众前吧？
知府觉得，这场官司随便打打都能赢。
只是，文家与寂静寺有没有其他瓜葛就不好说了，但知府并不打算深究。
毕竟文家根基深，就算连着三代没出高官，可毕竟外头还有个也当知府的文家老大。
俗话说强龙不压地头蛇，铁打的地盘流水的知府，到年底，他这冀兖知府就到期了，到时候是荣升还是平调谁能知道？
反正多一事不如少一事。
像夫人说的那样，有事让僧正司出面，上级不把案件交给他处理他就绝不冒头。
若真交给他，也好办，搜集证据是个费时的活儿，慢慢搜集呗。
任期到达前搜集结果对自己有利，那就抓紧给判了；若是不利，留给下任接手去！
**********
承高村。
李蔚珏看着四位讼师“彩排”。
这可真是件乐事，他还真不知道出庭辩护竟还需要彩排。
就见四位讼师分作两伙，一伙扮演被告方，一伙扮演原告方，双方激烈争辩、引经据典，辩讼得相当精彩。
李蔚珏看得津津有味，骆毅十分不解，悄悄问他：“用这么费劲吗？咱不是把知府都给吓唬住了？”
李蔚珏回答得很谦虚：“他们哪知道咱俩的小动作，不过学学总是好的，这都是我不会的。”
这是真心话。
李蔚珏穿越之前就跟在叔叔身边实习，没少旁听大型的庭审过程，但那是现代。
古代人怎么打官司他还没亲眼见识过呢。
单从他眼前所看到的来说，至少有一点他就没想到：原来古人在辩讼的时候，引经据典竟有一大半来自四书五经，而不是律法条款！
换句话说，因为司法辩护并没有形成制度，仅是雏形状态，讼师的辩讼行为也不具备合法性，但只要不“过分”，也不算违法，所以所谓的辩护并不规范。
一桩案件呈递到为官者表面，诉状内容很重要，它直接影响为官者的判断，而讼师的作用就在于加深、或扭转为官者的判断。
而非像现代律师那样，以事实为根据，以法律为准绳，为当事人提供法律服务。
而为官者对于案件的判断，则包含多方面的衡量，朝廷律法规条并不一定在首位。
“你瞧，连《周官》都用上了，”李蔚珏兴致勃勃为骆毅做解说：“啧啧，这段出自《礼记》！
这段出自《论语》！
行啊，他们肚子里还真有些墨水！”