骆毅的手开始发抖，抖得快拿不住那乱糟糟一坨绳子，仿佛那不是绳子，而是滚烫的铁条。
连眼球都跟着颤动，越发看不清手中的东西，骆毅不禁更加睁大眼睛，可越睁大，好像越不能调整好焦距。
安全绳怎么会出现在这里？
出现在胡泽胤带回的、神仙给的奖品里？
李蔚珏一把接过安全绳，他的眼珠子也快要瞪出眼眶：“这绳子哪儿来的？”
这可是他们现代才有的纤维绳，只是……李蔚珏看了看断口处，只是这绳子不咋地，粗是粗，里面却没有钢丝内芯。
手中的安全绳比相同粗细的麻绳轻，可拿着一坨也很有分量，李蔚珏接过来，是因为看到骆毅手抖，似乎承担不住这等分量。
胡泽胤说道：“在碧霞元君的园子里拿的，当时，碧霞元君说可以赏我两件东西作为奖赏；
像上次一样，让我随便拿两样回去，我正挑着，她们吵起来了。”
李蔚珏：“谁吵？仙人吵架？”
胡泽胤：“也不算是吵，就是阴阳怪气说话，观音菩萨、多罗菩萨与碧霞元君，你一句我一句的，夹枪带棒；
尤其是观音大士说我们东土人多地方大，所以才有罪恶，我听不懂，问她‘教不严，师之惰’，佛门弟子不学好，不应该是她们这些菩萨没教导好吗？
然后她们几个就魔怔了，问我说的《三字经》是佛经还是道经，说她们怎么没听过，是哪位先觉著书立说的；
我告诉他们《三字经》是你从先生那里学的，儒家的，她们就让我背出来让她们听……”
这下，骆毅和李蔚珏全都忘记现代的安全绳了，异口同声问：“阿胤，你会背《三字经》？”
胡泽胤莫名其妙：“会呀。”
骆毅和李蔚珏再次异口同声：“你怎么会？我们没教你啊？”
胡泽胤更莫名其妙了：“很难吗？那玩意儿不是看两遍就记住了？
不就前部分讲教化有多重要，中间讲古今史，后部分讲学习有多重要？
不过啊，我觉得《三字经》里涉及算术的部分太少，就一句‘一而十、十而百、百而千、千而万‘，那一斤是十六两*的事儿咋不讲讲？”
骆毅觉得有道理，也问李蔚珏：“是啊，咋不讲讲？”
“一而十、十而百、百而千、千而万”讲的是算术采用十进制，可一斤等于十六两，好像是十六进制，那一两等于十钱，又变回十进制了，这事儿咋不体现在《三字经》里？
李蔚珏语塞：“……我哪知道……”
抄袭之人咋会考虑那么多？再说了，这事儿连老祖宗们都没去想，你们想法咋那么多呢？
鲍魁总算开句口：“后来呢？”
他还等着听下文呢。
胡泽胤：“后来就是我把《三字经》背出来，她们几个逐字逐句分析去了，我就继续挑赏赐；
我也不知道挑什么好，反正她说赏我两件，我就干脆把桌上东西全给搂进包袱算一件；
当时我又饿了，看仙童正在采莲蓬，就从他篮子里挑了个大的掰巴掰巴把莲子吃了，算是第二件；
一边吃着一边我就回来了，她们还在那儿琢磨《三字经》呢。”
胡泽胤摊开手心，里面剩了最后一颗莲子。
骆毅拿起莲子瞧，这莲子竟有枣子那么大，不禁问道：“有啥说法吗？神仙的莲子，多少年开花多少年结果？吃了能升天不？”
胡泽胤：“小妹想多了……碧霞元君那地方只是在泰山上选处位置设下阵法笼罩起来，外人看不见而已；
除了她私人的东西，里面依旧是凡间的天地；
这莲子也和街上卖的莲子没啥区别，就是成熟得早些，长得大些，你要不要尝尝？”
骆毅：“哦，那算了，回头我把它种上吧。”
胡泽胤便一副“我就知道，小妹最喜欢种东西”的样子。
李蔚珏的视线重新回到那安全绳上，绳子乱糟糟一坨，拿在手中的只是一部分，还有一部分在包袱里。() ()
李蔚珏把绳头抓住然后绕在胳膊肘上一圈圈缠，竟缠出好大一捆，能有三十多米。
怪不得包袱那么大，原来底下盘踞着这么一大坨绳子。
“这绳子……”李蔚珏问道：“也是碧霞元君的？”
胡泽胤：“是吧，可能是，我出百草园的时候听几个七彩小狐狸叨咕说，应昌府那边来参加考试的狐族有私下给仙童行贿，希望透露题目……”
骆毅心里“咯噔”一下：“你说哪儿？”
胡泽胤：“应昌府那边。”
李蔚珏也觉得“应昌府”三个字耳熟。
他们在棺匣子里醒来，棺匣子就埋在应昌府边缘的坟头里，而应昌府城，是小李蔚珏的家，吴三妮儿的家在应昌府柰丘县，吴家沟村。
骆毅蹙眉闭眼，下唇微微收紧。
她穿越过来时的那片荒地，就属于吴家沟村，属于应昌府，那绳子……也出自应昌府。
冥冥中似有天意？
断掉的安全绳与自己一起穿来的？
那么……
“米高，掉下去必死无疑，如想活命，唯有穿越大励朝、并完成任务，届时你将有两个选择：继续生活在那里，或者回来；
根据自由落体公式h=/gt，按g=.m/s计算，你的考虑时长大概在.秒左右，计时开始！”
三年前骆毅在安全绳最后一股纤维断裂前出现的声音再次浮现于脑中。
“怕不是传说中的缚妖索？”黄酉摘下李蔚珏刚绑好的绳子，说道：“难道大哥把那狐狸进献的宝贝给顺回来了？”
白彙：“要真是缚妖索，换你，你会拿出来？”
黄酉摇头：“反正都要考试，用这等宝贝换透露题目这等小事，我不会干的，拿来捆自己吗？
临时透题有什么用？该不会作诗照样不会做，要说能换得碧霞元君赏大哥那样的宝箓才算划算。”
只有取得修仙资格，才能得到记名宝箓，也就是仙界临时工的身份证。
要说行贿一条“缚妖索”这样的宝贝，只为换取记名宝箓，其实也挺亏的，但总比只为透露题目要划得来。
“缚妖索？”李蔚珏又看向绳头，他敢以刘菜菜的脑袋担保，这绳子的材质绝对是聚酯纤维，俗称“涤纶”。
如果觉得刘菜菜的脑袋不够，那再加上何理的。
……
*冷知识：古代人称重为什么不用十进制？
度量衡是长度、体积、重量的单位。
度，长度单位，引＝丈，丈＝尺，尺＝寸，寸＝分。
量，容积单位，斛＝斗，斗＝升。
衡，重量单位，石＝钧，钧＝斤，斤＝两，两＝铢。
古代人称重不用十进制，与当时人类的数学能力有关。
那时候小数、分数还没有被发明出来，小数世纪才出现，分数在三国时期的九章算术里才提出，但实际应用却很麻烦。
与长度单位和容积单位相比，重量单位和人类的交易活动更密切相关，而的公约数又非常少，记账时难以描述。
公约数就是一个整数能被多少个整数整除，刨去整数自己和，只能被、整除。
如果按进制买米，买斤米的一半，可用两表示，但买一半的一半，在先秦就只能用两又铢表示。
如果再一半，最小的重量单位“铢”都解决不了，那么连交易记账都做不到了。
所以古人为了交易方便，纷纷采用公约数比较多的、、、、这样的数作为进制。
*两为斤的市制单位，在我国一直沿用到年。
*古代的美索不达米亚文明，采用六十进制的谢克尔为重量单位，现在谢克尔还是以色列的货币单位。
*以上内容来自网络，不知道“古代人称重为什么不用十进制”的小伙伴，我们一起涨知识吧。
连眼球都跟着颤动，越发看不清手中的东西，骆毅不禁更加睁大眼睛，可越睁大，好像越不能调整好焦距。
安全绳怎么会出现在这里？
出现在胡泽胤带回的、神仙给的奖品里？
李蔚珏一把接过安全绳，他的眼珠子也快要瞪出眼眶：“这绳子哪儿来的？”
这可是他们现代才有的纤维绳，只是……李蔚珏看了看断口处，只是这绳子不咋地，粗是粗，里面却没有钢丝内芯。
手中的安全绳比相同粗细的麻绳轻，可拿着一坨也很有分量，李蔚珏接过来，是因为看到骆毅手抖，似乎承担不住这等分量。
胡泽胤说道：“在碧霞元君的园子里拿的，当时，碧霞元君说可以赏我两件东西作为奖赏；
像上次一样，让我随便拿两样回去，我正挑着，她们吵起来了。”
李蔚珏：“谁吵？仙人吵架？”
胡泽胤：“也不算是吵，就是阴阳怪气说话，观音菩萨、多罗菩萨与碧霞元君，你一句我一句的，夹枪带棒；
尤其是观音大士说我们东土人多地方大，所以才有罪恶，我听不懂，问她‘教不严，师之惰’，佛门弟子不学好，不应该是她们这些菩萨没教导好吗？
然后她们几个就魔怔了，问我说的《三字经》是佛经还是道经，说她们怎么没听过，是哪位先觉著书立说的；
我告诉他们《三字经》是你从先生那里学的，儒家的，她们就让我背出来让她们听……”
这下，骆毅和李蔚珏全都忘记现代的安全绳了，异口同声问：“阿胤，你会背《三字经》？”
胡泽胤莫名其妙：“会呀。”
骆毅和李蔚珏再次异口同声：“你怎么会？我们没教你啊？”
胡泽胤更莫名其妙了：“很难吗？那玩意儿不是看两遍就记住了？
不就前部分讲教化有多重要，中间讲古今史，后部分讲学习有多重要？
不过啊，我觉得《三字经》里涉及算术的部分太少，就一句‘一而十、十而百、百而千、千而万‘，那一斤是十六两*的事儿咋不讲讲？”
骆毅觉得有道理，也问李蔚珏：“是啊，咋不讲讲？”
“一而十、十而百、百而千、千而万”讲的是算术采用十进制，可一斤等于十六两，好像是十六进制，那一两等于十钱，又变回十进制了，这事儿咋不体现在《三字经》里？
李蔚珏语塞：“……我哪知道……”
抄袭之人咋会考虑那么多？再说了，这事儿连老祖宗们都没去想，你们想法咋那么多呢？
鲍魁总算开句口：“后来呢？”
他还等着听下文呢。
胡泽胤：“后来就是我把《三字经》背出来，她们几个逐字逐句分析去了，我就继续挑赏赐；
我也不知道挑什么好，反正她说赏我两件，我就干脆把桌上东西全给搂进包袱算一件；
当时我又饿了，看仙童正在采莲蓬，就从他篮子里挑了个大的掰巴掰巴把莲子吃了，算是第二件；
一边吃着一边我就回来了，她们还在那儿琢磨《三字经》呢。”
胡泽胤摊开手心，里面剩了最后一颗莲子。
骆毅拿起莲子瞧，这莲子竟有枣子那么大，不禁问道：“有啥说法吗？神仙的莲子，多少年开花多少年结果？吃了能升天不？”
胡泽胤：“小妹想多了……碧霞元君那地方只是在泰山上选处位置设下阵法笼罩起来，外人看不见而已；
除了她私人的东西，里面依旧是凡间的天地；
这莲子也和街上卖的莲子没啥区别，就是成熟得早些，长得大些，你要不要尝尝？”
骆毅：“哦，那算了，回头我把它种上吧。”
胡泽胤便一副“我就知道，小妹最喜欢种东西”的样子。
李蔚珏的视线重新回到那安全绳上，绳子乱糟糟一坨，拿在手中的只是一部分，还有一部分在包袱里。() ()
李蔚珏把绳头抓住然后绕在胳膊肘上一圈圈缠，竟缠出好大一捆，能有三十多米。
怪不得包袱那么大，原来底下盘踞着这么一大坨绳子。
“这绳子……”李蔚珏问道：“也是碧霞元君的？”
胡泽胤：“是吧，可能是，我出百草园的时候听几个七彩小狐狸叨咕说，应昌府那边来参加考试的狐族有私下给仙童行贿，希望透露题目……”
骆毅心里“咯噔”一下：“你说哪儿？”
胡泽胤：“应昌府那边。”
李蔚珏也觉得“应昌府”三个字耳熟。
他们在棺匣子里醒来，棺匣子就埋在应昌府边缘的坟头里，而应昌府城，是小李蔚珏的家，吴三妮儿的家在应昌府柰丘县，吴家沟村。
骆毅蹙眉闭眼，下唇微微收紧。
她穿越过来时的那片荒地，就属于吴家沟村，属于应昌府，那绳子……也出自应昌府。
冥冥中似有天意？
断掉的安全绳与自己一起穿来的？
那么……
“米高，掉下去必死无疑，如想活命，唯有穿越大励朝、并完成任务，届时你将有两个选择：继续生活在那里，或者回来；
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三年前骆毅在安全绳最后一股纤维断裂前出现的声音再次浮现于脑中。
“怕不是传说中的缚妖索？”黄酉摘下李蔚珏刚绑好的绳子，说道：“难道大哥把那狐狸进献的宝贝给顺回来了？”
白彙：“要真是缚妖索，换你，你会拿出来？”
黄酉摇头：“反正都要考试，用这等宝贝换透露题目这等小事，我不会干的，拿来捆自己吗？
临时透题有什么用？该不会作诗照样不会做，要说能换得碧霞元君赏大哥那样的宝箓才算划算。”
只有取得修仙资格，才能得到记名宝箓，也就是仙界临时工的身份证。
要说行贿一条“缚妖索”这样的宝贝，只为换取记名宝箓，其实也挺亏的，但总比只为透露题目要划得来。
“缚妖索？”李蔚珏又看向绳头，他敢以刘菜菜的脑袋担保，这绳子的材质绝对是聚酯纤维，俗称“涤纶”。
如果觉得刘菜菜的脑袋不够，那再加上何理的。
……
*冷知识：古代人称重为什么不用十进制？
度量衡是长度、体积、重量的单位。
度，长度单位，引＝丈，丈＝尺，尺＝寸，寸＝分。
量，容积单位，斛＝斗，斗＝升。
衡，重量单位，石＝钧，钧＝斤，斤＝两，两＝铢。
古代人称重不用十进制，与当时人类的数学能力有关。
那时候小数、分数还没有被发明出来，小数世纪才出现，分数在三国时期的九章算术里才提出，但实际应用却很麻烦。
与长度单位和容积单位相比，重量单位和人类的交易活动更密切相关，而的公约数又非常少，记账时难以描述。
公约数就是一个整数能被多少个整数整除，刨去整数自己和，只能被、整除。
如果按进制买米，买斤米的一半，可用两表示，但买一半的一半，在先秦就只能用两又铢表示。
如果再一半，最小的重量单位“铢”都解决不了，那么连交易记账都做不到了。
所以古人为了交易方便，纷纷采用公约数比较多的、、、、这样的数作为进制。
*两为斤的市制单位，在我国一直沿用到年。
*古代的美索不达米亚文明，采用六十进制的谢克尔为重量单位，现在谢克尔还是以色列的货币单位。
*以上内容来自网络，不知道“古代人称重为什么不用十进制”的小伙伴，我们一起涨知识吧。