有钱人，多少算有钱？
在疏河村，家里能拿出两银子现金的，就是有钱人；在府城，五六千两家资才能算有钱人，若像周凤凤他爹周大元那般“腰缠万贯”的，才称得上是“首富”。
不过“首富”也就是个虚名，周大元是第一个达到“万元户”的，所以当时有了“首富”之名，但时至今天，就未必是最富有的人了。
打个比方说，府城商圈人所共知的，鲍家卖山药就赚了两万多两银子，就算不是首富，也称得上是大富之家。
那郑家多有钱呢？
郑家过世的老爷子，早年上过战场，因识字被将军选做传令兵，将军得势，他水涨船高有了实职。
再后来年纪大了、又赶上部队整编，他在下岗前凭借以往军功获得团练使的虚衔，得以回家干吃俸禄不用干活。
团练使为寄禄官，有官有名有待遇，相当于拿着从五品的工资不退休也进入退休生活，再加上过去每次打仗将军分赏给他的战利品，就算大富之家算不上，也绝对超过中产阶级。
如此相比，似乎“买凶要鲍家的命”这个命题不成立啊！
白事同行们面面相觑后不吱声了，只剩下被他们挑起兴头的老百姓还在交头接耳。
接连几天白事队伍都从闹市穿行，鲍家的路祭棚子也每天搭设一遍，动作之迅速、每次内部装饰之不同、祭品之新奇，都让眼见者咋舌。
人们都开始盼着见见鲍记杠铺承办的白事能达到什么程度——他们竟然全部仪程都包办的情况下还有余力天天设路祭，够狂的啊！
郑家出殡的日子到了。
自第一场雪后，这几天天一直阴着，昨晚开始下第二场雪。
这一场雪纷纷扬扬下了一夜未停，到凌晨时已经积了一拃厚。
除了郑家的亲友、邻里，郑家门前、巷子内外竟都围满了看热闹的百姓，显得比前几家排场大许多。
郑家原本的灵堂外，延伸出很宽大的灵棚，遮风挡雪，让送殡的亲友们都能避一避风雪，也让乐队、吹鼓手都能从容地在灵台前吹奏。
灵棚搭建得很结实，棚顶上一拃多厚的积雪对其造不成任何威胁，高大的牌楼反而给送殡队伍增加庄严、肃重的气氛。
棚前牌楼正上方四个大字：驾鹤西游；两侧门柱上悬挂挽联，上书：淡泊处世，犹显一腔正气两袖清风，常思美德哭慈父；悠然跨鹤，遥望满天繁星半轮新月，欲上瑶池会青梅。
有统一身穿深灰色镶黑边粗麻短褐、黑腰带、黑布鞋的男人或女人穿行于郑家下人中。
他们有的在给郑家本族送殡人每人递上两个小馒头；有的随行在孝妇身边，用语言帮助孝妇酝酿好情绪，一会儿她将哭喊第一声。
围观的人们议论纷纷，相互交流着灵棚等设施比以往好在哪里、还有那些穿一样衣服的男男女女是不是“鲍记杠铺”的人。
还有人发现乐队、吹鼓手们也穿着那样的衣服，待发现杠夫、抬“纸活”的人都是如此打扮时，连消息最不灵通的人也知晓了“鲍记杠铺包揽全部丧葬仪程”是什么意思。
“纸活”队伍很庞大，“开路鬼”、“大头鬼”当先开路；
然后是一丈高的大红绸“铭旌”，上面写着逝者的官衔；
吹鼓手与乐队、官衔牌、返魂轿等随行在后；
后方代表装点逝者新居的纸扎的“家具”，一比一等大，栩栩如生；() ()
随葬的陈设、古玩和床帐被褥等是真东西，有专人抬着；
还有纸扎的男仆女婢等，都给穿上与府里下人相应等级的衣服；
纸人胸前还要贴上名字，五官七窍也要扎出小窟窿眼儿，表示这些“仆从”都是能听能看能言的可用之人；
不仅如此，每个纸人手里还得捧一样东西，比如逝者生前常把玩的小物件、喜欢吃的点心、或是脸盆、痰盂等物品；
除此之外，还有纸糊的马和马车，让逝者在另一个世界衣食住行与生前一样自由自在、有人伺候。
杠夫头头打起响尺，高喊一声“请盆！”声音洪亮、干脆。
孝子，就是郑家来鲍记下订单那位顾客、郑家大老爷，就跪在子孙杠前。
他身边有穿鲍记杠铺制服的小子轻声提醒“深吸气”，孝子便深深吸上一大口气，然后捧盆用力一摔，盆碎之际大声嚎哭。
旁边有专人递过引魂幡，郑家大老爷接过扛在肩上，另一手再有人给递过“哭丧棒”，然后出大门上街。
鲍记杠铺专门负责撒纸钱的人手艺非常好，厚厚一沓纸钱在他手腕轻抖抛出后，先直直冲起一米多高，击碎风雪，再散成满天星般，挟风带雪徐徐飘落。
单是灵柩出门这一段，就让观礼人群开了眼。
丧葬仪式基本都大差不差，但鲍记杠铺安排得更周全、更体面，一应调度也得心应手，不会发生鼓乐队拿到主家私塞的红包、纸扎店没拿到就故意弄脏弄破些什么让人心里不舒服的事情。
每一道程序都相互协调、配合得顺利，哭丧队伍更是收放自如，该哀哭的时候哭得闻者落泪；该嚎丧的时候嚎得悲声震天；该“收”的时候，声音由大到小渐变得既快又合理，还留下细碎的抽泣声始终保持丧礼的情绪连贯。
队尾处更是有长长的花圈队伍，上面素净又不失色彩的绢花在风雪中微微颤动，似是宣告逝者将去往一个祥和美丽的新世界，又表明生者对逝者的敬挽之意。
花圈上长长的白绸带随风而舞，上面字迹黑白鲜明：“长子、长媳郑某某、郑某氏敬挽”、“次子、次媳某某某敬挽”、或是“郑兄一路好走，挚友某某敬挽”……
让不知情的人也知道这是谁家的白事队伍。
别家办丧事，东拼西凑好几家铺子一起出力的事情，在鲍记杠铺这里，全部包办，内外协调，不但排场风光，花的银钱还不比别家多。
最值得一提的是队尾那些花圈，两人一架举着，将逝者所有送葬亲友的名字都陈列于上，颇显逝者德高望重，子孝孙贤。
要排场有排场，要体面有体面，还比别家显得更郑重，一礼一行都如世家望族般有规有矩。
“郑家这是得花多少钱啊！”
“还别说，真不错，我要是死后儿女能给我办这么一场，我啥心愿都满足喽！”
“你就想想得了，谁家出得起哪么多钱！”
“孝顺不用攀比，穷人也能走得体面，听说鲍记杠铺也有适合穷人的仪程，或许没这么大排场，但一样热热闹闹，该有的步骤一个都不少！”
“真的？”
“真的，这几天我在鲍记杠铺附近一直转悠，没找到工做，但是看见他们弄了好几种档次的丧仪排场。”
人群跟在队伍后议论纷纷，有问就有答，却再听不到什么“买凶”之类的叫嚣。
在疏河村，家里能拿出两银子现金的，就是有钱人；在府城，五六千两家资才能算有钱人，若像周凤凤他爹周大元那般“腰缠万贯”的，才称得上是“首富”。
不过“首富”也就是个虚名，周大元是第一个达到“万元户”的，所以当时有了“首富”之名，但时至今天，就未必是最富有的人了。
打个比方说，府城商圈人所共知的，鲍家卖山药就赚了两万多两银子，就算不是首富，也称得上是大富之家。
那郑家多有钱呢？
郑家过世的老爷子，早年上过战场，因识字被将军选做传令兵，将军得势，他水涨船高有了实职。
再后来年纪大了、又赶上部队整编，他在下岗前凭借以往军功获得团练使的虚衔，得以回家干吃俸禄不用干活。
团练使为寄禄官，有官有名有待遇，相当于拿着从五品的工资不退休也进入退休生活，再加上过去每次打仗将军分赏给他的战利品，就算大富之家算不上，也绝对超过中产阶级。
如此相比，似乎“买凶要鲍家的命”这个命题不成立啊！
白事同行们面面相觑后不吱声了，只剩下被他们挑起兴头的老百姓还在交头接耳。
接连几天白事队伍都从闹市穿行，鲍家的路祭棚子也每天搭设一遍，动作之迅速、每次内部装饰之不同、祭品之新奇，都让眼见者咋舌。
人们都开始盼着见见鲍记杠铺承办的白事能达到什么程度——他们竟然全部仪程都包办的情况下还有余力天天设路祭，够狂的啊！
郑家出殡的日子到了。
自第一场雪后，这几天天一直阴着，昨晚开始下第二场雪。
这一场雪纷纷扬扬下了一夜未停，到凌晨时已经积了一拃厚。
除了郑家的亲友、邻里，郑家门前、巷子内外竟都围满了看热闹的百姓，显得比前几家排场大许多。
郑家原本的灵堂外，延伸出很宽大的灵棚，遮风挡雪，让送殡的亲友们都能避一避风雪，也让乐队、吹鼓手都能从容地在灵台前吹奏。
灵棚搭建得很结实，棚顶上一拃多厚的积雪对其造不成任何威胁，高大的牌楼反而给送殡队伍增加庄严、肃重的气氛。
棚前牌楼正上方四个大字：驾鹤西游；两侧门柱上悬挂挽联，上书：淡泊处世，犹显一腔正气两袖清风，常思美德哭慈父；悠然跨鹤，遥望满天繁星半轮新月，欲上瑶池会青梅。
有统一身穿深灰色镶黑边粗麻短褐、黑腰带、黑布鞋的男人或女人穿行于郑家下人中。
他们有的在给郑家本族送殡人每人递上两个小馒头；有的随行在孝妇身边，用语言帮助孝妇酝酿好情绪，一会儿她将哭喊第一声。
围观的人们议论纷纷，相互交流着灵棚等设施比以往好在哪里、还有那些穿一样衣服的男男女女是不是“鲍记杠铺”的人。
还有人发现乐队、吹鼓手们也穿着那样的衣服，待发现杠夫、抬“纸活”的人都是如此打扮时，连消息最不灵通的人也知晓了“鲍记杠铺包揽全部丧葬仪程”是什么意思。
“纸活”队伍很庞大，“开路鬼”、“大头鬼”当先开路；
然后是一丈高的大红绸“铭旌”，上面写着逝者的官衔；
吹鼓手与乐队、官衔牌、返魂轿等随行在后；
后方代表装点逝者新居的纸扎的“家具”，一比一等大，栩栩如生；() ()
随葬的陈设、古玩和床帐被褥等是真东西，有专人抬着；
还有纸扎的男仆女婢等，都给穿上与府里下人相应等级的衣服；
纸人胸前还要贴上名字，五官七窍也要扎出小窟窿眼儿，表示这些“仆从”都是能听能看能言的可用之人；
不仅如此，每个纸人手里还得捧一样东西，比如逝者生前常把玩的小物件、喜欢吃的点心、或是脸盆、痰盂等物品；
除此之外，还有纸糊的马和马车，让逝者在另一个世界衣食住行与生前一样自由自在、有人伺候。
杠夫头头打起响尺，高喊一声“请盆！”声音洪亮、干脆。
孝子，就是郑家来鲍记下订单那位顾客、郑家大老爷，就跪在子孙杠前。
他身边有穿鲍记杠铺制服的小子轻声提醒“深吸气”，孝子便深深吸上一大口气，然后捧盆用力一摔，盆碎之际大声嚎哭。
旁边有专人递过引魂幡，郑家大老爷接过扛在肩上，另一手再有人给递过“哭丧棒”，然后出大门上街。
鲍记杠铺专门负责撒纸钱的人手艺非常好，厚厚一沓纸钱在他手腕轻抖抛出后，先直直冲起一米多高，击碎风雪，再散成满天星般，挟风带雪徐徐飘落。
单是灵柩出门这一段，就让观礼人群开了眼。
丧葬仪式基本都大差不差，但鲍记杠铺安排得更周全、更体面，一应调度也得心应手，不会发生鼓乐队拿到主家私塞的红包、纸扎店没拿到就故意弄脏弄破些什么让人心里不舒服的事情。
每一道程序都相互协调、配合得顺利，哭丧队伍更是收放自如，该哀哭的时候哭得闻者落泪；该嚎丧的时候嚎得悲声震天；该“收”的时候，声音由大到小渐变得既快又合理，还留下细碎的抽泣声始终保持丧礼的情绪连贯。
队尾处更是有长长的花圈队伍，上面素净又不失色彩的绢花在风雪中微微颤动，似是宣告逝者将去往一个祥和美丽的新世界，又表明生者对逝者的敬挽之意。
花圈上长长的白绸带随风而舞，上面字迹黑白鲜明：“长子、长媳郑某某、郑某氏敬挽”、“次子、次媳某某某敬挽”、或是“郑兄一路好走，挚友某某敬挽”……
让不知情的人也知道这是谁家的白事队伍。
别家办丧事，东拼西凑好几家铺子一起出力的事情，在鲍记杠铺这里，全部包办，内外协调，不但排场风光，花的银钱还不比别家多。
最值得一提的是队尾那些花圈，两人一架举着，将逝者所有送葬亲友的名字都陈列于上，颇显逝者德高望重，子孝孙贤。
要排场有排场，要体面有体面，还比别家显得更郑重，一礼一行都如世家望族般有规有矩。
“郑家这是得花多少钱啊！”
“还别说，真不错，我要是死后儿女能给我办这么一场，我啥心愿都满足喽！”
“你就想想得了，谁家出得起哪么多钱！”
“孝顺不用攀比，穷人也能走得体面，听说鲍记杠铺也有适合穷人的仪程，或许没这么大排场，但一样热热闹闹，该有的步骤一个都不少！”
“真的？”
“真的，这几天我在鲍记杠铺附近一直转悠，没找到工做，但是看见他们弄了好几种档次的丧仪排场。”
人群跟在队伍后议论纷纷，有问就有答，却再听不到什么“买凶”之类的叫嚣。