“连死人的钱都能赚，难保不会赚拐孩子的钱”这一论调，令在场吃瓜群众掀起新一波议论狂潮。
连之前向着鲍记杠铺说话的人都不出声了。
承办白事，不就是赚死人的钱嘛！
混在人群中的白事同行议论的声儿最大，不停带节奏让大家说出更难听的话来。
尤家菜馆二楼的赵金锦露出得意笑容：“哼！说得太对了！我就说嘛，好好吃饭的地方，对面戳着这么个不吉利的铺子，就是欠骂！
赚死人钱、发死人财，神马东西！
也不看看自己有多晦气，还有脸去学堂！”
赵金锦完全忘了骆毅去学堂是她那个当知府的爹的提议，也忘记了骆毅是进学堂之后才开的杠铺。
窗缝里继续蹿进冷气，也继续蹿进吃瓜群众的议论声，但一个略带沙哑的少年音盖过了所有声音：“你是说，我们操办丧葬事宜的行业，都是赚死人钱的？”
混在人群中引导话题攻击鲍记杠铺的几个同行齐齐噎住。
“你们是不是傻！”李蔚珏朝那几个同行瞥了一眼，神情不屑。
别看那几人没有鲍记杠铺这种“工作服”，但用膝盖都能想出他们是同行。
之所以没有想是尤家菜馆的人，是因为尤家菜馆与自家对门，从东家到掌柜再到伙计，李蔚珏都认识。
这几个傻子还在那儿引导大家说鲍记杠铺的坏话，就没想明白自己整个行业都被那妇人一句胡言给骂了？
果然，被几个同行带动的吃瓜群众和同行一样把瓜皮吃进肚子里，噎得面红耳赤，消停了。
李蔚珏又转向那妇人：“你可盼着你们全家都能千年王八万年龟的活着，别让外人赚了你家死人的钱！”
骆毅“噗嗤”就乐了，眉开眼笑，一点也不掖着藏着，她觉得这话说得太解气！
李蔚珏却苦着面皮凑过来小声说道：“我可是秀才哎，为了你，我都学泼妇骂街了！”
生怕小丫头恼了，李蔚珏说完这句就赶紧又转向那家的男人：“你们家孩子丢了该找就去找，该报官就去报官；
可你们非要寻我们铺子的晦气，怎么，抬杠抬到杠铺头上了？”
这话问得相当到位。
“抬杠”的杠，就是指抬棺材的“子孙杠”。
在没有鲍记杠铺这个综合性殡葬服务铺子之前，子孙杠一般由棺材铺出租，有时也有棚铺租赁的时候。
这种杠子，棺材铺里出租的，指定就是抬棺材了；但棚铺出租的，也有可能是“喜杠”——抬花轿的。
甭管什么杠，总之是木头，棚铺里竹子、木头多，需要办喜事，就搭喜棚，顺带承接抬花轿的业务，那抬轿子就得有杠子。
若是办丧事，就得搭灵棚，顺带出租抬棺材的杠子。
若是赶上节庆，有善人或是衙门出资请戏班子唱戏“与民同庆”，棚铺就负责搭戏棚、戏台，那杠子就不出租，而是变成“台柱子”。
“抬杠”就是指人们争辩、吵架时正话反话全都说、就为痛快嘴，和“喜杠”、“丧杠”全都抬、就为赚俩钱一样。
所以李蔚珏把“抬杠”这词说出来，骆毅又忍不住咧嘴乐——不干这行，她不知道“抬杠”的由来，干了这行，就禁不住不乐啊！
不止骆毅乐，周围看热闹的人群也品出“抬杠抬到杠铺头上”的幽默，也都哄笑起来。() ()
那对婆媳羞臊得在地上坐不住，可站起来目标更大，一时臊得老脸通红、不知如何才好，只能捂住脸假哭。
捂住脸，自己看不到别人，也就当做别人也看不见自己。
而兄弟两个本就不如他们家女人们会唱念做打那一套，他们来是为了当打手的，准备女人们“文”的不灵时，由他们俩来“武”的。
可眼下，弟弟被哥哥打得晕死过去，哥哥便只能自己上了：“拐我家孩子还骂人，我要废了你们！”
大汉穷凶极恶扑向李蔚珏——他实在不敢再对胡泽胤动手，而李蔚珏离得又近，大的打不过，打小的总能手拿把掐！
但不料，离他最远的黄酉居然突然蹿到他眼前，他都没看清黄酉是怎么过来的，就已经被按着脖子趴在地上了。
这次骆毅不但咧嘴乐，更是跳脚拍起手来：“二哥真棒！”
李蔚珏余光看到小丫头又乐，就知道小丫头的情绪算是给哄好了，心情也舒畅，继续“训”那兄弟俩：“怎么，被戳穿心思、恼羞成怒了？
你们若真怀疑我鲍记杠铺拐卖你家孩子，就更该报官，可你们不报，却耗在我家门口闹事，怎么，是想找我家‘私了’
可别介！你看我鲍家像是缺孩子的人家吗？
别说我家不缺，就是有人家缺，也不会拐你们家的孩子，别问为什么，问就是没人会拐缺心眼的人生的孩子！
拐来干嘛？缺心眼儿能卖上价儿吗？
你瞧瞧你们，张嘴就得罪棺木行、闭嘴就骂办丧事的人家……人家郑家怎么得罪你们了？
郑家办丧事，你们竟骂人敲锣打鼓奏丧乐是庆祝家里死了人？”
现代葬礼还要奏哀乐，古人的葬礼就更是讲究礼仪，但凡请得起鼓乐队的家庭，都会让鼓乐队随行始终，不论城里人还是乡下人。
大励朝的哭丧并不像现代人那样，只有女人嚎哭出声而男子默默流泪；而是必须由逝者后代中的男子“唱哭”，否则会被视为不孝。
另外，如果哪家死者在黄泉路上没有震天动地的哭声送行，那会被世人嘲笑、唾弃，其后代子孙也被骂不孝、天理难容。
挽歌便是由“唱哭”演化而来，贵族人家的葬礼会请专门的伶人唱挽歌，也会有乐队伴奏；而且如果主家信奉佛道，更是得有乐队配合诵经实现挽歌和超度双重功能。
李蔚珏学泼妇骂完街，又开始说读书人该说的话：
“丧礼本是为慎终追远，明死生之义，挽歌是古礼，哀乐是民俗，自古以来莫不如是；
你们口出恶言，诋毁的不只是郑家，更是诋毁礼法。”
然后转头对胡泽胤和黄酉说道：“大哥二哥，小妹说得对，此事是得报官；
一为他们不服朝廷教化、当众诋毁礼法，二为诬蔑棺木行当；三为他们毁坏我家财物、诬蔑我家拐卖人口、还恃强凌弱于我等；
四嘛……”
李蔚珏顿了顿，看着眼前的大汉和他兄弟：“这家丢了孩子也属实可怜，咱替他们报官，就当积德行善，替他们交些‘笔录费’好了。”
李蔚珏看向骆毅。小声说道：“都说了让你回去，你又不缺哥，干嘛非要自己骂架？”
末了，还加上一句：“你又骂不过！”
说完就站到胡泽胤身后去了：“大哥救我！”
连之前向着鲍记杠铺说话的人都不出声了。
承办白事，不就是赚死人的钱嘛！
混在人群中的白事同行议论的声儿最大，不停带节奏让大家说出更难听的话来。
尤家菜馆二楼的赵金锦露出得意笑容：“哼！说得太对了！我就说嘛，好好吃饭的地方，对面戳着这么个不吉利的铺子，就是欠骂！
赚死人钱、发死人财，神马东西！
也不看看自己有多晦气，还有脸去学堂！”
赵金锦完全忘了骆毅去学堂是她那个当知府的爹的提议，也忘记了骆毅是进学堂之后才开的杠铺。
窗缝里继续蹿进冷气，也继续蹿进吃瓜群众的议论声，但一个略带沙哑的少年音盖过了所有声音：“你是说，我们操办丧葬事宜的行业，都是赚死人钱的？”
混在人群中引导话题攻击鲍记杠铺的几个同行齐齐噎住。
“你们是不是傻！”李蔚珏朝那几个同行瞥了一眼，神情不屑。
别看那几人没有鲍记杠铺这种“工作服”，但用膝盖都能想出他们是同行。
之所以没有想是尤家菜馆的人，是因为尤家菜馆与自家对门，从东家到掌柜再到伙计，李蔚珏都认识。
这几个傻子还在那儿引导大家说鲍记杠铺的坏话，就没想明白自己整个行业都被那妇人一句胡言给骂了？
果然，被几个同行带动的吃瓜群众和同行一样把瓜皮吃进肚子里，噎得面红耳赤，消停了。
李蔚珏又转向那妇人：“你可盼着你们全家都能千年王八万年龟的活着，别让外人赚了你家死人的钱！”
骆毅“噗嗤”就乐了，眉开眼笑，一点也不掖着藏着，她觉得这话说得太解气！
李蔚珏却苦着面皮凑过来小声说道：“我可是秀才哎，为了你，我都学泼妇骂街了！”
生怕小丫头恼了，李蔚珏说完这句就赶紧又转向那家的男人：“你们家孩子丢了该找就去找，该报官就去报官；
可你们非要寻我们铺子的晦气，怎么，抬杠抬到杠铺头上了？”
这话问得相当到位。
“抬杠”的杠，就是指抬棺材的“子孙杠”。
在没有鲍记杠铺这个综合性殡葬服务铺子之前，子孙杠一般由棺材铺出租，有时也有棚铺租赁的时候。
这种杠子，棺材铺里出租的，指定就是抬棺材了；但棚铺出租的，也有可能是“喜杠”——抬花轿的。
甭管什么杠，总之是木头，棚铺里竹子、木头多，需要办喜事，就搭喜棚，顺带承接抬花轿的业务，那抬轿子就得有杠子。
若是办丧事，就得搭灵棚，顺带出租抬棺材的杠子。
若是赶上节庆，有善人或是衙门出资请戏班子唱戏“与民同庆”，棚铺就负责搭戏棚、戏台，那杠子就不出租，而是变成“台柱子”。
“抬杠”就是指人们争辩、吵架时正话反话全都说、就为痛快嘴，和“喜杠”、“丧杠”全都抬、就为赚俩钱一样。
所以李蔚珏把“抬杠”这词说出来，骆毅又忍不住咧嘴乐——不干这行，她不知道“抬杠”的由来，干了这行，就禁不住不乐啊！
不止骆毅乐，周围看热闹的人群也品出“抬杠抬到杠铺头上”的幽默，也都哄笑起来。() ()
那对婆媳羞臊得在地上坐不住，可站起来目标更大，一时臊得老脸通红、不知如何才好，只能捂住脸假哭。
捂住脸，自己看不到别人，也就当做别人也看不见自己。
而兄弟两个本就不如他们家女人们会唱念做打那一套，他们来是为了当打手的，准备女人们“文”的不灵时，由他们俩来“武”的。
可眼下，弟弟被哥哥打得晕死过去，哥哥便只能自己上了：“拐我家孩子还骂人，我要废了你们！”
大汉穷凶极恶扑向李蔚珏——他实在不敢再对胡泽胤动手，而李蔚珏离得又近，大的打不过，打小的总能手拿把掐！
但不料，离他最远的黄酉居然突然蹿到他眼前，他都没看清黄酉是怎么过来的，就已经被按着脖子趴在地上了。
这次骆毅不但咧嘴乐，更是跳脚拍起手来：“二哥真棒！”
李蔚珏余光看到小丫头又乐，就知道小丫头的情绪算是给哄好了，心情也舒畅，继续“训”那兄弟俩：“怎么，被戳穿心思、恼羞成怒了？
你们若真怀疑我鲍记杠铺拐卖你家孩子，就更该报官，可你们不报，却耗在我家门口闹事，怎么，是想找我家‘私了’
可别介！你看我鲍家像是缺孩子的人家吗？
别说我家不缺，就是有人家缺，也不会拐你们家的孩子，别问为什么，问就是没人会拐缺心眼的人生的孩子！
拐来干嘛？缺心眼儿能卖上价儿吗？
你瞧瞧你们，张嘴就得罪棺木行、闭嘴就骂办丧事的人家……人家郑家怎么得罪你们了？
郑家办丧事，你们竟骂人敲锣打鼓奏丧乐是庆祝家里死了人？”
现代葬礼还要奏哀乐，古人的葬礼就更是讲究礼仪，但凡请得起鼓乐队的家庭，都会让鼓乐队随行始终，不论城里人还是乡下人。
大励朝的哭丧并不像现代人那样，只有女人嚎哭出声而男子默默流泪；而是必须由逝者后代中的男子“唱哭”，否则会被视为不孝。
另外，如果哪家死者在黄泉路上没有震天动地的哭声送行，那会被世人嘲笑、唾弃，其后代子孙也被骂不孝、天理难容。
挽歌便是由“唱哭”演化而来，贵族人家的葬礼会请专门的伶人唱挽歌，也会有乐队伴奏；而且如果主家信奉佛道，更是得有乐队配合诵经实现挽歌和超度双重功能。
李蔚珏学泼妇骂完街，又开始说读书人该说的话：
“丧礼本是为慎终追远，明死生之义，挽歌是古礼，哀乐是民俗，自古以来莫不如是；
你们口出恶言，诋毁的不只是郑家，更是诋毁礼法。”
然后转头对胡泽胤和黄酉说道：“大哥二哥，小妹说得对，此事是得报官；
一为他们不服朝廷教化、当众诋毁礼法，二为诬蔑棺木行当；三为他们毁坏我家财物、诬蔑我家拐卖人口、还恃强凌弱于我等；
四嘛……”
李蔚珏顿了顿，看着眼前的大汉和他兄弟：“这家丢了孩子也属实可怜，咱替他们报官，就当积德行善，替他们交些‘笔录费’好了。”
李蔚珏看向骆毅。小声说道：“都说了让你回去，你又不缺哥，干嘛非要自己骂架？”
末了，还加上一句：“你又骂不过！”
说完就站到胡泽胤身后去了：“大哥救我！”