一百一十七章?似是故人来（2）
醒神寺中，歌舞伎表演已经开始了。
凯撒翻了翻手中的小册子，这里写着表演剧情的大略梗概。为了照顾不懂日文的总部专员，橘政宗特地发了这个册子给他们。
歌舞伎表演的名字叫做《羽衣》，但实际上这个名字并不太妥帖，因为“羽衣”其实可以算作是一种故事的类型，在世界上的许多国家都有所分布。譬如中国的牛郎织女神话，就属于羽衣类神话中的一种。
而正在醒神寺中演出的《羽衣》故事，梗概大概是这样的：
一位渔夫在打渔时，看到一件漂亮的衣服挂在松枝上，那是天女的羽衣。
渔人见天女貌美，请求天女的陪伴，并悄悄藏起了羽衣。
失去羽衣的天女无法回到天界，见渔人可靠忠厚，便同意作了渔人的妻子，两人在人间生儿育女，日子十分恩爱。
可惜好景不长，后来天女的父亲得知了此事，勃然大怒，强行拆散了夫妻二人，将天女抓回了天上。
渔人当然不肯放弃，他按照妻子所告知的方法，种下一了株瓜秧。神奇的瓜秧升天而起，渔人带着儿女，乘坐着大瓜上天寻找天女。
一家顺利重逢，可天父却不同意女儿被带走，于是便提出难题，对身为凡人的渔人加以考验。
这是天神对于凡人的刁难，但渔人却并没有因此退缩，而是鼓起勇气去直面困难。
最终，在天女的帮助下，渔人成功解决了天父提出的难题，与爱妻团聚，一家回归美满和睦的生活。故事就此结束。
在小册子的最后一页还标注着一行小字，写着“本剧目依据神话改编”。
凯撒挠了挠脑袋，他并不太喜欢这种类型的故事，特别是歌舞伎演员们的扮相让他感觉有些不太舒服。
不过也是有好消息的，比如他现在已经能够确定这场宴会并非是鸿门宴了。所以待会儿看歌舞伎表演的时候也无需太过警惕。
毕竟如果真的是鸿门宴的话，刚刚项庄在舞剑的时候直接违反规则动用言灵就好了。
想到这里，凯撒稍稍有些安心。
————————
屋子中间放着一张被炉桌，素白的墙上只是悬挂着三幅造像作为装饰。那是神道教中的三位大神，身为姐姐的天照，作为弟弟的月读以及须佐之男。
除此之外客厅中再无他物，没有任何装饰，甚至连日本式家居中最常见的插花都没有。房间中没有家具，然而地上干干净净，因为有专门的仆人负责打扫。
打开的壁橱里整整齐齐地挂着巫女服。巫女服巫女服巫女服，全都是巫女服。看起来衣橱的主人除了巫女服之外就没有别的衣服了。
里间也是同样的风格，只是将被炉桌换成了铺地的床铺。这里还摆放着唯一的娱乐设施，那是一台巨大的液晶电视，它链接着一台PS。
对房间的主人来说，这是很好的娱乐设施，但现在不行，因为出现了比玩游戏更美好的诱惑。
外面。
负责检查身体状态和进行换血的医生已经离开了，这次换血过后可以有一段时间不必再进行换血，医生们也会因此而降低警惕。
他们习惯在主人换过血的三天之后加强各项检查的频率，因为按理说从那时起，龙血的侵蚀会开始导致主人情绪上的不稳定。
打扫卫生的仆人也已经出去了，虽然房间的主人很习惯就会把屋子弄得一团糟，但女仆们收拾起来也很快。
每天的打扫时间大概是午晚各一次，今天晚上这次打扫过之后，就不会有人再进来了。
或许之后哥哥会来？但没关系。医生们聊天的时候是这样说的——
“少主在接待贵客，今晚不会再来了。不用太上心，赶紧换完血走人吧。”
“真不想呆在这里……和这种……”
“嘘，小声点。好歹是位家主。”
“啊……赶紧结束吧。”
……
上杉绘梨衣换上了一件新的巫女服。
上杉绘梨衣准备出发。
上杉绘梨衣要离家出走。
第十三次。
这个数字在西方有些不太吉利。
——但没关系，因为这里是东方。
她把纸笔放进口袋里，在问路的时候可以用到这个，而她有太多的地方想要去。
在玩具箱前她挑拣了一阵，最后决定带走一只黄色的橡皮鸭，因为没有橡皮鸭的话她就没办法洗泡泡浴，在这只黄色小鸭的肚子上用防水的粗笔写着：“绘梨衣のDuck”。() ()
一切准备妥当，她轻轻踏上樱花木制成的走廊，木屐走过时嗒嗒作响。这条走廊的年代已经相当久远，樱花木用香薰泡制过，散发着淡淡白檀的香味，其中的每根木条上都沉淀着经年的时光。
她小心翼翼的走着，就像一只祟祟着要去觅食的小鼠，又或者某个在深夜里从家里偷偷溜出去上网的男孩。
——————
小鼓轻轻敲奏，随后是三味线悠扬的弦音，整齐的男低音和声随着两拍三味线后低吟而起，仿佛清风海浪一同唱和。
乐师们穿着庄重的和服，这是重要的演出，马虎不得。
随着小鼓的鼓点和三味线的弦音，日文的唱词也随之响起。
“风转急，三保海湾舟速行——”
……
绘梨衣小心翼翼的走出了走廊，她暂时没有选择电梯而是走了楼梯，以她的听力很轻松就能听出在电梯间中有人在谈笑。
以及另一种热闹的声音，那是三味线，小鼓，大鼓，太鼓，笛声，还有唱词的声音混合在一出，悠扬得像远处缥缈的楼阁。
那是从醒神寺里传来的声音，哥哥应该就是在那里陪着贵宾在看表演吧。
绘梨衣走下了一层楼梯，但那悠扬的乐声也愈加勾人，她忽然很想去看一看。
她并不是没有看过歌舞伎的表演，曾经观演时听到的乐声好像也和这次所听到的没有什么不同。但那些时候她总是坐在贵宾的单间中，身边只有仆人或者哥哥陪从。
表演结束的时候她已经离场，她跟在哥哥的身后，同时被仆人和保镖们所簇拥。身边的人也许有很多，但那些都与她无关。就好像潮水簇拥着海中的礁石，但礁石仍旧寂寞。
离场时绘梨衣听到背后的剧场中响起潮水般的掌声，人们欢笑着庆祝演出的成功，向演员们表示敬意。但绘梨衣回过头，只能看到高大保镖们的黑色西装。
像是一张黑色的铁幕般隔断所有视线，徒留潮水般的掌声撩人。
哥哥现在正在陪着贵客看表演，现在明明是最好的离开时机。但不知为何……
绘梨衣摸了摸口袋里的小黄鸭，鬼使神差般的，她朝着醒神寺的楼层走去。
……
“波浪间，望见舟中之人惊浪涌——”
最后的“涌”字拉了长音，在最后一声结束时，笛师横笛于唇间，开始吹奏。
三味线愈加急促，伴随着笛声和弦声，身穿白色和服的演员缓缓登场，他的手中拿着暗示身份的鱼竿，这是一位渔夫。
“我是三保中原的渔夫。叫伯龙——”
此句仍是由伴奏唱出，扮演伯龙的演员于舞台中悠然辗转，随后见到了挂在松枝之上的羽衣。
……
绘梨衣走入醒神寺所在的楼层，她走的很慢，这种感觉就像是一只小鼠在尝试偷吃放在捕鼠夹上的奶酪。
如此紧张的情况下她连脚步声都没有听到，所以水声响起来的时候她几乎是被吓了一跳，但在这条走廊上已经避无可避了。
绘梨衣瞪大了眼睛，她站在原地等待着水声停下，显得有点呆呆的样子。而在水声之后响起的则是脚步声。
……
伯龙用手捧起了羽衣。
“渔夫——伯龙——捡到天女遗落的羽衣——”
随着唱和之声，从舞台的侧面缓缓走上了和服装扮的天女，演员的和服上描绘着孔明灯、鲜花以及贝壳。
天女哀怨的开口，仿佛长长的叹息。
旁唱宏声诵念，那念词是唐传的佛经，在诸天神佛的诵经声中。渔夫伯龙，与天上的仙女相遇了。
……
面前的男孩怔愣在了原地，他的表情介于梦癔与难以置信之间。男孩的脸看起来很清秀，他额前的发丝被水沾湿，紧紧的贴在白净的额头上，虽然看着站得笔直，但好像又有些微微的驼背。
男孩伸出一只手拍了拍脸颊，嘴中喃喃着些什么，由于对视得太过专注，绘梨衣没有听清。
一旁的醒神寺中传来诵经之声，恢宏浩大如同海潮或者长风，让人想象到在海边的山崖上，一轮夕阳缓缓下落。
那时长风与海潮拥抱，爱意轰鸣有声。
面前的男孩突然笑了，他笑得很苦，那是硬挤出来的笑容，又竭尽全力想要让看到这个笑的人感觉他是真的在开心。
“好久不见。”路明非轻声开口道。
在诸天神佛的诵经声中。路明非，与被囚于家中的天女相遇了。
凯撒翻了翻手中的小册子，这里写着表演剧情的大略梗概。为了照顾不懂日文的总部专员，橘政宗特地发了这个册子给他们。
歌舞伎表演的名字叫做《羽衣》，但实际上这个名字并不太妥帖，因为“羽衣”其实可以算作是一种故事的类型，在世界上的许多国家都有所分布。譬如中国的牛郎织女神话，就属于羽衣类神话中的一种。
而正在醒神寺中演出的《羽衣》故事，梗概大概是这样的：
一位渔夫在打渔时，看到一件漂亮的衣服挂在松枝上，那是天女的羽衣。
渔人见天女貌美，请求天女的陪伴，并悄悄藏起了羽衣。
失去羽衣的天女无法回到天界，见渔人可靠忠厚，便同意作了渔人的妻子，两人在人间生儿育女，日子十分恩爱。
可惜好景不长，后来天女的父亲得知了此事，勃然大怒，强行拆散了夫妻二人，将天女抓回了天上。
渔人当然不肯放弃，他按照妻子所告知的方法，种下一了株瓜秧。神奇的瓜秧升天而起，渔人带着儿女，乘坐着大瓜上天寻找天女。
一家顺利重逢，可天父却不同意女儿被带走，于是便提出难题，对身为凡人的渔人加以考验。
这是天神对于凡人的刁难，但渔人却并没有因此退缩，而是鼓起勇气去直面困难。
最终，在天女的帮助下，渔人成功解决了天父提出的难题，与爱妻团聚，一家回归美满和睦的生活。故事就此结束。
在小册子的最后一页还标注着一行小字，写着“本剧目依据神话改编”。
凯撒挠了挠脑袋，他并不太喜欢这种类型的故事，特别是歌舞伎演员们的扮相让他感觉有些不太舒服。
不过也是有好消息的，比如他现在已经能够确定这场宴会并非是鸿门宴了。所以待会儿看歌舞伎表演的时候也无需太过警惕。
毕竟如果真的是鸿门宴的话，刚刚项庄在舞剑的时候直接违反规则动用言灵就好了。
想到这里，凯撒稍稍有些安心。
————————
屋子中间放着一张被炉桌，素白的墙上只是悬挂着三幅造像作为装饰。那是神道教中的三位大神，身为姐姐的天照，作为弟弟的月读以及须佐之男。
除此之外客厅中再无他物，没有任何装饰，甚至连日本式家居中最常见的插花都没有。房间中没有家具，然而地上干干净净，因为有专门的仆人负责打扫。
打开的壁橱里整整齐齐地挂着巫女服。巫女服巫女服巫女服，全都是巫女服。看起来衣橱的主人除了巫女服之外就没有别的衣服了。
里间也是同样的风格，只是将被炉桌换成了铺地的床铺。这里还摆放着唯一的娱乐设施，那是一台巨大的液晶电视，它链接着一台PS。
对房间的主人来说，这是很好的娱乐设施，但现在不行，因为出现了比玩游戏更美好的诱惑。
外面。
负责检查身体状态和进行换血的医生已经离开了，这次换血过后可以有一段时间不必再进行换血，医生们也会因此而降低警惕。
他们习惯在主人换过血的三天之后加强各项检查的频率，因为按理说从那时起，龙血的侵蚀会开始导致主人情绪上的不稳定。
打扫卫生的仆人也已经出去了，虽然房间的主人很习惯就会把屋子弄得一团糟，但女仆们收拾起来也很快。
每天的打扫时间大概是午晚各一次，今天晚上这次打扫过之后，就不会有人再进来了。
或许之后哥哥会来？但没关系。医生们聊天的时候是这样说的——
“少主在接待贵客，今晚不会再来了。不用太上心，赶紧换完血走人吧。”
“真不想呆在这里……和这种……”
“嘘，小声点。好歹是位家主。”
“啊……赶紧结束吧。”
……
上杉绘梨衣换上了一件新的巫女服。
上杉绘梨衣准备出发。
上杉绘梨衣要离家出走。
第十三次。
这个数字在西方有些不太吉利。
——但没关系，因为这里是东方。
她把纸笔放进口袋里，在问路的时候可以用到这个，而她有太多的地方想要去。
在玩具箱前她挑拣了一阵，最后决定带走一只黄色的橡皮鸭，因为没有橡皮鸭的话她就没办法洗泡泡浴，在这只黄色小鸭的肚子上用防水的粗笔写着：“绘梨衣のDuck”。() ()
一切准备妥当，她轻轻踏上樱花木制成的走廊，木屐走过时嗒嗒作响。这条走廊的年代已经相当久远，樱花木用香薰泡制过，散发着淡淡白檀的香味，其中的每根木条上都沉淀着经年的时光。
她小心翼翼的走着，就像一只祟祟着要去觅食的小鼠，又或者某个在深夜里从家里偷偷溜出去上网的男孩。
——————
小鼓轻轻敲奏，随后是三味线悠扬的弦音，整齐的男低音和声随着两拍三味线后低吟而起，仿佛清风海浪一同唱和。
乐师们穿着庄重的和服，这是重要的演出，马虎不得。
随着小鼓的鼓点和三味线的弦音，日文的唱词也随之响起。
“风转急，三保海湾舟速行——”
……
绘梨衣小心翼翼的走出了走廊，她暂时没有选择电梯而是走了楼梯，以她的听力很轻松就能听出在电梯间中有人在谈笑。
以及另一种热闹的声音，那是三味线，小鼓，大鼓，太鼓，笛声，还有唱词的声音混合在一出，悠扬得像远处缥缈的楼阁。
那是从醒神寺里传来的声音，哥哥应该就是在那里陪着贵宾在看表演吧。
绘梨衣走下了一层楼梯，但那悠扬的乐声也愈加勾人，她忽然很想去看一看。
她并不是没有看过歌舞伎的表演，曾经观演时听到的乐声好像也和这次所听到的没有什么不同。但那些时候她总是坐在贵宾的单间中，身边只有仆人或者哥哥陪从。
表演结束的时候她已经离场，她跟在哥哥的身后，同时被仆人和保镖们所簇拥。身边的人也许有很多，但那些都与她无关。就好像潮水簇拥着海中的礁石，但礁石仍旧寂寞。
离场时绘梨衣听到背后的剧场中响起潮水般的掌声，人们欢笑着庆祝演出的成功，向演员们表示敬意。但绘梨衣回过头，只能看到高大保镖们的黑色西装。
像是一张黑色的铁幕般隔断所有视线，徒留潮水般的掌声撩人。
哥哥现在正在陪着贵客看表演，现在明明是最好的离开时机。但不知为何……
绘梨衣摸了摸口袋里的小黄鸭，鬼使神差般的，她朝着醒神寺的楼层走去。
……
“波浪间，望见舟中之人惊浪涌——”
最后的“涌”字拉了长音，在最后一声结束时，笛师横笛于唇间，开始吹奏。
三味线愈加急促，伴随着笛声和弦声，身穿白色和服的演员缓缓登场，他的手中拿着暗示身份的鱼竿，这是一位渔夫。
“我是三保中原的渔夫。叫伯龙——”
此句仍是由伴奏唱出，扮演伯龙的演员于舞台中悠然辗转，随后见到了挂在松枝之上的羽衣。
……
绘梨衣走入醒神寺所在的楼层，她走的很慢，这种感觉就像是一只小鼠在尝试偷吃放在捕鼠夹上的奶酪。
如此紧张的情况下她连脚步声都没有听到，所以水声响起来的时候她几乎是被吓了一跳，但在这条走廊上已经避无可避了。
绘梨衣瞪大了眼睛，她站在原地等待着水声停下，显得有点呆呆的样子。而在水声之后响起的则是脚步声。
……
伯龙用手捧起了羽衣。
“渔夫——伯龙——捡到天女遗落的羽衣——”
随着唱和之声，从舞台的侧面缓缓走上了和服装扮的天女，演员的和服上描绘着孔明灯、鲜花以及贝壳。
天女哀怨的开口，仿佛长长的叹息。
旁唱宏声诵念，那念词是唐传的佛经，在诸天神佛的诵经声中。渔夫伯龙，与天上的仙女相遇了。
……
面前的男孩怔愣在了原地，他的表情介于梦癔与难以置信之间。男孩的脸看起来很清秀，他额前的发丝被水沾湿，紧紧的贴在白净的额头上，虽然看着站得笔直，但好像又有些微微的驼背。
男孩伸出一只手拍了拍脸颊，嘴中喃喃着些什么，由于对视得太过专注，绘梨衣没有听清。
一旁的醒神寺中传来诵经之声，恢宏浩大如同海潮或者长风，让人想象到在海边的山崖上，一轮夕阳缓缓下落。
那时长风与海潮拥抱，爱意轰鸣有声。
面前的男孩突然笑了，他笑得很苦，那是硬挤出来的笑容，又竭尽全力想要让看到这个笑的人感觉他是真的在开心。
“好久不见。”路明非轻声开口道。
在诸天神佛的诵经声中。路明非，与被囚于家中的天女相遇了。