评论区有帖子说：主角在河南府执行屠城，反动之类的。帽子既然扣过来了，为了保证大多数读者的利益以及捍卫我的清白，不得不做以下澄清。
看历史小说的，基本都有一定史观认知。有的是人民史观，有的是全球史观，有的是英雄史观，等等，不一而足。
该读者的发言逻辑我看了一下，是基于人民史观。
先说看法：很好，很欣慰，很有良知。
再说结论：错误的。
为什么错误？
历史研究方法论很多，有归纳法，有比较法，有综合法，有析论，等等。
之所以有这么多研究方法，在于很多历史、事件、人物过于复杂，或与当代思想、价值观完全违背，等等。仅按某一方法去解读是片面的，不公允，不客观，不真实，不足以说服绝大多数人的。
而这些方法，又无不遵循一个原则：不脱离时代局限。
今天不宏大叙事。
单说唐朝、五代十国。
单说书里这个事件。
（一），主角是洗城，处理的是叛军及其家属，并未在收复区不分好歹乱屠一通，并未如你所说的，鬼子进河南。
（二），唐朝、五代十国是个什么社会？
其实我们写书的能贴出来的史料属于儿童级别。内容稍深入的史料，起点、政策是不允许发布的。我之前写过一些，被重拳出击了。
你们看书的其实也还好，因为内容已经被我筛选过了。我才是真的折磨，为了写书，看了多少无法形容的东西。
总的概括起来就是：中唐以后、到北宋建立，这期间，神州大陆完全部诗人。
可以说把人类文明尺度、人性之恶拉到了在世界史上空前绝后的程度。
仍以主角这次事件作为标尺：
郭子仪屠城吗？
他不屠，他喜欢活埋。
郭子仪杀人吗？你敢造反，他就敢有多少、杀多少，处理作乱的部下，鸡犬不留。
郭子仪的部队抢劫吗？
出了名的兽兵。
收复洛阳，就属朔方军在河南搞得最凶，杀掠整整三个月。
在城市驻扎，军队上街直接白嫖，乱抢，你敢吭声，就把你杀了。都虞候去管，“军士披甲而出”，质问都虞候，你想怎样！
郭子仪带兵这么多年，以至于晚年被鱼朝恩挖了坟，他的第一反省是——“这是我部队作恶太多的报应。”
那么，换个人呢？李光弼，他怎样？
安史之乱刚结束，南方爆发声势浩大的袁晁起义，起义军规模近二十万。
事发，李光弼南下镇压，史料记载这二十万人的结局了么？
我相信，任何一个读史读得多的人，都不会认为李光弼大军把起义军打败后做思想工作说：“来，各自领一笔路费，回家好好种田过日子。”
皇甫嵩屠广宗，汉军屠凉州，朱元璋屠江东，才是这些人的归宿。
再换个人，马璘。
横水之战大破史朝义——“贼大败，转战石榴园、老君庙，又败；人马相蹂践，填尚书谷，斩首六万级，捕虏二万人。”
你读到这，不会认为这八万叛军是自己冲进尚书谷的吧？
笑死。
河南府、洛阳一带的地形多平啊，八万叛军都是精神病，都是吓破了胆的鹌鹑，自己钻进谷底给你砍？
再换个人，田神功。
上元二年，江南爆发刘展之乱，田神功南下镇压——“田神功既克刘展，留连扬州未还。”
在淮南干什么？——“大掠十馀日。安史之乱，乱兵不及江、淮，至是，其民始罹荼毒。”
这还是中唐时期算人的将帅。
到晚唐那会。
黄巢入长安——“巢军居数日，各出大掠，焚市肆，杀人满街，巢不能禁。”
唐军第一次收长安——“黄巢帅众东走，程宗楚等自延秋门而入，朔方军、义武军次至，帅锐卒五千夜入城。三镇大军分兵入第舍，掠金帛、妓妾。”
黄巢反攻长安——“丁亥，巢入长安，纵兵屠城，流血成川。”
第二阶段拉锯战——王铎担任总统，将东西两川、汉中军屯灵感寺，泾原军屯京西，义武、河中屯渭北，邠宁、凤翔屯兴平，保大、定难屯渭桥，忠武军屯武功..............对峙期间，双方缺粮。都怎么干的？——“巢军卖人于官军以为粮。”
“官军亦捕民卖之，以肥瘦论价。”
蜀中阡能起义——“蜀军执民为俘，每日数十百，悉屠之。”
黄巢、秦宗权、李罕之、孙儒、马殷这些人就不说了。
以上这些等等正派，反派，以及他们的部下，把你当同胞吗？
朝廷、圣人、宰相、冲天大将军、蔡帅把你当同胞吗？
秦宗权部下的河南兵杀掠、吃遍河南数十州，把河南老乡当老乡、当同胞吗？
河东衙兵洗劫晋阳三城，纵火焚城，连街坊邻居都不放过，把邻居当邻居、当同胞吗？
张承奉在归义军胡作非为，搞得治下“哭声盈路”，他本就是个孤悬海外的汉人，把治下汉人当同胞了吗？
再说屠城。
幽州军屠贝州，河水为之断流。
李嗣源屠魏州，尽诛败军及其家眷，无分老弱婴孩，河水为之断流。
朱温屠郓城，屠淄青，屠关中，不需要列举了吧？
郭威洗城汴梁——“丙戌，郭威入京师，纵兵大掠，火焚城市。”
主角是鬼子，那这些人算什么？超级小日本？
以上，简单举例。
想说明什么？想说明，这就是时代局限。
上到将帅，下到大头兵，没几个人拿你当同胞，当老乡。你抢得，奸得，烧得，杀得，也剥得皮，割得乳，下得锅。
只有赤裸裸的、字面意义上的吃人、立场。
拿人民史观去分析，从上到下，从统治者到普罗大众，全是畜生。
再说回主角这次。
这个书友说，就不可以像麦克那样移民吗，温和的、渐进式的处理？
每个人阅读历史，有不同的思考，不同的看法。
而我的看法就是，我不认为我杀了你男人、儿子、父亲，你还会对我乖乖当顺民。显然，晚唐五代的人，更不是这个群体。
我也不认为，温和在晚唐五代有效。
善良、宽容有效吗？肯定有。能解决问题吗？大概不能。
我还是主角那句话——只要你拿着刀枪走上战场，站到我的对立面，与我生死相搏，那你就要做好赔命的准备。只要你让自己的丈夫、儿子、父亲走上战场，与我为敌，那就要做好被报复的准备。
你不成为我的敌人，自然不会成为我的仇人，我自然会对你秋毫无犯，爱护如一。
换句话说，河南、关北这些百姓、豪强士绅、武夫敢跟主角顽斗，不就是看准他一般不杀人，不乱杀人？
不就是看准朝廷是少数有道德底线，良知者占大多数的地方？
换秦宗权、朱温、黄巢、李克用当大帅，他们敢吗？
孙儒下扬州，蔡军在扬州城里开肉铺，百姓自动排队待宰。
宣歙兵在宣州开肉铺，百姓自动排队自动待宰。
他们只敢乖乖被抓走，乖乖被做成盐尸，乖乖被吃到肚子。
因为他们知道，跟这些人作对，大帅们火气一上来，被灭绝州县就是板上钉钉。而乖乖听话，丈夫被吃了，妻子还可以活下来。妻子被吃了，丈夫还可以换个当民夫的机会。
像主角这么只处理军人家属？
那都是小儿科了，大帅们哪有功夫跟你搞这种细致工作。
最后，站在今天回望历史，我们大部分人会哀悼那个时代的百姓。
但反过来，这种种历史，不也是他们自己创造的，选择的吗。
王侯将相宁有种乎，天子兵强马壮者为之，这不正是当时绝大部分人所追逐的吗？
王侯将相的确没种，天子也的确是兵强马壮者为之，但都需要拿成千上万的血肉、尸骨去铺就。
既然有这个追求，有这个理想，那就要做好化人间为炼狱、时代的尘埃落在自己身上的的时候的心理准备。
总结：这就是晚唐五代的时代局限。
一个让后人难绷的时代，一个让当时世家子弟都发疯的时代。
真发疯。
京兆杜氏的宰相公子杜晓，服着服着丧，半人半鬼。
汴梁大将丁会，还活着就喜欢唱丧歌，嚎啕大哭。
韩偓披发入山，樵采以终。
弘农杨氏的宰相公子杨凝式，当着当着官，疯了。
有人民史观是很好的。
但一概而论，窃以为不太合适。发这个帖子也不是为了批评你，有分歧很正常，就聊聊。
各位也不要为晚唐五代而感觉被伤了自尊心，民族自信。
没必要。
你的全部自尊心应该来源于一个幸福的家庭，一个忠诚美丽的配偶，一份稳定收入可观的工作，一对健康的父母和孩子，出门买东西不看价的钱包。你的民族自信，应该来源于你走出国门，祖国的护照不会让你被翻白眼，被单独索要小费，被“*****”。
当然，如果你的精神快乐与否、个人成败都寄托在宏大叙事上，都寄托在大英帝国的太阳永不落上，我也不反对。
最后：求票。
懒惰应该得到惩罚，你们不投票，我不多说。
那么相应地，勤奋也应得到奖励。
如果三天内本书排名不能上升，那么届时我将会怪罪在座的诸位。到那个时候，我就不会手软嘴软了。
看历史小说的，基本都有一定史观认知。有的是人民史观，有的是全球史观，有的是英雄史观，等等，不一而足。
该读者的发言逻辑我看了一下，是基于人民史观。
先说看法：很好，很欣慰，很有良知。
再说结论：错误的。
为什么错误？
历史研究方法论很多，有归纳法，有比较法，有综合法，有析论，等等。
之所以有这么多研究方法，在于很多历史、事件、人物过于复杂，或与当代思想、价值观完全违背，等等。仅按某一方法去解读是片面的，不公允，不客观，不真实，不足以说服绝大多数人的。
而这些方法，又无不遵循一个原则：不脱离时代局限。
今天不宏大叙事。
单说唐朝、五代十国。
单说书里这个事件。
（一），主角是洗城，处理的是叛军及其家属，并未在收复区不分好歹乱屠一通，并未如你所说的，鬼子进河南。
（二），唐朝、五代十国是个什么社会？
其实我们写书的能贴出来的史料属于儿童级别。内容稍深入的史料，起点、政策是不允许发布的。我之前写过一些，被重拳出击了。
你们看书的其实也还好，因为内容已经被我筛选过了。我才是真的折磨，为了写书，看了多少无法形容的东西。
总的概括起来就是：中唐以后、到北宋建立，这期间，神州大陆完全部诗人。
可以说把人类文明尺度、人性之恶拉到了在世界史上空前绝后的程度。
仍以主角这次事件作为标尺：
郭子仪屠城吗？
他不屠，他喜欢活埋。
郭子仪杀人吗？你敢造反，他就敢有多少、杀多少，处理作乱的部下，鸡犬不留。
郭子仪的部队抢劫吗？
出了名的兽兵。
收复洛阳，就属朔方军在河南搞得最凶，杀掠整整三个月。
在城市驻扎，军队上街直接白嫖，乱抢，你敢吭声，就把你杀了。都虞候去管，“军士披甲而出”，质问都虞候，你想怎样！
郭子仪带兵这么多年，以至于晚年被鱼朝恩挖了坟，他的第一反省是——“这是我部队作恶太多的报应。”
那么，换个人呢？李光弼，他怎样？
安史之乱刚结束，南方爆发声势浩大的袁晁起义，起义军规模近二十万。
事发，李光弼南下镇压，史料记载这二十万人的结局了么？
我相信，任何一个读史读得多的人，都不会认为李光弼大军把起义军打败后做思想工作说：“来，各自领一笔路费，回家好好种田过日子。”
皇甫嵩屠广宗，汉军屠凉州，朱元璋屠江东，才是这些人的归宿。
再换个人，马璘。
横水之战大破史朝义——“贼大败，转战石榴园、老君庙，又败；人马相蹂践，填尚书谷，斩首六万级，捕虏二万人。”
你读到这，不会认为这八万叛军是自己冲进尚书谷的吧？
笑死。
河南府、洛阳一带的地形多平啊，八万叛军都是精神病，都是吓破了胆的鹌鹑，自己钻进谷底给你砍？
再换个人，田神功。
上元二年，江南爆发刘展之乱，田神功南下镇压——“田神功既克刘展，留连扬州未还。”
在淮南干什么？——“大掠十馀日。安史之乱，乱兵不及江、淮，至是，其民始罹荼毒。”
这还是中唐时期算人的将帅。
到晚唐那会。
黄巢入长安——“巢军居数日，各出大掠，焚市肆，杀人满街，巢不能禁。”
唐军第一次收长安——“黄巢帅众东走，程宗楚等自延秋门而入，朔方军、义武军次至，帅锐卒五千夜入城。三镇大军分兵入第舍，掠金帛、妓妾。”
黄巢反攻长安——“丁亥，巢入长安，纵兵屠城，流血成川。”
第二阶段拉锯战——王铎担任总统，将东西两川、汉中军屯灵感寺，泾原军屯京西，义武、河中屯渭北，邠宁、凤翔屯兴平，保大、定难屯渭桥，忠武军屯武功..............对峙期间，双方缺粮。都怎么干的？——“巢军卖人于官军以为粮。”
“官军亦捕民卖之，以肥瘦论价。”
蜀中阡能起义——“蜀军执民为俘，每日数十百，悉屠之。”
黄巢、秦宗权、李罕之、孙儒、马殷这些人就不说了。
以上这些等等正派，反派，以及他们的部下，把你当同胞吗？
朝廷、圣人、宰相、冲天大将军、蔡帅把你当同胞吗？
秦宗权部下的河南兵杀掠、吃遍河南数十州，把河南老乡当老乡、当同胞吗？
河东衙兵洗劫晋阳三城，纵火焚城，连街坊邻居都不放过，把邻居当邻居、当同胞吗？
张承奉在归义军胡作非为，搞得治下“哭声盈路”，他本就是个孤悬海外的汉人，把治下汉人当同胞了吗？
再说屠城。
幽州军屠贝州，河水为之断流。
李嗣源屠魏州，尽诛败军及其家眷，无分老弱婴孩，河水为之断流。
朱温屠郓城，屠淄青，屠关中，不需要列举了吧？
郭威洗城汴梁——“丙戌，郭威入京师，纵兵大掠，火焚城市。”
主角是鬼子，那这些人算什么？超级小日本？
以上，简单举例。
想说明什么？想说明，这就是时代局限。
上到将帅，下到大头兵，没几个人拿你当同胞，当老乡。你抢得，奸得，烧得，杀得，也剥得皮，割得乳，下得锅。
只有赤裸裸的、字面意义上的吃人、立场。
拿人民史观去分析，从上到下，从统治者到普罗大众，全是畜生。
再说回主角这次。
这个书友说，就不可以像麦克那样移民吗，温和的、渐进式的处理？
每个人阅读历史，有不同的思考，不同的看法。
而我的看法就是，我不认为我杀了你男人、儿子、父亲，你还会对我乖乖当顺民。显然，晚唐五代的人，更不是这个群体。
我也不认为，温和在晚唐五代有效。
善良、宽容有效吗？肯定有。能解决问题吗？大概不能。
我还是主角那句话——只要你拿着刀枪走上战场，站到我的对立面，与我生死相搏，那你就要做好赔命的准备。只要你让自己的丈夫、儿子、父亲走上战场，与我为敌，那就要做好被报复的准备。
你不成为我的敌人，自然不会成为我的仇人，我自然会对你秋毫无犯，爱护如一。
换句话说，河南、关北这些百姓、豪强士绅、武夫敢跟主角顽斗，不就是看准他一般不杀人，不乱杀人？
不就是看准朝廷是少数有道德底线，良知者占大多数的地方？
换秦宗权、朱温、黄巢、李克用当大帅，他们敢吗？
孙儒下扬州，蔡军在扬州城里开肉铺，百姓自动排队待宰。
宣歙兵在宣州开肉铺，百姓自动排队自动待宰。
他们只敢乖乖被抓走，乖乖被做成盐尸，乖乖被吃到肚子。
因为他们知道，跟这些人作对，大帅们火气一上来，被灭绝州县就是板上钉钉。而乖乖听话，丈夫被吃了，妻子还可以活下来。妻子被吃了，丈夫还可以换个当民夫的机会。
像主角这么只处理军人家属？
那都是小儿科了，大帅们哪有功夫跟你搞这种细致工作。
最后，站在今天回望历史，我们大部分人会哀悼那个时代的百姓。
但反过来，这种种历史，不也是他们自己创造的，选择的吗。
王侯将相宁有种乎，天子兵强马壮者为之，这不正是当时绝大部分人所追逐的吗？
王侯将相的确没种，天子也的确是兵强马壮者为之，但都需要拿成千上万的血肉、尸骨去铺就。
既然有这个追求，有这个理想，那就要做好化人间为炼狱、时代的尘埃落在自己身上的的时候的心理准备。
总结：这就是晚唐五代的时代局限。
一个让后人难绷的时代，一个让当时世家子弟都发疯的时代。
真发疯。
京兆杜氏的宰相公子杜晓，服着服着丧，半人半鬼。
汴梁大将丁会，还活着就喜欢唱丧歌，嚎啕大哭。
韩偓披发入山，樵采以终。
弘农杨氏的宰相公子杨凝式，当着当着官，疯了。
有人民史观是很好的。
但一概而论，窃以为不太合适。发这个帖子也不是为了批评你，有分歧很正常，就聊聊。
各位也不要为晚唐五代而感觉被伤了自尊心，民族自信。
没必要。
你的全部自尊心应该来源于一个幸福的家庭，一个忠诚美丽的配偶，一份稳定收入可观的工作，一对健康的父母和孩子，出门买东西不看价的钱包。你的民族自信，应该来源于你走出国门，祖国的护照不会让你被翻白眼，被单独索要小费，被“*****”。
当然，如果你的精神快乐与否、个人成败都寄托在宏大叙事上，都寄托在大英帝国的太阳永不落上，我也不反对。
最后：求票。
懒惰应该得到惩罚，你们不投票，我不多说。
那么相应地，勤奋也应得到奖励。
如果三天内本书排名不能上升，那么届时我将会怪罪在座的诸位。到那个时候，我就不会手软嘴软了。