陈寒在杀完了这三个人之后，对百姓们说道，“龙兴寺虽然说是太祖发迹之地。
可诸位要是知道太祖在当年的龙兴寺受到的那些不公正对待，你们就会知道，其实太祖之所以要重修龙兴寺，并不是为了感恩那里的僧侣，反倒是太祖自我的大觉悟。
你们有所不知，当年太祖家中因为饥寒交迫，亲人相继过世，年幼的太祖没奈何，只能到当年的皇觉寺去当和尚。
说句不好听的，当年的太祖去当和尚，那是为了生存。
太祖到了当年的皇觉寺之后，并没有受到那里的和尚很好的待遇。
太祖在皇觉寺既要挑水、做饭，同时还要忍饥挨饿，住的还是草窝棚。
因为当年皇觉寺里边那些和尚们也是争权夺利，尤其是在乱世，他们不仅不帮助穷困百姓渡过难关，反而关闭山门，过自己的日子。
太祖在那里边也活不下去，只能到处要饭为生，太祖事成之后，感念当年皇觉寺给他一个容身之地，这才修建了如今的龙兴寺。
那诸位，你们自己细细想一想，太祖当年真的受到了那些和尚的庇佑吗？
非也！
那些和尚只是把太祖当作了奴隶来使用，要不然为何要把最重、最脏的活给太祖。
说白了太祖陛下能在皇觉寺活下来，靠的是他自己本身的勤劳以及运气。
与当年的和尚没有多少关系，甚至太祖还差点因为在庙里面当苦工和尚活生生累死。”
为什么龙兴寺的那些和尚能够稳稳压制周边的百姓，甚至地主官员。
靠的就是打太祖朱元璋的这张牌。
他们把自己塑造成拯救了太祖皇帝的龙兴之地，牢牢掌握着宗教信仰和舆论两把武器，逍遥法外。
陈寒就是要把龙兴寺最主要的舆论之剑折断。
百姓们一听这话，顿时恍然大悟。
原来太祖皇帝当年和龙兴寺这么回事啊。
陈寒再次说道：“而今这些和尚仗着太祖陛下的名声，居然胡作非为压榨百姓，若太祖还活着，估计那些和尚会死得非常凄惨。”
这话一出来，百姓们当即痛哭流涕呀，尤其是被北龙兴寺的和尚们压榨过的百姓更是如此。
于是有百姓就说道：“大人，您说得太对了，那些和尚虽说是和尚，其实他们的日子过得比地主还要富贵！
他们放贷给我们，一石粮食到了第二年就要还五石，他们和当地官府和那些做官的那些大地主们非常熟，我们害怕，又不敢不还。”
还有百姓就说，“我们也信佛呀，我们要是不还的话，那么佛老爷会不会就降下惩罚呀。
大和尚们都说，我们借的是佛祖的粮食，要是不还的话，佛祖一定会让我们下辈子轮回不了，我们不敢不还。”
瞧瞧，这就是和尚们精明的地方。
古代的和尚们之所以身价百万，每一个和尚庙只要他兴盛一点，那他们的家产就非常之庞大，因为他们做的是无本买卖。
和尚主要资金来自三块，一是香火钱，二是田产，这田产有很大一部分是皇帝赐予的。
毕竟作为控制民众的宗教之一，皇帝也需要他们来稳定民心，甚至有些皇帝自己也信佛教。
比如南北朝时候的梁武帝以及武则天都很信奉佛教，普通的信众，要是供奉佛教，只能贡献点香火钱。
而皇帝权贵们信奉佛教一挥手，就把几万亩土地给扔出去。
在古代什么东西价值最高，那就是土地。
这是寺庙最大的财产来源。
第三也是一项很隐秘的放高利贷，但寺庙放高利贷与民间直接白银铜钱高利贷不同，他们是以粮食来放贷。
青黄不接之时，百姓只能去对外借贷来度日，地主利息比较高，他们就只能转而向利息比较低一点的寺庙借贷。
寺庙的确利息比较低，看上去是低，但是第二年还的时候，借的是佛祖的粮食，你不仅要还利息，你还不得还愿吗？
那可是佛祖赐下的。() ()
所以在利息加上还债等手段的加持之下，寺庙的借贷一点都不低。
为什么叫高利贷呢？就是这么来的。
再者还有一块，寺庙的土地是不用交税的，所以不仅那些给寺庙干活的租户要交租，就连地主也得给寺庙上供。
因为大量的地主将自家的田产挂靠在寺庙名下，每年也得向寺庙缴纳挂靠费。
所以他们富得流油。
那些和尚们一直都说，他们是六根清净，不参加民间的俗事。
但其实古代任何一家比较兴盛一点的寺庙，他们都是一个大型的农业集团。
主持就是这个农业集团的董事长，他们不仅深深地参与到了俗世之间，而且还是与金钱直接挂钩的。
那些真正的苦行僧，那些真正的修行者，其实是一辈子不愿意碰钱的。
他们会要吃的喝的，但是绝对不碰钱。
但某些个寺庙高喊着出家人，其实做的却是收香火钱放高利贷的勾当，他们是最爱钱的。
就比如这个龙兴寺，当陈寒率领着，百姓们向着龙兴寺所在的钟山而去之时，有一批和尚，此时刚好下了山去催收去年借出去的高利贷。
钟山脚下某个小村庄。
此时在小院子里边正发生争吵。
院子里此时有五个人，三个和尚，两个一男一女三十来岁的农家夫妻。
那对夫妻跪在地上给三个和尚磕头。
“大师缓几天吧，再给我们几天时间，我们一定凑出粮食来还，我们现在实在是苦啊，再给我们几天，我们一定能还上。”
三个和尚满脸的轻蔑，眼睛一直盯着院子东南角的牛棚。
那里有一头大黄牛，是这户人家养了十几年的耕牛。
在古代耕牛，那可能是一户农家最值钱的财产。
“缓几天？佛祖的东西也能缓几天吗？佛祖借出去一石粮，只让你们还三石，另外两石，那可是你们还愿的，不在其中，你这一拖就拖了五天之久，难道佛祖不要吃香火吗？”
此话一出，让这对夫妇十分窘迫。
去年他们小儿子生了场病，无奈家中花光钱也没治好，小儿子死了，只能向寺庙借贷了一些粮食来艰难度日。
可今年的收成也不是很好，幸好朝廷下令，推行新政，摊丁入亩之后，人头税不用交了，他们减轻了不少负担。
但小儿子的这一场病也拖垮了小家。
夫妻两个跪着爬到三个和尚脚边乞求：“大师，求求你宽限我们几天吧，宽限我们几天，我们一定还上。”
其中一个和尚一指牛棚里边的耕牛，“既然还不上粮食，那就把牛抵债。”
说着就要去牛棚里边把牛牵走。
男主人一听大惊，赶紧站起来，拽着那和尚的僧袍，哭诉：“大师不行啊，这头牛跟了我家十几年，我一家老小还指望着他多耕田多种粮，您要是把他给带走了，那就相当于把我一家五口性命给拿掉了。”
和尚们哈哈大笑：“你家死不死关我们什么事？把耕牛带走！”
那男主人哪有几个养尊处优的胖和尚有力，被他一脚踹开，女主人想上前去也被其中一个和尚一脚踹在小肚子上，蹲在地上动弹不得。
剩下一个直接进去牛棚把牛给牵了出来，接着哈哈大笑扬长而去。
刚一出门就看到站在外边的陈寒他们，见陈寒身边着飞鱼服的锦衣卫，他们吓了一跳，心虚的低下头去。
陈寒手中已经握住了火枪，刚才他在篱笆门外听得清楚，那对夫妻苦苦哀求宽限几天。
陈寒以为拖欠了多久，没想到只是过了五天，他们居然就敢把人家的耕牛牵走。
欠了一石粮食，居然要还五石，这简直是要逼死这些百姓。
他大怒，那三个和尚正不知该怎么辩解，陈寒抬手砰地一枪打爆了拽着牛绳的那个和尚的脑袋，“一帮蛀虫！！”
……
第三更！！
可诸位要是知道太祖在当年的龙兴寺受到的那些不公正对待，你们就会知道，其实太祖之所以要重修龙兴寺，并不是为了感恩那里的僧侣，反倒是太祖自我的大觉悟。
你们有所不知，当年太祖家中因为饥寒交迫，亲人相继过世，年幼的太祖没奈何，只能到当年的皇觉寺去当和尚。
说句不好听的，当年的太祖去当和尚，那是为了生存。
太祖到了当年的皇觉寺之后，并没有受到那里的和尚很好的待遇。
太祖在皇觉寺既要挑水、做饭，同时还要忍饥挨饿，住的还是草窝棚。
因为当年皇觉寺里边那些和尚们也是争权夺利，尤其是在乱世，他们不仅不帮助穷困百姓渡过难关，反而关闭山门，过自己的日子。
太祖在那里边也活不下去，只能到处要饭为生，太祖事成之后，感念当年皇觉寺给他一个容身之地，这才修建了如今的龙兴寺。
那诸位，你们自己细细想一想，太祖当年真的受到了那些和尚的庇佑吗？
非也！
那些和尚只是把太祖当作了奴隶来使用，要不然为何要把最重、最脏的活给太祖。
说白了太祖陛下能在皇觉寺活下来，靠的是他自己本身的勤劳以及运气。
与当年的和尚没有多少关系，甚至太祖还差点因为在庙里面当苦工和尚活生生累死。”
为什么龙兴寺的那些和尚能够稳稳压制周边的百姓，甚至地主官员。
靠的就是打太祖朱元璋的这张牌。
他们把自己塑造成拯救了太祖皇帝的龙兴之地，牢牢掌握着宗教信仰和舆论两把武器，逍遥法外。
陈寒就是要把龙兴寺最主要的舆论之剑折断。
百姓们一听这话，顿时恍然大悟。
原来太祖皇帝当年和龙兴寺这么回事啊。
陈寒再次说道：“而今这些和尚仗着太祖陛下的名声，居然胡作非为压榨百姓，若太祖还活着，估计那些和尚会死得非常凄惨。”
这话一出来，百姓们当即痛哭流涕呀，尤其是被北龙兴寺的和尚们压榨过的百姓更是如此。
于是有百姓就说道：“大人，您说得太对了，那些和尚虽说是和尚，其实他们的日子过得比地主还要富贵！
他们放贷给我们，一石粮食到了第二年就要还五石，他们和当地官府和那些做官的那些大地主们非常熟，我们害怕，又不敢不还。”
还有百姓就说，“我们也信佛呀，我们要是不还的话，那么佛老爷会不会就降下惩罚呀。
大和尚们都说，我们借的是佛祖的粮食，要是不还的话，佛祖一定会让我们下辈子轮回不了，我们不敢不还。”
瞧瞧，这就是和尚们精明的地方。
古代的和尚们之所以身价百万，每一个和尚庙只要他兴盛一点，那他们的家产就非常之庞大，因为他们做的是无本买卖。
和尚主要资金来自三块，一是香火钱，二是田产，这田产有很大一部分是皇帝赐予的。
毕竟作为控制民众的宗教之一，皇帝也需要他们来稳定民心，甚至有些皇帝自己也信佛教。
比如南北朝时候的梁武帝以及武则天都很信奉佛教，普通的信众，要是供奉佛教，只能贡献点香火钱。
而皇帝权贵们信奉佛教一挥手，就把几万亩土地给扔出去。
在古代什么东西价值最高，那就是土地。
这是寺庙最大的财产来源。
第三也是一项很隐秘的放高利贷，但寺庙放高利贷与民间直接白银铜钱高利贷不同，他们是以粮食来放贷。
青黄不接之时，百姓只能去对外借贷来度日，地主利息比较高，他们就只能转而向利息比较低一点的寺庙借贷。
寺庙的确利息比较低，看上去是低，但是第二年还的时候，借的是佛祖的粮食，你不仅要还利息，你还不得还愿吗？
那可是佛祖赐下的。() ()
所以在利息加上还债等手段的加持之下，寺庙的借贷一点都不低。
为什么叫高利贷呢？就是这么来的。
再者还有一块，寺庙的土地是不用交税的，所以不仅那些给寺庙干活的租户要交租，就连地主也得给寺庙上供。
因为大量的地主将自家的田产挂靠在寺庙名下，每年也得向寺庙缴纳挂靠费。
所以他们富得流油。
那些和尚们一直都说，他们是六根清净，不参加民间的俗事。
但其实古代任何一家比较兴盛一点的寺庙，他们都是一个大型的农业集团。
主持就是这个农业集团的董事长，他们不仅深深地参与到了俗世之间，而且还是与金钱直接挂钩的。
那些真正的苦行僧，那些真正的修行者，其实是一辈子不愿意碰钱的。
他们会要吃的喝的，但是绝对不碰钱。
但某些个寺庙高喊着出家人，其实做的却是收香火钱放高利贷的勾当，他们是最爱钱的。
就比如这个龙兴寺，当陈寒率领着，百姓们向着龙兴寺所在的钟山而去之时，有一批和尚，此时刚好下了山去催收去年借出去的高利贷。
钟山脚下某个小村庄。
此时在小院子里边正发生争吵。
院子里此时有五个人，三个和尚，两个一男一女三十来岁的农家夫妻。
那对夫妻跪在地上给三个和尚磕头。
“大师缓几天吧，再给我们几天时间，我们一定凑出粮食来还，我们现在实在是苦啊，再给我们几天，我们一定能还上。”
三个和尚满脸的轻蔑，眼睛一直盯着院子东南角的牛棚。
那里有一头大黄牛，是这户人家养了十几年的耕牛。
在古代耕牛，那可能是一户农家最值钱的财产。
“缓几天？佛祖的东西也能缓几天吗？佛祖借出去一石粮，只让你们还三石，另外两石，那可是你们还愿的，不在其中，你这一拖就拖了五天之久，难道佛祖不要吃香火吗？”
此话一出，让这对夫妇十分窘迫。
去年他们小儿子生了场病，无奈家中花光钱也没治好，小儿子死了，只能向寺庙借贷了一些粮食来艰难度日。
可今年的收成也不是很好，幸好朝廷下令，推行新政，摊丁入亩之后，人头税不用交了，他们减轻了不少负担。
但小儿子的这一场病也拖垮了小家。
夫妻两个跪着爬到三个和尚脚边乞求：“大师，求求你宽限我们几天吧，宽限我们几天，我们一定还上。”
其中一个和尚一指牛棚里边的耕牛，“既然还不上粮食，那就把牛抵债。”
说着就要去牛棚里边把牛牵走。
男主人一听大惊，赶紧站起来，拽着那和尚的僧袍，哭诉：“大师不行啊，这头牛跟了我家十几年，我一家老小还指望着他多耕田多种粮，您要是把他给带走了，那就相当于把我一家五口性命给拿掉了。”
和尚们哈哈大笑：“你家死不死关我们什么事？把耕牛带走！”
那男主人哪有几个养尊处优的胖和尚有力，被他一脚踹开，女主人想上前去也被其中一个和尚一脚踹在小肚子上，蹲在地上动弹不得。
剩下一个直接进去牛棚把牛给牵了出来，接着哈哈大笑扬长而去。
刚一出门就看到站在外边的陈寒他们，见陈寒身边着飞鱼服的锦衣卫，他们吓了一跳，心虚的低下头去。
陈寒手中已经握住了火枪，刚才他在篱笆门外听得清楚，那对夫妻苦苦哀求宽限几天。
陈寒以为拖欠了多久，没想到只是过了五天，他们居然就敢把人家的耕牛牵走。
欠了一石粮食，居然要还五石，这简直是要逼死这些百姓。
他大怒，那三个和尚正不知该怎么辩解，陈寒抬手砰地一枪打爆了拽着牛绳的那个和尚的脑袋，“一帮蛀虫！！”
……
第三更！！