看到这群于相貌异于常鬼的阴差，杨希夷终于顺势问出了那个憋在心中许久的问题：“邵部长，我有些好奇，为什么您和部门各位阴差，在阴间也保留了机械义体？”
听到杨希夷的问题，邵夷姤愣住了，缓缓地转动着她的机械义眼。
思索半晌，邵夷姤带着浅浅地温和笑意反问杨希夷：“你会不会觉得这样很奇怪？”
杨希夷摇摇头，诚恳地表示她没有恶意。
“不，不是奇怪。我只是好奇，您这个状态是怎么做到的？我不明白为什么，明明义体改造只关乎您生前的躯壳，并未影响灵魂的形态，可为什么到了阴间，鬼魂状态下，您还留存着机械化改造的外形……”说到这里，杨希夷顿了顿，又接着说，“恩，应该说是不完全留存，反正依旧没有脚。”
“我还是第一次见把机械义体带下地府的，我以为阳间躯壳变化并不影响灵魂形态！因为我看其他鬼生前不论肉身是什么样子，似乎都并不影响在阴间的模样。”
马缨丹就是个典型，死前常年在轮椅上生活，可到阴间后，除了灵魂孱弱些，其他方面与旁鬼并无二致。
再想想，工作室的严大爷也是如此。
杨希夷曾听严绩和说，严大爷生前上了年纪，总是不可避免地要老往医院跑，但自从死下阴间来以后，严大爷比在阳间精力还要更加旺盛，灵魂强健程度不比杨希夷这种年纪轻轻就死下来的差。
“你觉得不影响？”
“难道不是么……”杨希夷有些不解。
邵夷姤闻言，一边摸着少阳的猫毛，一边用一种非常温和的语气引导杨希夷思考：“杨导，你在阴间可曾见过戴眼镜的鬼？”
“当然了。”
电子生死簿开发中心的陶永安、通信司的连晓雾，都带了眼镜。
等等！
眼镜？
杨希夷这才突然反应过来，近视不也是一种躯壳上的问题吗？按理来说，不应该影响灵魂形态才对。
但是由于近视太过常见，所以死后在鬼魂形态上的显著体现，居然被杨希夷忽视了，所以她居然一直没觉得不对劲。
如果按杨希夷最初“生前躯壳问题并不影响灵魂形态”的想法来解释，这可说不通。
见自己循循善诱的引导似乎起了效果，邵夷姤终于恋恋不舍地把怀里的少阳放了下去，缓缓抬起一只手臂，示意杨希夷触摸看看。
这条手臂是邵夷姤机械化改造的开始，因此型号比较老旧。
可尽管内里零件在阳间换过好几轮，手臂表皮的人造皮肤却还是最初的那张，所以连小臂内侧的型号编码都被时间耗得褪了色。
“我其实也不太清楚，我们为什么死后会这样——这又不像玩游戏，一登录还有让你捏脸的选择和步骤——反正从我变成鬼的那一天起，就已经是这样了。”邵夷姤说着，做出了她觉得最为合理的猜测，“我想了好久才说服了自己，或许，这大概是一种深入灵魂的自我身份认同吧。”
“自我身份认同？”
“是的。”
邵夷姤缓缓收回手臂，陈述着她的推论。
邵夷姤所谓的“自我身份认同”，指的是所有鬼在阴间的灵魂形态表现，其实是他们自身眼中的自己，是理想自我的投射，也是某些自我意识的显化。
简单来说，就是邵夷姤认为，鬼在阴间是什么样子，是由其内心深处对自己的认识决定的。
好比马缨丹，即使在阳间受身体所拖累，她也从不觉得自己比谁差，她的自信于心底生发，所以，她在阴间显现出来的模样，就是她在阳间最健全时的状态。
同理，陶永安、连晓雾她们也是从心底习惯了自己的眼镜也是身体的一部分，即便她们从未曾思考过这是为什么，仍然将近视带来了阴间。
“而我们——”说到这里，邵夷姤收起了她唇边的笑容，表情严肃又郑重地说，“在阳间努力了那么久，才争取到了作为机械义体改造者和原生躯壳自然人之间的平等权利，早就从心底认同了自己的机械义体改造者身份了。”
果然，这是邵夷姤会说出的话。
听到这里，杨希夷突然感觉心头有股莫名的酸涩情绪涌了上来。
久违地，杨希夷体会到了活着的感觉。
她想，邵夷姤不愧是她的偶像。
在杨希夷还活着的时候，甚至应该说是她年龄更小一点的时候，曾经无数次看到过各类新闻媒体对邵夷姤的报道。
邵夷姤，一个出身优越的富家女，在某种机缘巧合之下，竟然选择了学习法律。
或许是因为邵夷姤天赋异禀，又或许是因为那些不为人知的挑灯夜读的努力，邵夷姤最终以专业第一名的优异成绩毕业。
毕业以后，邵夷姤本该利用她所学到的法律知识，合法地从去世长辈那里继承更多的遗产，但她，却毅然决然地放弃了那些令人眼红的产业与财富，选择去从事了法律相关职业。
大抵是因为，在读书期间，邵夷姤看到了太多苦难，而且那些是她过去从未察觉过的大多数平凡人的痛苦，所以，邵夷姤开始为更多弱势的群体提供援助，争取属于他们的公平正义。
起初，邵夷姤帮助的是一些没有能力支付费用的穷人，一些在社会中天生受到不平待遇的“第二性”，她希望通过自己的努力，让大家能享受平等权利。
直到在某次案件里，她援助了一名受到了非人虐待的年轻女性。
而该案的被告，即伤害这名女性的凶手，是她家的商业伙伴之一。
家族很多人都希望邵夷姤不要多管闲事，因为那既伤害了他们两家的商业合作，又影响了两家集团的声誉。
长辈劝她说:“夷姤，你要想清楚，自己究竟和谁是一个阶层的。帮助那样的人，对你不仅没有任何好处，反而后患无穷。”
可邵夷姤不甘心，她更不可能放弃。
她的所学不允许她背叛她所追求的正义。
邵夷姤以放弃继承权为代价，同家族决裂，同合作伙伴割席，以法律手段取得了属于那名女性的正义，最终，又以一条手臂为代价，赢得了属于自己的又一次胜利。
伤害那名女性的凶手，也就是最终害邵夷姤失去手臂的罪魁祸首。
他说:“邵夷姤，既然你非要保全那些次等公民，那我帮助你，让你成为他们的一份子，你应该不介意吧？”
那时候，捂着断臂的邵夷姤第一次明白，她从前面对的各类问题，似乎都源于阶级矛盾。
从前，在工作生活中，邵夷姤或许能感受到一些性别上的不平等，但她卓越的优秀让她能够忽视掉那些歧视。
但失去手臂后，在工作生活中，邵夷姤有了更多不同的感受，受到了许多从前从未体会过的不平等，她似乎从某种方面，更加理解了她所帮助的少数人的处境。
为了更好的工作生活，邵夷姤一边继续学习深造，一边攒钱，想要进行机械义体移植。
在邵夷姤当时所处的那个年代，社会对机械化改造的态度可不像近些年这样平和，那时机械义体移植是新兴的极少数，没有什么支持者不说，社会主流看法甚至是反对排斥的。
的确很困难，但自始至终，邵夷姤都没有想过，要再回到那个已经决裂的富裕家庭，也没有动过和家族决裂时收到的那笔补偿基金。
在邵夷姤终于攒够了钱的那一天，她去到某家私立医院，第一次见到了要为她做机械义体移植手术的医生。
那名医生姓管，年岁不大，或许比邵夷姤还小几岁，听说是因为医闹离开了原本的单位。
但邵夷姤并不怀疑对方的能力，或者说，邵夷姤已经没有了别的选择余地。
更让邵夷姤感到安心的是，在了解了邵夷姤的情况后，年轻的管医生似乎是安慰一般，举着她的那双机械手，对邵夷姤说:“你放心，我的技术比任何人都好，你看，我这双手，比原生的更好用。”
邵夷姤坦然地接受了改造。
毕竟，她从一开始就不恐惧改造，只要还能战斗，邵夷姤就什么都不怕。
可是当邵夷姤成功改造后，她才发现，自己似乎成为了一个更加少数的群体的一份子。
当带着机械义体重回职场时，邵夷姤她听见了更多的反对声音。
从前人们会说，“她是个女人”，来表达对邵夷姤的不满，后来人们会说，“她是个女的，甚至已经不是人了”，来表达对邵夷姤的歧视。
多么荒谬，又多么讽刺。
邵夷姤记得很清楚，她重新开始工作后，接的第一个免费援助案子，来自西南大山深处的一群年龄各异的女孩子。
在听说了她们的困境后，邵夷姤来不及考虑别的，立刻就买了机票，马不停蹄地往西南赶去。
可在机场，邵夷姤就遇到了改造后第一个障碍——
她的机械义体无法通过安检，被要求拆卸后进行单独托运。
可是，邵夷姤的机械义体，是移植在血肉之躯的一部分，无法拆卸。
感到屈辱只是微小的一部分，更大一部分让邵夷姤觉得痛苦、愧疚的是，因为实在无法登机，她选择了别的交通方式，从而在路上耽搁了太久时间。
等邵夷姤到达西南大山时，已经错过了最好的拯救时机，邵夷姤第一次，没能帮上全部的求援者。
于是邵夷姤用她多年来的积蓄，和家族分给她的最后那笔补偿基金，在西南大山里，建起了一所慈善学校，希望能让那里的女孩子们，能有自己拯救自己的能力。
在此后数年，邵夷姤一边继续着她的援助事业，一边开始在滞后的传统法律中争取着机械义体改造者的合理权益。
当然，随之而来的，是邵夷姤因为各种明显不是意外的意外，或主动或被迫地，进行了一次又一次机械义体改造。
在数次改造中，邵夷姤一点点对这个少数群体有了归属感，也就是她所谓的“身份认同”。
同时，邵夷姤也渐渐发觉事实——机械义体改造或许是人类必经的技术革命，但富人阶层绝对不会拿自己的性命开玩笑，所以那些贫穷的普通人，就成了技术的“小白鼠”。
他们被改造，也被歧视。
传统法律滞后无法保障他们的权益，社会不认可他们的人类身份，他们被同阶层排斥，又被另一个阶层压迫，成为了整个社会的边缘人。
在邵夷姤活着的时候，一直在为这些包括她自己在内的，各种意义上的“边缘人”、“少数群体”、“弱势群体“争取权利，可惜，收效甚微，乃至直到她死前，才勉强争取到了她想要的公平。
可邵夷姤没想到，在她死后，机械义体改造在寰宇的推动下竟然渐渐成为了一种趋势。
为什么？
邵夷姤总觉得有些想不通。
听到杨希夷的问题，邵夷姤愣住了，缓缓地转动着她的机械义眼。
思索半晌，邵夷姤带着浅浅地温和笑意反问杨希夷：“你会不会觉得这样很奇怪？”
杨希夷摇摇头，诚恳地表示她没有恶意。
“不，不是奇怪。我只是好奇，您这个状态是怎么做到的？我不明白为什么，明明义体改造只关乎您生前的躯壳，并未影响灵魂的形态，可为什么到了阴间，鬼魂状态下，您还留存着机械化改造的外形……”说到这里，杨希夷顿了顿，又接着说，“恩，应该说是不完全留存，反正依旧没有脚。”
“我还是第一次见把机械义体带下地府的，我以为阳间躯壳变化并不影响灵魂形态！因为我看其他鬼生前不论肉身是什么样子，似乎都并不影响在阴间的模样。”
马缨丹就是个典型，死前常年在轮椅上生活，可到阴间后，除了灵魂孱弱些，其他方面与旁鬼并无二致。
再想想，工作室的严大爷也是如此。
杨希夷曾听严绩和说，严大爷生前上了年纪，总是不可避免地要老往医院跑，但自从死下阴间来以后，严大爷比在阳间精力还要更加旺盛，灵魂强健程度不比杨希夷这种年纪轻轻就死下来的差。
“你觉得不影响？”
“难道不是么……”杨希夷有些不解。
邵夷姤闻言，一边摸着少阳的猫毛，一边用一种非常温和的语气引导杨希夷思考：“杨导，你在阴间可曾见过戴眼镜的鬼？”
“当然了。”
电子生死簿开发中心的陶永安、通信司的连晓雾，都带了眼镜。
等等！
眼镜？
杨希夷这才突然反应过来，近视不也是一种躯壳上的问题吗？按理来说，不应该影响灵魂形态才对。
但是由于近视太过常见，所以死后在鬼魂形态上的显著体现，居然被杨希夷忽视了，所以她居然一直没觉得不对劲。
如果按杨希夷最初“生前躯壳问题并不影响灵魂形态”的想法来解释，这可说不通。
见自己循循善诱的引导似乎起了效果，邵夷姤终于恋恋不舍地把怀里的少阳放了下去，缓缓抬起一只手臂，示意杨希夷触摸看看。
这条手臂是邵夷姤机械化改造的开始，因此型号比较老旧。
可尽管内里零件在阳间换过好几轮，手臂表皮的人造皮肤却还是最初的那张，所以连小臂内侧的型号编码都被时间耗得褪了色。
“我其实也不太清楚，我们为什么死后会这样——这又不像玩游戏，一登录还有让你捏脸的选择和步骤——反正从我变成鬼的那一天起，就已经是这样了。”邵夷姤说着，做出了她觉得最为合理的猜测，“我想了好久才说服了自己，或许，这大概是一种深入灵魂的自我身份认同吧。”
“自我身份认同？”
“是的。”
邵夷姤缓缓收回手臂，陈述着她的推论。
邵夷姤所谓的“自我身份认同”，指的是所有鬼在阴间的灵魂形态表现，其实是他们自身眼中的自己，是理想自我的投射，也是某些自我意识的显化。
简单来说，就是邵夷姤认为，鬼在阴间是什么样子，是由其内心深处对自己的认识决定的。
好比马缨丹，即使在阳间受身体所拖累，她也从不觉得自己比谁差，她的自信于心底生发，所以，她在阴间显现出来的模样，就是她在阳间最健全时的状态。
同理，陶永安、连晓雾她们也是从心底习惯了自己的眼镜也是身体的一部分，即便她们从未曾思考过这是为什么，仍然将近视带来了阴间。
“而我们——”说到这里，邵夷姤收起了她唇边的笑容，表情严肃又郑重地说，“在阳间努力了那么久，才争取到了作为机械义体改造者和原生躯壳自然人之间的平等权利，早就从心底认同了自己的机械义体改造者身份了。”
果然，这是邵夷姤会说出的话。
听到这里，杨希夷突然感觉心头有股莫名的酸涩情绪涌了上来。
久违地，杨希夷体会到了活着的感觉。
她想，邵夷姤不愧是她的偶像。
在杨希夷还活着的时候，甚至应该说是她年龄更小一点的时候，曾经无数次看到过各类新闻媒体对邵夷姤的报道。
邵夷姤，一个出身优越的富家女，在某种机缘巧合之下，竟然选择了学习法律。
或许是因为邵夷姤天赋异禀，又或许是因为那些不为人知的挑灯夜读的努力，邵夷姤最终以专业第一名的优异成绩毕业。
毕业以后，邵夷姤本该利用她所学到的法律知识，合法地从去世长辈那里继承更多的遗产，但她，却毅然决然地放弃了那些令人眼红的产业与财富，选择去从事了法律相关职业。
大抵是因为，在读书期间，邵夷姤看到了太多苦难，而且那些是她过去从未察觉过的大多数平凡人的痛苦，所以，邵夷姤开始为更多弱势的群体提供援助，争取属于他们的公平正义。
起初，邵夷姤帮助的是一些没有能力支付费用的穷人，一些在社会中天生受到不平待遇的“第二性”，她希望通过自己的努力，让大家能享受平等权利。
直到在某次案件里，她援助了一名受到了非人虐待的年轻女性。
而该案的被告，即伤害这名女性的凶手，是她家的商业伙伴之一。
家族很多人都希望邵夷姤不要多管闲事，因为那既伤害了他们两家的商业合作，又影响了两家集团的声誉。
长辈劝她说:“夷姤，你要想清楚，自己究竟和谁是一个阶层的。帮助那样的人，对你不仅没有任何好处，反而后患无穷。”
可邵夷姤不甘心，她更不可能放弃。
她的所学不允许她背叛她所追求的正义。
邵夷姤以放弃继承权为代价，同家族决裂，同合作伙伴割席，以法律手段取得了属于那名女性的正义，最终，又以一条手臂为代价，赢得了属于自己的又一次胜利。
伤害那名女性的凶手，也就是最终害邵夷姤失去手臂的罪魁祸首。
他说:“邵夷姤，既然你非要保全那些次等公民，那我帮助你，让你成为他们的一份子，你应该不介意吧？”
那时候，捂着断臂的邵夷姤第一次明白，她从前面对的各类问题，似乎都源于阶级矛盾。
从前，在工作生活中，邵夷姤或许能感受到一些性别上的不平等，但她卓越的优秀让她能够忽视掉那些歧视。
但失去手臂后，在工作生活中，邵夷姤有了更多不同的感受，受到了许多从前从未体会过的不平等，她似乎从某种方面，更加理解了她所帮助的少数人的处境。
为了更好的工作生活，邵夷姤一边继续学习深造，一边攒钱，想要进行机械义体移植。
在邵夷姤当时所处的那个年代，社会对机械化改造的态度可不像近些年这样平和，那时机械义体移植是新兴的极少数，没有什么支持者不说，社会主流看法甚至是反对排斥的。
的确很困难，但自始至终，邵夷姤都没有想过，要再回到那个已经决裂的富裕家庭，也没有动过和家族决裂时收到的那笔补偿基金。
在邵夷姤终于攒够了钱的那一天，她去到某家私立医院，第一次见到了要为她做机械义体移植手术的医生。
那名医生姓管，年岁不大，或许比邵夷姤还小几岁，听说是因为医闹离开了原本的单位。
但邵夷姤并不怀疑对方的能力，或者说，邵夷姤已经没有了别的选择余地。
更让邵夷姤感到安心的是，在了解了邵夷姤的情况后，年轻的管医生似乎是安慰一般，举着她的那双机械手，对邵夷姤说:“你放心，我的技术比任何人都好，你看，我这双手，比原生的更好用。”
邵夷姤坦然地接受了改造。
毕竟，她从一开始就不恐惧改造，只要还能战斗，邵夷姤就什么都不怕。
可是当邵夷姤成功改造后，她才发现，自己似乎成为了一个更加少数的群体的一份子。
当带着机械义体重回职场时，邵夷姤她听见了更多的反对声音。
从前人们会说，“她是个女人”，来表达对邵夷姤的不满，后来人们会说，“她是个女的，甚至已经不是人了”，来表达对邵夷姤的歧视。
多么荒谬，又多么讽刺。
邵夷姤记得很清楚，她重新开始工作后，接的第一个免费援助案子，来自西南大山深处的一群年龄各异的女孩子。
在听说了她们的困境后，邵夷姤来不及考虑别的，立刻就买了机票，马不停蹄地往西南赶去。
可在机场，邵夷姤就遇到了改造后第一个障碍——
她的机械义体无法通过安检，被要求拆卸后进行单独托运。
可是，邵夷姤的机械义体，是移植在血肉之躯的一部分，无法拆卸。
感到屈辱只是微小的一部分，更大一部分让邵夷姤觉得痛苦、愧疚的是，因为实在无法登机，她选择了别的交通方式，从而在路上耽搁了太久时间。
等邵夷姤到达西南大山时，已经错过了最好的拯救时机，邵夷姤第一次，没能帮上全部的求援者。
于是邵夷姤用她多年来的积蓄，和家族分给她的最后那笔补偿基金，在西南大山里，建起了一所慈善学校，希望能让那里的女孩子们，能有自己拯救自己的能力。
在此后数年，邵夷姤一边继续着她的援助事业，一边开始在滞后的传统法律中争取着机械义体改造者的合理权益。
当然，随之而来的，是邵夷姤因为各种明显不是意外的意外，或主动或被迫地，进行了一次又一次机械义体改造。
在数次改造中，邵夷姤一点点对这个少数群体有了归属感，也就是她所谓的“身份认同”。
同时，邵夷姤也渐渐发觉事实——机械义体改造或许是人类必经的技术革命，但富人阶层绝对不会拿自己的性命开玩笑，所以那些贫穷的普通人，就成了技术的“小白鼠”。
他们被改造，也被歧视。
传统法律滞后无法保障他们的权益，社会不认可他们的人类身份，他们被同阶层排斥，又被另一个阶层压迫，成为了整个社会的边缘人。
在邵夷姤活着的时候，一直在为这些包括她自己在内的，各种意义上的“边缘人”、“少数群体”、“弱势群体“争取权利，可惜，收效甚微，乃至直到她死前，才勉强争取到了她想要的公平。
可邵夷姤没想到，在她死后，机械义体改造在寰宇的推动下竟然渐渐成为了一种趋势。
为什么？
邵夷姤总觉得有些想不通。