当下的力量
小米很爱看书，她做了很多读书笔记，分享给心爱的张雅琪。
但是，对于小米来说，给出标准答案反而是一种禁锢和犯傻。提出一个好问题，即可。
首先，小米问：
怎么摆脱痛苦呢？
怎么样让我们真心感觉到自己很重要呢？
我们是否等于我们的大脑呢？
情绪，是否是身体对思维的反应呢？
张雅琪听得心乱如麻，他说，你能不能别问这么多问题了。
小米说，不可以，你知道屈原吗？屈原就是敢于问问题，他对所谓的根深蒂固的真理，都提出了质疑。
小米又开始了自己的问题。
如何汲取当下的力量呢？
是否必须活在当下才能快乐呢？
什么是所谓的本体的喜悦呢？
什么是心安处即吾乡呢？
爱一定要宽恕吗？
使用大脑一定要创造性地用吗？
空间和时间的真正本质是什么？
爱与恨的关系是什么。
小米最关注的是，小爱和大爱之间的关系。但同时，只有小爱和大爱吗？还有其他的爱吗？
如何能让每个人都幸福呢？
是否至善是超越好与坏的界限的呢？
我们需要追求至善吗？
什么是慈悲的本质呢？
我们一定要把痛苦的感觉找到所谓的原因吗？
想太多不是烦恼的必要充分条件。如果因为想太多不高兴，只是因为没想自己喜欢的事。只要一直想喜欢的事，又如何会不高兴呢？如果你一直在想不喜欢的事，那你当然不高兴。可是，烦恼即菩提。不高兴也许也是一种强烈的情绪。你以为的恨其实是爱的另一种体现罢了。
小米很爱看书，她做了很多读书笔记，分享给心爱的张雅琪。
但是，对于小米来说，给出标准答案反而是一种禁锢和犯傻。提出一个好问题，即可。
首先，小米问：
怎么摆脱痛苦呢？
怎么样让我们真心感觉到自己很重要呢？
我们是否等于我们的大脑呢？
情绪，是否是身体对思维的反应呢？
张雅琪听得心乱如麻，他说，你能不能别问这么多问题了。
小米说，不可以，你知道屈原吗？屈原就是敢于问问题，他对所谓的根深蒂固的真理，都提出了质疑。
小米又开始了自己的问题。
如何汲取当下的力量呢？
是否必须活在当下才能快乐呢？
什么是所谓的本体的喜悦呢？
什么是心安处即吾乡呢？
爱一定要宽恕吗？
使用大脑一定要创造性地用吗？
空间和时间的真正本质是什么？
爱与恨的关系是什么。
小米最关注的是，小爱和大爱之间的关系。但同时，只有小爱和大爱吗？还有其他的爱吗？
如何能让每个人都幸福呢？
是否至善是超越好与坏的界限的呢？
我们需要追求至善吗？
什么是慈悲的本质呢？
我们一定要把痛苦的感觉找到所谓的原因吗？
想太多不是烦恼的必要充分条件。如果因为想太多不高兴，只是因为没想自己喜欢的事。只要一直想喜欢的事，又如何会不高兴呢？如果你一直在想不喜欢的事，那你当然不高兴。可是，烦恼即菩提。不高兴也许也是一种强烈的情绪。你以为的恨其实是爱的另一种体现罢了。