上诗说到，鸿钧老祖带着他的第三个徒弟回到了先天道山修炼，这是后话，这边暂且按下不表。
这边回到人间伏羲生活，话说伏羲和女娲生活在这个处处都散发着原始气息的奇幻时代。最初，他们和族人一同居住在山洞里，虽说这里可以遮风挡雨，但随之而来的存在着诸多难以克服的不便和麻烦。
伏羲，这位智慧超群的领袖，目睹着族人们的生活状况，心中满是忧虑，萌生出了要带领大家改善居住环境的坚定决心。于是，伏羲和女娲决定召开一次群众大会，让众人共同来探讨未来的出路。
在大会上，众人纷纷发言。一位年长的族人唉声叹气地说：“这山洞里总是阴暗潮湿，还有那时不时的洪水和山体滑坡，让我们提心吊胆，可又能怎么办呢？”
另一位族人接着抱怨：“每次出去打猎回来，都没个合适的地方放置猎物，总是弄得乱七八糟，而且还有人会偷偷拿走一些，太自私了！”
一个年轻的族人也愁眉苦脸地说：“这里空间太小了，我们的孩子都没有足够的地方玩耍，成长都受到限制了。”
一位妇女带着些许无奈说道：“每次做饭都烟熏火燎的，难受得很，还有那地祸天灾，总让我们害怕不已。”
旁边的一位男子也附和道：“是啊，而且山洞里总是有股怪味，怎么也散不掉，更可气的是有人只顾自己，不管他人。”
一个老者忧心忡忡地说：“我们这样下去可不行啊，未来该如何是好？这自然灾害让我们苦不堪言，再加上人性的不统一，真让人无奈。”
但也有人心怀希望，一个青年充满憧憬地说：“要是能有个明亮干燥又安全的地方居住，那该多好啊，没有那些自私的行为。”另一个青年也点头道：“对呀，要是有宽敞的空间，我们就可以更好地生活了。”
一位中年族人则坚定地说：“我相信伏羲首领一定能带领我们找到更好的生活地方，克服这些困难。”
最后，一个孩子天真地说：“我好想住到一个像天堂一样美丽的地方呀。”
伏羲和女娲静静地听着大家的一言一语，他们更加坚定了要改变现状、为族人创造更好生活的决心。他们深知，前方的道路充满挑战，但只能够说到:“只要大家齐心协力，摒弃自私，就一定能够迎来新的希望和未来。”
在那之后，伏羲开始带领着族人们积极探索和尝试。他凭借着自己的智慧和创造力，仔细观察着周围的一切。有一天，伏羲偶然看到了一棵倒下的大树，他灵机一动，想到了可以利用木材来制作各种工具。于是，他带领着族人们开始砍伐树木，经过不断地琢磨和尝试，他们成功地制造出了简单的木器用具，比如木勺、木碗等，这些木器用具的出现，极大地改善了族人们的生活。大家再也不用手忙脚乱地用树叶或石头来盛放食物了，做饭和吃饭都变得更加方便和卫生。
随着时间的推移，伏羲又相继发明了木耒、木耜等用于耕种的工具，这让族人们在开垦土地和种植作物时更加高效。同时，他们还制作出了木梯、木架等，让居住环境也变得更加有序和整洁。族人们对伏羲的发明赞叹不已，生活也因为这些木器用具而变得丰富多彩起来。大家更加紧密地团结在一起，努力为创造更美好的未来而奋斗着。而伏羲和女娲看着族人们日益改善的生活，脸上也露出了欣慰的笑容，他们知道，他们正在一步一步地带领着族人走向更加光明的道路。
然而，新的挑战也在前方等待着伏羲和女娲他们，但他们毫不畏惧，充满信心地继续前行。
随着木具工具的广泛使用，人们的生活逐渐稳定下来。然而，也正如那句老话所说，饱暖思□□，一些不好的现象也开始慢慢浮现。
一部分人在安逸的生活中渐渐迷失了自我，他们不再像以前那般勤劳团结，而是开始变得自私贪婪。一些人沉迷于享受，将精力更多地放在了追求个人的欲望满足上，他们开始相互攀比，比谁拥有的木具更精美，比谁的生活更奢靡。这种风气逐渐蔓延开来，人与人之间的矛盾也日益凸显。
原本亲如一家的族人之间，开始出现了嫉妒和争斗。一些人为了获得更多的利益和满足自己的私欲，不惜使用不正当的手段去对付他人。曾经和谐的族群中开始有了勾心斗角，有了尔虞我诈。
曾经一起为了生存而奋斗的伙伴们，如今却因为这些私欲而产生了隔阂。那些曾经被大家所珍视的团结和互助精神，在这些不良风气的侵蚀下逐渐淡化。甚至出现了多次不小规模的自相残杀。
伏羲和女娲看在眼里，急在心里，他们意识到必须要采取行动来制止这种不良的发展趋势，重新引导族人回到正确的道路上，否则，好不容易建立起来的美好生活将会毁于一旦。但他们也明白，这必将是一场艰难的挑战，需要他们付出更多的努力和智慧来扭转这一局面，他伏羲和女娲也准备为这些自私的行为和自相残杀制定一些管制，防止泛滥，
于是这天，伏羲和女娲找来族人一起开了一场大会，伏羲说到:
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆3行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
如果因为/自私/自利/自欲/就好引来，大量自相残杀，如果这样自然死亡的十个就只有三个，在十个要有三个死于自相残杀中的死亡，而其中也有三个会因为战争死亡，而且这种战乱是会生生世世延续的，如果没有战争，就不需要武器，不需要战士，再厉害的老虎都不需要爪子来说话，每个人都得以善终。大家又何必有要这样自相残杀，让大多数人在战争中死亡
可是这时候的太平盛世，人民哪里听得进去这些，纷纷述说起自己的不公平，
在这太平盛世之中，人们似乎忘却了曾经的苦难与教训。众人纷纷来到伏羲面前，诉说着各自心中所谓的不公平。
一个勤劳的人哭诉着，说自己虽然拥有大量财富，但别人却总是对他投来嫉妒的目光，让他觉得十分委屈，仿佛这是对他努力的不公。
一个身材高大者抱怨道，自己在工作上兢兢业业，认认真真，却总被人无端猜忌和诽谤，他认为这是他人的自私自利在作祟，完全不理解他的付出。
一个平民也不甘示弱，指责旁人占了他一点土地，还哭诉生活的艰辛让他喘不过气来，觉得整个世界都在与他作对。
更有甚者，因为一点鸡毛蒜皮的小事，便在伏羲面前大吵大闹，将自己的自私自利展现得淋漓尽致。他们只看到自己眼前的那点利益，完全不顾及他人的感受，也忘却了曾经灾害带来的伤痛和死亡，是靠团结才得来的今天安定。
伏羲看着眼前这些争吵不休的人们，心中满是无奈和叹息。他深知，人们的自私自利已经蒙蔽了他们的双眼，让他们无法看到大局，无法珍惜这来之不易的和平。而如果这种情况持续下去，那曾经的自相残杀和战乱或许又会卷土重来，这太平也终将化为泡影。
然而，伏羲明白，要让人们真正觉醒，认识到自私自利的危害，还有很长的路要走，他只能默默地祈祷，希望人们能够早日找回内心的善良与平和，共同守护这难得的和平景象。
然而一场突然到来的天灾地祸，如一盆冷水浇醒了沉迷于私欲的人们。暴雨倾盆而下，河水瞬间上涨，汹涌地灌入了山洞，将人们辛苦营造的一切都淹没。与此同时，一群饥饿的野兽趁着混乱冲进了存放粮食的地方，肆意地摧残着所剩无几的粮食。
面对这突如其来的灾难，人们惊慌失措，但很快，求生的本能让他们重新找回了曾经的团结。大家齐心协力，互帮互助，迅速从被水淹的山洞中撤离出来。
到了山洞外，伏羲和女娲带领着大家开始用木料和树枝搭建简易的房子。男人们砍伐树木，女人们则将树枝编织起来，孩子们也跑来跑去帮忙传递着材料。大家都憋着一股劲，努力要为自己和族人创造一个可以遮风挡雨的新居所。
在共同的努力下，一间间虽然简陋但却充满希望的房子逐渐成型。大家住在这些用自己双手搭建起来的房子里，心中满是感慨。经过这场灾难，他们深刻地认识到了团结的力量，也明白了只有相互扶持才能在这艰难的世界中生存下去。
日子一天天过去，人们更加珍惜这重新获得的安稳生活，他们努力补种粮食，修复被破坏的工具，同时也更加注重防范可能再次到来的天灾地祸。伏羲和女娲欣慰地看着这一切，他们知道，经历了这场磨难，族人将会变得更加坚韧和团结，向着更美好的未来前进。
生活终于慢慢回到了正轨。随着时间的推移，木器在他们的手中变得越来越精巧，人们的生活也因为木器的存在而变得更加美好。伏羲和女娲的故事在木器时代长久地流传着，他们成为了人们心中永远的传奇。
而经过灾害以后得人们似乎明白了团结的性，每个人都以助人为荣耀，以团体为重，以自私言行为耻辱。
就这样劫难余生以后的人们和伏羲，暂时过上了一段时间童话里没羞没臊的快乐生活。
但是他们不知道的是人类的故事才刚刚开始，他们的后世子孙，也将演绎他们的类似的的生活，从团结到分化，从分化到自相残杀，分分合合，合合分分，几千年，这是他们始料未及的。这里有诗为证:
远古时代伏羲现，女娲相伴领世间。
原始气息不方便，山洞生活多艰难。
众人言语诉苦恼，心怀希望盼新天。
木器时代工具全，生活改善绽新颜。
木勺木碗盛食物，耕种用具效率添。
生活稳定新挑战，饱暖思□□显现。
自私贪婪人迷失，攀比争斗起祸端。
团结互助渐淡化，自相残杀令人叹。
天灾地祸忽降临，齐心协力共出山，
搭建房子共奋进。历经磨难情更坚，
珍惜生活情意真。团结关键留心田。
快乐生活暂来临。人类故事几千年。
后世子孙又演绎。团结分化自相残。
……欲知后诗如何，静待下回更新！
这边回到人间伏羲生活，话说伏羲和女娲生活在这个处处都散发着原始气息的奇幻时代。最初，他们和族人一同居住在山洞里，虽说这里可以遮风挡雨，但随之而来的存在着诸多难以克服的不便和麻烦。
伏羲，这位智慧超群的领袖，目睹着族人们的生活状况，心中满是忧虑，萌生出了要带领大家改善居住环境的坚定决心。于是，伏羲和女娲决定召开一次群众大会，让众人共同来探讨未来的出路。
在大会上，众人纷纷发言。一位年长的族人唉声叹气地说：“这山洞里总是阴暗潮湿，还有那时不时的洪水和山体滑坡，让我们提心吊胆，可又能怎么办呢？”
另一位族人接着抱怨：“每次出去打猎回来，都没个合适的地方放置猎物，总是弄得乱七八糟，而且还有人会偷偷拿走一些，太自私了！”
一个年轻的族人也愁眉苦脸地说：“这里空间太小了，我们的孩子都没有足够的地方玩耍，成长都受到限制了。”
一位妇女带着些许无奈说道：“每次做饭都烟熏火燎的，难受得很，还有那地祸天灾，总让我们害怕不已。”
旁边的一位男子也附和道：“是啊，而且山洞里总是有股怪味，怎么也散不掉，更可气的是有人只顾自己，不管他人。”
一个老者忧心忡忡地说：“我们这样下去可不行啊，未来该如何是好？这自然灾害让我们苦不堪言，再加上人性的不统一，真让人无奈。”
但也有人心怀希望，一个青年充满憧憬地说：“要是能有个明亮干燥又安全的地方居住，那该多好啊，没有那些自私的行为。”另一个青年也点头道：“对呀，要是有宽敞的空间，我们就可以更好地生活了。”
一位中年族人则坚定地说：“我相信伏羲首领一定能带领我们找到更好的生活地方，克服这些困难。”
最后，一个孩子天真地说：“我好想住到一个像天堂一样美丽的地方呀。”
伏羲和女娲静静地听着大家的一言一语，他们更加坚定了要改变现状、为族人创造更好生活的决心。他们深知，前方的道路充满挑战，但只能够说到:“只要大家齐心协力，摒弃自私，就一定能够迎来新的希望和未来。”
在那之后，伏羲开始带领着族人们积极探索和尝试。他凭借着自己的智慧和创造力，仔细观察着周围的一切。有一天，伏羲偶然看到了一棵倒下的大树，他灵机一动，想到了可以利用木材来制作各种工具。于是，他带领着族人们开始砍伐树木，经过不断地琢磨和尝试，他们成功地制造出了简单的木器用具，比如木勺、木碗等，这些木器用具的出现，极大地改善了族人们的生活。大家再也不用手忙脚乱地用树叶或石头来盛放食物了，做饭和吃饭都变得更加方便和卫生。
随着时间的推移，伏羲又相继发明了木耒、木耜等用于耕种的工具，这让族人们在开垦土地和种植作物时更加高效。同时，他们还制作出了木梯、木架等，让居住环境也变得更加有序和整洁。族人们对伏羲的发明赞叹不已，生活也因为这些木器用具而变得丰富多彩起来。大家更加紧密地团结在一起，努力为创造更美好的未来而奋斗着。而伏羲和女娲看着族人们日益改善的生活，脸上也露出了欣慰的笑容，他们知道，他们正在一步一步地带领着族人走向更加光明的道路。
然而，新的挑战也在前方等待着伏羲和女娲他们，但他们毫不畏惧，充满信心地继续前行。
随着木具工具的广泛使用，人们的生活逐渐稳定下来。然而，也正如那句老话所说，饱暖思□□，一些不好的现象也开始慢慢浮现。
一部分人在安逸的生活中渐渐迷失了自我，他们不再像以前那般勤劳团结，而是开始变得自私贪婪。一些人沉迷于享受，将精力更多地放在了追求个人的欲望满足上，他们开始相互攀比，比谁拥有的木具更精美，比谁的生活更奢靡。这种风气逐渐蔓延开来，人与人之间的矛盾也日益凸显。
原本亲如一家的族人之间，开始出现了嫉妒和争斗。一些人为了获得更多的利益和满足自己的私欲，不惜使用不正当的手段去对付他人。曾经和谐的族群中开始有了勾心斗角，有了尔虞我诈。
曾经一起为了生存而奋斗的伙伴们，如今却因为这些私欲而产生了隔阂。那些曾经被大家所珍视的团结和互助精神，在这些不良风气的侵蚀下逐渐淡化。甚至出现了多次不小规模的自相残杀。
伏羲和女娲看在眼里，急在心里，他们意识到必须要采取行动来制止这种不良的发展趋势，重新引导族人回到正确的道路上，否则，好不容易建立起来的美好生活将会毁于一旦。但他们也明白，这必将是一场艰难的挑战，需要他们付出更多的努力和智慧来扭转这一局面，他伏羲和女娲也准备为这些自私的行为和自相残杀制定一些管制，防止泛滥，
于是这天，伏羲和女娲找来族人一起开了一场大会，伏羲说到:
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆3行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
如果因为/自私/自利/自欲/就好引来，大量自相残杀，如果这样自然死亡的十个就只有三个，在十个要有三个死于自相残杀中的死亡，而其中也有三个会因为战争死亡，而且这种战乱是会生生世世延续的，如果没有战争，就不需要武器，不需要战士，再厉害的老虎都不需要爪子来说话，每个人都得以善终。大家又何必有要这样自相残杀，让大多数人在战争中死亡
可是这时候的太平盛世，人民哪里听得进去这些，纷纷述说起自己的不公平，
在这太平盛世之中，人们似乎忘却了曾经的苦难与教训。众人纷纷来到伏羲面前，诉说着各自心中所谓的不公平。
一个勤劳的人哭诉着，说自己虽然拥有大量财富，但别人却总是对他投来嫉妒的目光，让他觉得十分委屈，仿佛这是对他努力的不公。
一个身材高大者抱怨道，自己在工作上兢兢业业，认认真真，却总被人无端猜忌和诽谤，他认为这是他人的自私自利在作祟，完全不理解他的付出。
一个平民也不甘示弱，指责旁人占了他一点土地，还哭诉生活的艰辛让他喘不过气来，觉得整个世界都在与他作对。
更有甚者，因为一点鸡毛蒜皮的小事，便在伏羲面前大吵大闹，将自己的自私自利展现得淋漓尽致。他们只看到自己眼前的那点利益，完全不顾及他人的感受，也忘却了曾经灾害带来的伤痛和死亡，是靠团结才得来的今天安定。
伏羲看着眼前这些争吵不休的人们，心中满是无奈和叹息。他深知，人们的自私自利已经蒙蔽了他们的双眼，让他们无法看到大局，无法珍惜这来之不易的和平。而如果这种情况持续下去，那曾经的自相残杀和战乱或许又会卷土重来，这太平也终将化为泡影。
然而，伏羲明白，要让人们真正觉醒，认识到自私自利的危害，还有很长的路要走，他只能默默地祈祷，希望人们能够早日找回内心的善良与平和，共同守护这难得的和平景象。
然而一场突然到来的天灾地祸，如一盆冷水浇醒了沉迷于私欲的人们。暴雨倾盆而下，河水瞬间上涨，汹涌地灌入了山洞，将人们辛苦营造的一切都淹没。与此同时，一群饥饿的野兽趁着混乱冲进了存放粮食的地方，肆意地摧残着所剩无几的粮食。
面对这突如其来的灾难，人们惊慌失措，但很快，求生的本能让他们重新找回了曾经的团结。大家齐心协力，互帮互助，迅速从被水淹的山洞中撤离出来。
到了山洞外，伏羲和女娲带领着大家开始用木料和树枝搭建简易的房子。男人们砍伐树木，女人们则将树枝编织起来，孩子们也跑来跑去帮忙传递着材料。大家都憋着一股劲，努力要为自己和族人创造一个可以遮风挡雨的新居所。
在共同的努力下，一间间虽然简陋但却充满希望的房子逐渐成型。大家住在这些用自己双手搭建起来的房子里，心中满是感慨。经过这场灾难，他们深刻地认识到了团结的力量，也明白了只有相互扶持才能在这艰难的世界中生存下去。
日子一天天过去，人们更加珍惜这重新获得的安稳生活，他们努力补种粮食，修复被破坏的工具，同时也更加注重防范可能再次到来的天灾地祸。伏羲和女娲欣慰地看着这一切，他们知道，经历了这场磨难，族人将会变得更加坚韧和团结，向着更美好的未来前进。
生活终于慢慢回到了正轨。随着时间的推移，木器在他们的手中变得越来越精巧，人们的生活也因为木器的存在而变得更加美好。伏羲和女娲的故事在木器时代长久地流传着，他们成为了人们心中永远的传奇。
而经过灾害以后得人们似乎明白了团结的性，每个人都以助人为荣耀，以团体为重，以自私言行为耻辱。
就这样劫难余生以后的人们和伏羲，暂时过上了一段时间童话里没羞没臊的快乐生活。
但是他们不知道的是人类的故事才刚刚开始，他们的后世子孙，也将演绎他们的类似的的生活，从团结到分化，从分化到自相残杀，分分合合，合合分分，几千年，这是他们始料未及的。这里有诗为证:
远古时代伏羲现，女娲相伴领世间。
原始气息不方便，山洞生活多艰难。
众人言语诉苦恼，心怀希望盼新天。
木器时代工具全，生活改善绽新颜。
木勺木碗盛食物，耕种用具效率添。
生活稳定新挑战，饱暖思□□显现。
自私贪婪人迷失，攀比争斗起祸端。
团结互助渐淡化，自相残杀令人叹。
天灾地祸忽降临，齐心协力共出山，
搭建房子共奋进。历经磨难情更坚，
珍惜生活情意真。团结关键留心田。
快乐生活暂来临。人类故事几千年。
后世子孙又演绎。团结分化自相残。
……欲知后诗如何，静待下回更新！