张顾遇险被救之后，亦青哪里还有心情陶醉于这黟山的美景？她紧紧牵着儿子的小手，领着阿彩和两个仆人埋头登山赶路。
终于在天黑之前，亦青一行人到达了地处两座顶峰之间的“太一观”。
由于“太一观”地处高山之上，一般有人前来敬祭，一日内根本无法往返。所以在观宇之外，方士们又修造了一处茅屋客舍，供前来敬祭的人住宿。
在客舍中安顿停当，大伙粗略地用过晚饭，亦青便带着张顾睡入草榻。
一想到登山途中所经历的那次风险，亦青心有余悸，整整一夜，她都将儿子紧紧地搂在自己的身边，根本无法入眠。夜深之时，她听到山野里，不时传来野兽的嚎叫之声……
清晨，一夜未睡得亦青依旧早早起身，就在客舍院落的空地上，她信手捡来一根树枝充当长剑，演练了一趟剑法。
在黟山上演练剑术，亦青的感受大异于往日，剑与气、身与势合然一体，好像让她对于剑术的理解又更为加深了一层。
收式之后，看着东方启白，一轮红日跃出云海，亦青长长地舒了口气，她久久凝望着被红日印染成了通红一片的云彩……
然后，亦青将手中充作长剑的树枝面向朝阳远远地抛掷出去。
回到客房，亦青见丫环、小厮也都已经起身，正忙碌着整理用于祈福的敬品。
不多一会儿，一位年老方士敲门进屋，送来食物。亦青让阿彩递过一串五铢钱作为这一夜宿住、饮食的用度。
老方士接过钱币，稽首道谢后，退出房间。
用完餐，就听见“太一观”中传来了鼓乐之声和方士们晨颂的歌声。
“太一”也或称“太乙”，是汉朝民间“至高无上的天神”，广受人们的信仰和敬奉。“太一”最早只是表示“开始之始”，指天地未分之前的混沌之气。之后，“太一”慢慢演化为了民间的“神祇”。“太一神”最早在战国时为楚国所敬奉，楚国著名诗人屈原在他的《楚辞·九歌》首篇《东皇太一》中就有人们祭祀、礼赞“太一神”的描述（注：对于《楚辞·九歌》的“东皇太一”是否已经表示神祇现在学者也有不同意见）。
亦青带着儿子、丫环和小厮来到“太一庙”的正殿。
亦青示意两名小厮敬上供品后，自己和儿子便在肃穆、庄严的鼓乐声中盈盈地向“太一神像”跪拜。
亦青心中默默地为她的丈夫祈祷，祝愿丈夫在西域平安，祝愿丈夫能够在西域建立功勋。同时也祝愿自己的儿子能够平安成长，祝愿张太夫人能够健康长寿……
亦青一次次地匐身在地，向“太一神”表达着自己最执诚地敬畏。
礼毕，亦青抬头仰视“太一神”。只见“太一神”神情威严的位居大殿中央，头戴鹿角状头饰，面色赤红，张口吐舌。
此刻，亦青坚信，威严的“太一神”一定听到了她内心的祈盼，她又一次全身心地匍匐在地……
终于在天黑之前，亦青一行人到达了地处两座顶峰之间的“太一观”。
由于“太一观”地处高山之上，一般有人前来敬祭，一日内根本无法往返。所以在观宇之外，方士们又修造了一处茅屋客舍，供前来敬祭的人住宿。
在客舍中安顿停当，大伙粗略地用过晚饭，亦青便带着张顾睡入草榻。
一想到登山途中所经历的那次风险，亦青心有余悸，整整一夜，她都将儿子紧紧地搂在自己的身边，根本无法入眠。夜深之时，她听到山野里，不时传来野兽的嚎叫之声……
清晨，一夜未睡得亦青依旧早早起身，就在客舍院落的空地上，她信手捡来一根树枝充当长剑，演练了一趟剑法。
在黟山上演练剑术，亦青的感受大异于往日，剑与气、身与势合然一体，好像让她对于剑术的理解又更为加深了一层。
收式之后，看着东方启白，一轮红日跃出云海，亦青长长地舒了口气，她久久凝望着被红日印染成了通红一片的云彩……
然后，亦青将手中充作长剑的树枝面向朝阳远远地抛掷出去。
回到客房，亦青见丫环、小厮也都已经起身，正忙碌着整理用于祈福的敬品。
不多一会儿，一位年老方士敲门进屋，送来食物。亦青让阿彩递过一串五铢钱作为这一夜宿住、饮食的用度。
老方士接过钱币，稽首道谢后，退出房间。
用完餐，就听见“太一观”中传来了鼓乐之声和方士们晨颂的歌声。
“太一”也或称“太乙”，是汉朝民间“至高无上的天神”，广受人们的信仰和敬奉。“太一”最早只是表示“开始之始”，指天地未分之前的混沌之气。之后，“太一”慢慢演化为了民间的“神祇”。“太一神”最早在战国时为楚国所敬奉，楚国著名诗人屈原在他的《楚辞·九歌》首篇《东皇太一》中就有人们祭祀、礼赞“太一神”的描述（注：对于《楚辞·九歌》的“东皇太一”是否已经表示神祇现在学者也有不同意见）。
亦青带着儿子、丫环和小厮来到“太一庙”的正殿。
亦青示意两名小厮敬上供品后，自己和儿子便在肃穆、庄严的鼓乐声中盈盈地向“太一神像”跪拜。
亦青心中默默地为她的丈夫祈祷，祝愿丈夫在西域平安，祝愿丈夫能够在西域建立功勋。同时也祝愿自己的儿子能够平安成长，祝愿张太夫人能够健康长寿……
亦青一次次地匐身在地，向“太一神”表达着自己最执诚地敬畏。
礼毕，亦青抬头仰视“太一神”。只见“太一神”神情威严的位居大殿中央，头戴鹿角状头饰，面色赤红，张口吐舌。
此刻，亦青坚信，威严的“太一神”一定听到了她内心的祈盼，她又一次全身心地匍匐在地……