两匹辕马拉着一辆颇为华贵的并车（注：古代一种有帷盖的大车，多为妇人乘坐）缓缓地行驶在并不宽阔的乡道上。
帷之盖内，亦青、阿彩、灵宣三人相对而坐，空闲之处整齐地堆放着她们的行囊。
马车之后，郑闰和高永两人驱马紧随。
他们一行人心情复杂地告别了这片生活多年的土地，走向了未知的前方。
离开留上村已经很远，亦青依然无法摆脱亲人离别的伤痛。她将目光投向窗外，试图借助沿途的风景来分散自己那离愁的心绪，她默默地注视着一路走过所跃入眼帘的景色——
躯干挺拔的杉树直立在乡路的一旁；清澈的溪流中，绿柳支条在碧波倒影中婆娑；农家的水牛懒散地伏卧在田埂边，反刍着早间吃下的草料；农夫们相聚田边，他们肆无忌惮地大声说笑，享用着或是妻女，或是儿孙送来的食物。
一幕幕趣味横生的生活场景随着马车前行而慢慢地向后退去。
阿彩虽然也怀有些许的依依不舍，可是她此行有夫君相伴身旁，心情自然又大不一样，再加上久未有如此长距离的旅行，脸上便洋溢着一丝不可掩藏地兴奋。为了排解亦青的愁绪，阿彩时不时指着窗外景物向亦青发问。一时间，倒也打破的车内的沉寂。
与亦青并肩而坐的灵宣并没有同亦青、阿彩一样，留恋于车外景物，她双眼一刻也不忍离开手中的《难经》，面色安然而恬静。
淳于制去世后，留给了灵宣大量的医书。而这卷《难经》无疑是淳于制遗物中的瑰宝。这些年来，灵宣也不知将这卷医书反复阅读过多少遍！可是，令她懊恼的是，书中仍有很多内容，使她无法理解。所以她此次远行，依然将《难经》带在身边，以便随时翻阅。
《难经》被推说是战国时期的秦越人所著，秦越人因医术高超，而被世人敬为神医，当时的百姓更是用远古传说中一种能为人们解除病痛的“神鸟”——“扁鹊”来称呼他。后来，“扁鹊”的称呼反而代替了他本人的真名。到了后世，人们也只知“扁鹊”而不知“秦越人”了。
从《难经》被后世人推说是“扁鹊”所著不难看得出来，当时人们就是想借“扁鹊”之名，来彰示此书在医道上的重要地位。
郑闰端坐马上，沉静不语，他的脑袋随着马身的颠簸而上下摇动。过往的经历当然使他比任何人更知道此番远行的艰险。
高永的马鞍旁系着义父相赠的那对青龙双戟，他身穿一件紫色团花锦袍，挺直着身躯，双目炯炯有神地注视着前方，整个人显得精神抖擞。
一行人昼行夜宿，前几天的行程倒也平安无事。
这一天，也如往常一样，她们一早便退去客舍宾房，匆匆赶路。
帷之盖内，亦青、阿彩、灵宣三人相对而坐，空闲之处整齐地堆放着她们的行囊。
马车之后，郑闰和高永两人驱马紧随。
他们一行人心情复杂地告别了这片生活多年的土地，走向了未知的前方。
离开留上村已经很远，亦青依然无法摆脱亲人离别的伤痛。她将目光投向窗外，试图借助沿途的风景来分散自己那离愁的心绪，她默默地注视着一路走过所跃入眼帘的景色——
躯干挺拔的杉树直立在乡路的一旁；清澈的溪流中，绿柳支条在碧波倒影中婆娑；农家的水牛懒散地伏卧在田埂边，反刍着早间吃下的草料；农夫们相聚田边，他们肆无忌惮地大声说笑，享用着或是妻女，或是儿孙送来的食物。
一幕幕趣味横生的生活场景随着马车前行而慢慢地向后退去。
阿彩虽然也怀有些许的依依不舍，可是她此行有夫君相伴身旁，心情自然又大不一样，再加上久未有如此长距离的旅行，脸上便洋溢着一丝不可掩藏地兴奋。为了排解亦青的愁绪，阿彩时不时指着窗外景物向亦青发问。一时间，倒也打破的车内的沉寂。
与亦青并肩而坐的灵宣并没有同亦青、阿彩一样，留恋于车外景物，她双眼一刻也不忍离开手中的《难经》，面色安然而恬静。
淳于制去世后，留给了灵宣大量的医书。而这卷《难经》无疑是淳于制遗物中的瑰宝。这些年来，灵宣也不知将这卷医书反复阅读过多少遍！可是，令她懊恼的是，书中仍有很多内容，使她无法理解。所以她此次远行，依然将《难经》带在身边，以便随时翻阅。
《难经》被推说是战国时期的秦越人所著，秦越人因医术高超，而被世人敬为神医，当时的百姓更是用远古传说中一种能为人们解除病痛的“神鸟”——“扁鹊”来称呼他。后来，“扁鹊”的称呼反而代替了他本人的真名。到了后世，人们也只知“扁鹊”而不知“秦越人”了。
从《难经》被后世人推说是“扁鹊”所著不难看得出来，当时人们就是想借“扁鹊”之名，来彰示此书在医道上的重要地位。
郑闰端坐马上，沉静不语，他的脑袋随着马身的颠簸而上下摇动。过往的经历当然使他比任何人更知道此番远行的艰险。
高永的马鞍旁系着义父相赠的那对青龙双戟，他身穿一件紫色团花锦袍，挺直着身躯，双目炯炯有神地注视着前方，整个人显得精神抖擞。
一行人昼行夜宿，前几天的行程倒也平安无事。
这一天，也如往常一样，她们一早便退去客舍宾房，匆匆赶路。