这一次道琼足足沉默了良久，方才微微一笑，注目蒋琬说道：“居士果真是天纵奇才。因果循环，树有枯枝，老衲这有一张白纸，如今被老衲用毛笔点上了一点黑迹，你首先看到的，会是什么？”
蒋琬沉默道：“黑点。”
道琼道：“正是如此，世人第一眼看到的，都是一整张白纸当中的那个小小的黑点，却不见到其旁边整幅的空白。你若是来跟老衲探讨佛教的缺失，那老衲就与你探讨黑点，如果你是想来探讨佛教的真谛，那么老衲跟你探讨空白。黑点与你毫无伤害，空白却可以帮你解决了许多人生的大道理。”
“当你只看见那一颗黑点时，外面整幅的空白你也就将错过了。”
接着他就给蒋琬说了这样一个故事：从前有一个人，养了二百五十头牛，常把它们放在草原上吃草。有一天，跑来一只老虎，把他的一头牛吃掉了。这个人看到後，心里想∶“我的牛失去了一头，已不是全数了，我还要这些牛作甚麽呢？”於是他就把所有的牛都赶到一个深坑里去，在坑底排著队，统统把它们宰杀了。
道琼道：“因为少了一头牛，而把整个牛群抛弃，世人都觉得他傻，而你呢？”
蒋琬沉默片刻，道：“我还有一个问题：佛家讲究生死轮回，和尚信否？”
道琼道：“老衲曾闻有人讲庄子之时说：我怎么能知道悦生不是一种迷惑呢？我怎么能知道恶死不是就像顽童离家不知归去一样呢（予恶乎知说生之非惑邪！予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪？”
“因此，生死轮回，有亦无妨，无亦无妨，老衲又何必探寻这么多呢？倘有，那么我这么探索不是将本生的时光白白浪费了吗？倘无，那么我去探究一样本不存在的事情，这不是更加没有意义了吗？等到时候到了，一切自见分晓。”
蒋琬道：“这是道家的思想，和尚也学？”
道琼道：“老衲追寻的是天道，是人生的意义，而非追寻佛家的规礼教法，万流归宗，能教我者我皆视为圭臬，又何分佛门道法？世间一切法，殊途同归，只不过是路径不同罢了。”
蒋琬沉默，再也未开口说一句话。
道琼笑道：“好了，你的问题完了，老衲这也有三个问题，想请教一下居士，不知可否？”
蒋琬点了点头，答道：“可以。”
道琼道：“居士才华惊世，若是入仕，前途不可限量，那么，居士对名利怎么看？”
蒋琬道：“道经里有一个故事，是说有两个国家，一个叫触氏，一个叫蛮氏，有一天这两个国家为了争夺土地发生了一场大战，战争的结果是伏尸百万，流血千里，竟旬又五日而后返，整整十五天才回来。可是最后说道：你们知道它们争夺的土地有多大吗？那只不过是蜗牛两只触角之间的那样一小块地方。”
道琼道：“如此，老衲就明白了。”() ()
想了一想，道琼说道：“有一个人，走路走得很口渴，在路旁看到岩石里有一泓清泉涓涓流出面前盛有木桶，水是满满的，他就开口大喝，喝得足够了，那时他就举手木桶说∶『我已经喝好了，你的水可不要再流出来了。』可是水依然在流著，并不停止。这人在桶边大怒大闹个不休。有人见了，笑责他道∶『不要理它，你自离去就是了，何必定要它不流出来呢？』”
“这则故事说的是什么？”
蒋琬沉默片刻，想了想，说道：“世人常在生死渴爱中饮用著五欲的水（五欲是∶财、色、名、食、睡，或者是色、声、香、味、触，这些境界，常常使人们颠倒迷惑。）有时，感到厌倦了，希望色声香味等不要再来相扰。这就应该收摄六根，从内心用功夫，使自己的心念不去攀缘，不生妄想。不这样从自心远离作功夫，而止要求外面五欲的境界不来侵扰，那是既不可能阻止声色等显现，也不可能得到烦恼的解脱，这是徒劳无益的。”
道琼拍掌赞道：“好！居士果然慧根独具，最后一个问题，杀一个与杀千万人有什么区别？救一人与救千万人又有什么区别？”
这次蒋琬足足沉默了一盏茶工夫，方才答道：“都无区别，杀一人是杀，杀千万人也是杀，救一人是救，救千万人也是救，心中存了杀念，你杀一人与杀千万人，与心中存了善念，救一人与救千万人，皆只因心中一念而已。它们并无本质上的区别。”
道琼面上露出一丝赞叹，缓缓低下头：“老衲此次出关，皆因自感在人世命不常久，想寻一衣钵，方才开坛讲法，举座千人，唯你一人，深得我心，只是我观你面相，却是尘缘未断，诸劫丛生，但似又遮着一层的云雾，我以‘紫薇斗数，梅花易数’穷极究奇，却始终观察看不到你的本命面相，实在是我数十年来第一次遇见这种异事，奇怪无比。”
顿了一顿，他方才苦笑了笑：“于佛法老衲自愧见识无多，远逊于我师兄空见，日后若是有缘，也许你还可以向他请教一翻，但于星数，老衲却自视甚高，是此道中数一数二的人物，连我都无法看破你的面相，世间更无他人可能看清。送你八句话，要千万切记：明君既出，星宿罗列。红鸾星动，剑气遮月。紫薇亘市，太白辅国。荧惑犯冲，天魔将出。”
说到这里，道琼面色悲凉地说道：“老衲原本欲传你衣钵，现在看来却是不行了，只是从今往后，我恐怕就再也找不到能够比你适合的传人了，造化弄人，一至于斯。”
“不过，”他忽然转了一个口气道：“能让老衲在生前与你相遇，已是前世福缘，我虽不能传你衣钵，却可传你无边法旨。衣钵只是找寻一个能够传我道于世间之人，佛法却无世俗边界，孩子，你可愿跟随老衲学习大乘佛法？”
————第一卷《完》
蒋琬沉默道：“黑点。”
道琼道：“正是如此，世人第一眼看到的，都是一整张白纸当中的那个小小的黑点，却不见到其旁边整幅的空白。你若是来跟老衲探讨佛教的缺失，那老衲就与你探讨黑点，如果你是想来探讨佛教的真谛，那么老衲跟你探讨空白。黑点与你毫无伤害，空白却可以帮你解决了许多人生的大道理。”
“当你只看见那一颗黑点时，外面整幅的空白你也就将错过了。”
接着他就给蒋琬说了这样一个故事：从前有一个人，养了二百五十头牛，常把它们放在草原上吃草。有一天，跑来一只老虎，把他的一头牛吃掉了。这个人看到後，心里想∶“我的牛失去了一头，已不是全数了，我还要这些牛作甚麽呢？”於是他就把所有的牛都赶到一个深坑里去，在坑底排著队，统统把它们宰杀了。
道琼道：“因为少了一头牛，而把整个牛群抛弃，世人都觉得他傻，而你呢？”
蒋琬沉默片刻，道：“我还有一个问题：佛家讲究生死轮回，和尚信否？”
道琼道：“老衲曾闻有人讲庄子之时说：我怎么能知道悦生不是一种迷惑呢？我怎么能知道恶死不是就像顽童离家不知归去一样呢（予恶乎知说生之非惑邪！予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪？”
“因此，生死轮回，有亦无妨，无亦无妨，老衲又何必探寻这么多呢？倘有，那么我这么探索不是将本生的时光白白浪费了吗？倘无，那么我去探究一样本不存在的事情，这不是更加没有意义了吗？等到时候到了，一切自见分晓。”
蒋琬道：“这是道家的思想，和尚也学？”
道琼道：“老衲追寻的是天道，是人生的意义，而非追寻佛家的规礼教法，万流归宗，能教我者我皆视为圭臬，又何分佛门道法？世间一切法，殊途同归，只不过是路径不同罢了。”
蒋琬沉默，再也未开口说一句话。
道琼笑道：“好了，你的问题完了，老衲这也有三个问题，想请教一下居士，不知可否？”
蒋琬点了点头，答道：“可以。”
道琼道：“居士才华惊世，若是入仕，前途不可限量，那么，居士对名利怎么看？”
蒋琬道：“道经里有一个故事，是说有两个国家，一个叫触氏，一个叫蛮氏，有一天这两个国家为了争夺土地发生了一场大战，战争的结果是伏尸百万，流血千里，竟旬又五日而后返，整整十五天才回来。可是最后说道：你们知道它们争夺的土地有多大吗？那只不过是蜗牛两只触角之间的那样一小块地方。”
道琼道：“如此，老衲就明白了。”() ()
想了一想，道琼说道：“有一个人，走路走得很口渴，在路旁看到岩石里有一泓清泉涓涓流出面前盛有木桶，水是满满的，他就开口大喝，喝得足够了，那时他就举手木桶说∶『我已经喝好了，你的水可不要再流出来了。』可是水依然在流著，并不停止。这人在桶边大怒大闹个不休。有人见了，笑责他道∶『不要理它，你自离去就是了，何必定要它不流出来呢？』”
“这则故事说的是什么？”
蒋琬沉默片刻，想了想，说道：“世人常在生死渴爱中饮用著五欲的水（五欲是∶财、色、名、食、睡，或者是色、声、香、味、触，这些境界，常常使人们颠倒迷惑。）有时，感到厌倦了，希望色声香味等不要再来相扰。这就应该收摄六根，从内心用功夫，使自己的心念不去攀缘，不生妄想。不这样从自心远离作功夫，而止要求外面五欲的境界不来侵扰，那是既不可能阻止声色等显现，也不可能得到烦恼的解脱，这是徒劳无益的。”
道琼拍掌赞道：“好！居士果然慧根独具，最后一个问题，杀一个与杀千万人有什么区别？救一人与救千万人又有什么区别？”
这次蒋琬足足沉默了一盏茶工夫，方才答道：“都无区别，杀一人是杀，杀千万人也是杀，救一人是救，救千万人也是救，心中存了杀念，你杀一人与杀千万人，与心中存了善念，救一人与救千万人，皆只因心中一念而已。它们并无本质上的区别。”
道琼面上露出一丝赞叹，缓缓低下头：“老衲此次出关，皆因自感在人世命不常久，想寻一衣钵，方才开坛讲法，举座千人，唯你一人，深得我心，只是我观你面相，却是尘缘未断，诸劫丛生，但似又遮着一层的云雾，我以‘紫薇斗数，梅花易数’穷极究奇，却始终观察看不到你的本命面相，实在是我数十年来第一次遇见这种异事，奇怪无比。”
顿了一顿，他方才苦笑了笑：“于佛法老衲自愧见识无多，远逊于我师兄空见，日后若是有缘，也许你还可以向他请教一翻，但于星数，老衲却自视甚高，是此道中数一数二的人物，连我都无法看破你的面相，世间更无他人可能看清。送你八句话，要千万切记：明君既出，星宿罗列。红鸾星动，剑气遮月。紫薇亘市，太白辅国。荧惑犯冲，天魔将出。”
说到这里，道琼面色悲凉地说道：“老衲原本欲传你衣钵，现在看来却是不行了，只是从今往后，我恐怕就再也找不到能够比你适合的传人了，造化弄人，一至于斯。”
“不过，”他忽然转了一个口气道：“能让老衲在生前与你相遇，已是前世福缘，我虽不能传你衣钵，却可传你无边法旨。衣钵只是找寻一个能够传我道于世间之人，佛法却无世俗边界，孩子，你可愿跟随老衲学习大乘佛法？”
————第一卷《完》