却说张显回到洞府，已是月上西山。
服下一枚五谷散当做下午膳食后，他来到一处静室，入内便关上石门，插上石条。
然后取出一根清楠木制成的长香，插进一顶古朴小巧的紫铜香炉。
清楠木是道家九宗之一宝峒宗特产，五十年可成材，成材后散发清香，闻之可静定心神、消散疲乏，世俗追捧为顶级香料，大族豪商均以其制成香囊佩之。
但在修真界只能算是日常用物，道朴宗对于此物也不吝于下赐，每月每人可以领用支，而且还是参杂其他多种灵物药材调和而成，日常参道悟玄，用之效果更佳。
清香入鼻，张显只觉周身轻盈通泰，脑中杂念迅速消散，只留一点本性灵光，吐纳之术自然运转，呼吸也变得若有若无。
打坐调息片刻，等状态调整到最好。然后他便取出玉珠置于右手，凝神静气开始存思入定。
神念一触玉珠，便进入到一处神异空间。此地空蒙蒙雾茫茫一片，不分上下左右，也无任何落脚之处，好像除自己之外别无他物，只有虚空无尽又似处在鸡子之中。
张显熟门熟路，念头轻转间，便在此化出分身。这分身长相身高和他一般无二，只是不似真人，像是云雾聚集而成，里外通透，不够真实。然后神念一起，撑开四极，开辟出一处约二丈方圆大小的空间。
静室内的张显纹丝不动，气息漫长悠然。
玉珠内张显分身也原地闭目盘坐。
所谓内视，即内观体道。《列御真上内观经》有言：内视者取足于身，存想思念，见五窍五脏如悬磬，五色了明。
虽无具体行经走脉之法，但却为张显提供了思路。所谓见五窍五脏如悬磬，就是自身能以心目看见身体内的五脏五窍器官，这并不是脑中空想，而是实实在在的“看到”自己身体内部器官。
观内教导修持的《玄元五窍图谱》中，详细的记载了存想五窍，磨打经络之法门。
他想通过借鉴《五窍图谱》来引导内视。
这图谱虽只是入门经篇，却弥尔久远，各玄门道宗都用做求道入门开山之法，著者早己不可考据。而且万载以来，宗门上真高修多有批注，可谓是精练简要，至善至全。
张显默念心决，参照图谱，一一推演。
时间悄然而去，现实中才不到一刻钟的时间，玉中空间却已过去了三刻，神识撑起的空间也逐渐缩小，堪堪只余容身之地。
蓦然，玉中分身睁开双眼，率先就看到空间慢慢缩小，几乎近身。
“还好，没有超过预计时间。”张显默默想到，然后分身蓦然化散。
静室内张显也随之睁眼，面带欣喜之色，然后长吐一口浊气。
“总算推演出来一种法门。”他轻声言道。却没有立即验证实践，一是神念因推算消耗过大，脑中一阵昏沉。二来，这是他第一次真正利用玉珠神念推演，也不知玉中分身和现实中有没有差别。
但箭在弦上不得不发。
收好玉珠，继续盘坐于蒲团，深吸一口气，慢慢将杂念排除，然后默念《五窍图谱》中的静心法门，开始慢慢行气走脉，气息在身体游走，慢慢恢复着神念消耗带来的疲乏。
时间已至清晨，张显也已经吐纳完三百六十五个大周天，杂念已无，呼吸也变得举重若轻，悠长自然。
调理完毕，便着手准备开启内视。
调动内气游走五窍，然后以心窍为主导，引导其他四窍缕缕气息聚于神藏穴，一缕缕内气犹如潜龙般搅动起来，气随意至，周遭流淌。然后又从神藏穴往四肢百脉扩散喷张，待气息流过全身，又返回神藏穴。
周而复始三百六十五次后，居然汇聚一路，由下往上，灌至神庭大穴。神庭訇然响动，像是有涓涓细流百川入海，越来越快，越来越大。
张显面无表情，继续引导。恍然不知多久，他只感到万籁俱静，眼前白茫茫一片，接着光明大放，发现自己居然能够“看见”五窍五脏，心肺等脏器与口鼻五窍有神华相连，缕缕丝光正是长久修持的内气，正在五窍五脏以及全身各大穴位流腾不息。() ()
正可谓“光乎日月，迅乎电驰，繆策灵机，吹嘘四气”。
全身内息仍不停的往神庭大穴奔走，像是填满塞实方可罢休。
念头急转，张显知晓这是哪里出了岔子，但却并不慌乱，反而集中精神，默念口诀试图平复内息谴还内气。
多次无果，神庭大穴已然不能承受，再如此，恐怕经脉俱断，苦修化为流水，就连命能不能保住还是两说。
危急之时，张显不再安抚内息，反而调动精神引导神庭大穴的内息往外而去，既然无法阻断，那就另开他路疏通。
念头急转，调动内息往上而走，过神庭经下关，一路至囟门。
囟门是人头顶上的“天窗”，一般人出生三个月后就会闭合。
内息源源不断涌入，虽是涓涓细流，但却似乎耗之不尽。张显不知道结果如何，但这却缓解了神庭大穴的压力，呼吸也随之平缓，内气则如回笼野马，温顺自如。
在绵绵不断的内息冲击下，头顶囟门居然有所触动。不知过了多久，张显脑中一声炸响，气息却似从囟门冲出体外，然后盘旋而下，周身连转不休，他只觉身体深处好似有什么东西被一下子贯通了。
正要细观，全身经脉却是一震，内息向上蒸腾而起，并从五窍满溢而出，再虚虚然聚在头顶三尺，竟然形成一朵朵云雾，色成五彩，翻腾不休。
张显感觉到，头顶云雾正自发的慢慢吞吸灵机，不断壮大自己。然后又化为内气，回流身体之内，由囟门、过五窍五脏以及诸多经脉，最后留存于天枢、气海。
张显没有睁眼起身，而是仔细体会着这种玄妙。《上道清经》有载：内息于外，顶上云蒸，此为蜕俗脱尘，开炼玄冲幽之门，见至真大道之微光也。
无人告知，张显自然而明。此时他已然跨过旋照期，开启内视，并一举步入开光境。
他停下吐纳呼吸，顶上云雾也自然从口鼻返入，慢慢流传至气海中枢，然后自发运行，不断流溯周身。
如果他能从正面观看自己，就会发现此时他面如晶玉，隐隐有光华升起。
张照睁眼起身，快走了几步，拿开封门石条，撤去静室石门，一步跨出。
石门重达五百余斤，平时开合借助绞盘都需费劲周身力气，这还是他修习多载之故，普通人想都不用想能够开启。
不禁恍然，此刻他已然跨过旋照步入开光境，可以说已经越过仙凡门槛，可以修习真正的玄法道经，登云踩雾不过家常耳。世俗练武多载的一流高手，也不过是他手下一合之敌。
他不禁面露喜色，然后深吸一口气，暗暗告诫自己，这不过是大道长生之途的第一步，万万不可自满。
此时，门外一声鹤唳传来，张显四周一看，发现时间已经来到早上。
然后迈步走向门廊，此刻大日初升，山顶已是云日相映，山脚处却是云岫罩水，苍茫云海在远处翻滚，偶有几只飞鸟上下返飞。
三载苦磨，终是得入道途，尽管路中多有险阻，动辄危及性命，但如今机缘一到，便顺利开光入道，实可谓厚积而薄发。
想到这里，张显心中隐隐有所悟。负袖于背，朗声言道：
“三载辛苦求缘法，今朝一步入真境”
“顶上三尺灵光现，周流金鼎虎龙吟”
“霞日风露鹤声过，青山终老难长存”
“试问仙途修行法，子午常餐日月精”
…………………………………………………………………………………………………………………
张显静静欣赏美景，直至朝阳终于升起，金芒笼罩大地，云雾消散，山脚小河显露玉影。
这时，他神色一动，扭头望向一边。
现在他五感敏锐，非是当初所比，远远就听见有人漫步走来。
不多时，一行三人便映入眼帘，正是在求道殿见过的符真、赵婧和林澜三人。
服下一枚五谷散当做下午膳食后，他来到一处静室，入内便关上石门，插上石条。
然后取出一根清楠木制成的长香，插进一顶古朴小巧的紫铜香炉。
清楠木是道家九宗之一宝峒宗特产，五十年可成材，成材后散发清香，闻之可静定心神、消散疲乏，世俗追捧为顶级香料，大族豪商均以其制成香囊佩之。
但在修真界只能算是日常用物，道朴宗对于此物也不吝于下赐，每月每人可以领用支，而且还是参杂其他多种灵物药材调和而成，日常参道悟玄，用之效果更佳。
清香入鼻，张显只觉周身轻盈通泰，脑中杂念迅速消散，只留一点本性灵光，吐纳之术自然运转，呼吸也变得若有若无。
打坐调息片刻，等状态调整到最好。然后他便取出玉珠置于右手，凝神静气开始存思入定。
神念一触玉珠，便进入到一处神异空间。此地空蒙蒙雾茫茫一片，不分上下左右，也无任何落脚之处，好像除自己之外别无他物，只有虚空无尽又似处在鸡子之中。
张显熟门熟路，念头轻转间，便在此化出分身。这分身长相身高和他一般无二，只是不似真人，像是云雾聚集而成，里外通透，不够真实。然后神念一起，撑开四极，开辟出一处约二丈方圆大小的空间。
静室内的张显纹丝不动，气息漫长悠然。
玉珠内张显分身也原地闭目盘坐。
所谓内视，即内观体道。《列御真上内观经》有言：内视者取足于身，存想思念，见五窍五脏如悬磬，五色了明。
虽无具体行经走脉之法，但却为张显提供了思路。所谓见五窍五脏如悬磬，就是自身能以心目看见身体内的五脏五窍器官，这并不是脑中空想，而是实实在在的“看到”自己身体内部器官。
观内教导修持的《玄元五窍图谱》中，详细的记载了存想五窍，磨打经络之法门。
他想通过借鉴《五窍图谱》来引导内视。
这图谱虽只是入门经篇，却弥尔久远，各玄门道宗都用做求道入门开山之法，著者早己不可考据。而且万载以来，宗门上真高修多有批注，可谓是精练简要，至善至全。
张显默念心决，参照图谱，一一推演。
时间悄然而去，现实中才不到一刻钟的时间，玉中空间却已过去了三刻，神识撑起的空间也逐渐缩小，堪堪只余容身之地。
蓦然，玉中分身睁开双眼，率先就看到空间慢慢缩小，几乎近身。
“还好，没有超过预计时间。”张显默默想到，然后分身蓦然化散。
静室内张显也随之睁眼，面带欣喜之色，然后长吐一口浊气。
“总算推演出来一种法门。”他轻声言道。却没有立即验证实践，一是神念因推算消耗过大，脑中一阵昏沉。二来，这是他第一次真正利用玉珠神念推演，也不知玉中分身和现实中有没有差别。
但箭在弦上不得不发。
收好玉珠，继续盘坐于蒲团，深吸一口气，慢慢将杂念排除，然后默念《五窍图谱》中的静心法门，开始慢慢行气走脉，气息在身体游走，慢慢恢复着神念消耗带来的疲乏。
时间已至清晨，张显也已经吐纳完三百六十五个大周天，杂念已无，呼吸也变得举重若轻，悠长自然。
调理完毕，便着手准备开启内视。
调动内气游走五窍，然后以心窍为主导，引导其他四窍缕缕气息聚于神藏穴，一缕缕内气犹如潜龙般搅动起来，气随意至，周遭流淌。然后又从神藏穴往四肢百脉扩散喷张，待气息流过全身，又返回神藏穴。
周而复始三百六十五次后，居然汇聚一路，由下往上，灌至神庭大穴。神庭訇然响动，像是有涓涓细流百川入海，越来越快，越来越大。
张显面无表情，继续引导。恍然不知多久，他只感到万籁俱静，眼前白茫茫一片，接着光明大放，发现自己居然能够“看见”五窍五脏，心肺等脏器与口鼻五窍有神华相连，缕缕丝光正是长久修持的内气，正在五窍五脏以及全身各大穴位流腾不息。() ()
正可谓“光乎日月，迅乎电驰，繆策灵机，吹嘘四气”。
全身内息仍不停的往神庭大穴奔走，像是填满塞实方可罢休。
念头急转，张显知晓这是哪里出了岔子，但却并不慌乱，反而集中精神，默念口诀试图平复内息谴还内气。
多次无果，神庭大穴已然不能承受，再如此，恐怕经脉俱断，苦修化为流水，就连命能不能保住还是两说。
危急之时，张显不再安抚内息，反而调动精神引导神庭大穴的内息往外而去，既然无法阻断，那就另开他路疏通。
念头急转，调动内息往上而走，过神庭经下关，一路至囟门。
囟门是人头顶上的“天窗”，一般人出生三个月后就会闭合。
内息源源不断涌入，虽是涓涓细流，但却似乎耗之不尽。张显不知道结果如何，但这却缓解了神庭大穴的压力，呼吸也随之平缓，内气则如回笼野马，温顺自如。
在绵绵不断的内息冲击下，头顶囟门居然有所触动。不知过了多久，张显脑中一声炸响，气息却似从囟门冲出体外，然后盘旋而下，周身连转不休，他只觉身体深处好似有什么东西被一下子贯通了。
正要细观，全身经脉却是一震，内息向上蒸腾而起，并从五窍满溢而出，再虚虚然聚在头顶三尺，竟然形成一朵朵云雾，色成五彩，翻腾不休。
张显感觉到，头顶云雾正自发的慢慢吞吸灵机，不断壮大自己。然后又化为内气，回流身体之内，由囟门、过五窍五脏以及诸多经脉，最后留存于天枢、气海。
张显没有睁眼起身，而是仔细体会着这种玄妙。《上道清经》有载：内息于外，顶上云蒸，此为蜕俗脱尘，开炼玄冲幽之门，见至真大道之微光也。
无人告知，张显自然而明。此时他已然跨过旋照期，开启内视，并一举步入开光境。
他停下吐纳呼吸，顶上云雾也自然从口鼻返入，慢慢流传至气海中枢，然后自发运行，不断流溯周身。
如果他能从正面观看自己，就会发现此时他面如晶玉，隐隐有光华升起。
张照睁眼起身，快走了几步，拿开封门石条，撤去静室石门，一步跨出。
石门重达五百余斤，平时开合借助绞盘都需费劲周身力气，这还是他修习多载之故，普通人想都不用想能够开启。
不禁恍然，此刻他已然跨过旋照步入开光境，可以说已经越过仙凡门槛，可以修习真正的玄法道经，登云踩雾不过家常耳。世俗练武多载的一流高手，也不过是他手下一合之敌。
他不禁面露喜色，然后深吸一口气，暗暗告诫自己，这不过是大道长生之途的第一步，万万不可自满。
此时，门外一声鹤唳传来，张显四周一看，发现时间已经来到早上。
然后迈步走向门廊，此刻大日初升，山顶已是云日相映，山脚处却是云岫罩水，苍茫云海在远处翻滚，偶有几只飞鸟上下返飞。
三载苦磨，终是得入道途，尽管路中多有险阻，动辄危及性命，但如今机缘一到，便顺利开光入道，实可谓厚积而薄发。
想到这里，张显心中隐隐有所悟。负袖于背，朗声言道：
“三载辛苦求缘法，今朝一步入真境”
“顶上三尺灵光现，周流金鼎虎龙吟”
“霞日风露鹤声过，青山终老难长存”
“试问仙途修行法，子午常餐日月精”
…………………………………………………………………………………………………………………
张显静静欣赏美景，直至朝阳终于升起，金芒笼罩大地，云雾消散，山脚小河显露玉影。
这时，他神色一动，扭头望向一边。
现在他五感敏锐，非是当初所比，远远就听见有人漫步走来。
不多时，一行三人便映入眼帘，正是在求道殿见过的符真、赵婧和林澜三人。