第十四章 入柴门，登石阶
白雾浓浓，五步开外就什么都看不见了。
如果只是遮蔽视野，对修行者而言完全没用，因为修行者在达到“感知”境后，已经无需借助肉眼，能直接通过念力沟通天地元气去观察世界了。
但白雾明显不会这么简单，当用念力去沟通白雾中的天地元气后，天地元气就会自然而然的发生暴动。
念力越强，天地元气的暴动越强。
白雾笼罩范围内，是一座大阵，一座专门针对修行者而设的大阵！
听说昊天道也有一门大阵叫“樊笼”，能完全隔绝天地元气，修行者没了天地元气，跟普通人没什么区别。
眼前的白雾大阵会随着念力而引发天地元气的暴动，自然也无法操控，修行者落入白雾大阵内，跟蒙上眼的普通人也没什么差别。
清欢在白雾内站了片刻后，就搞清楚了这一点，沉默片刻后，双手合十，闭着眼，念着经，迈步前进。
明明是一处陡峭的下坡，但清欢却一步步踩着虚空，向上攀爬……
明明是一处断崖，但清欢却一步步凌空而走，如履平地……
眼前一块岩石，清欢却恍若无物的穿透过去……
脚下是一片湖泊，清欢一步步踏水而行……
完全不受外界环境的干扰，清欢只是遵循自己内心的指示，一步步的走着。
凡所有相，皆是虚妄！
……
山顶云雾间。
“老师，他是怎么做到的？”
“小和尚悟了“他心通”，无需跟天地元气沟通交流，转而直接与天地众生共情共感，扰乱天地元气自然对他无效。”
“老师的意思是，山上的石头，树木，花草在告诉他上山的路？”
“与其说是告诉他上山的路，不如说大山在给他铺路，小和尚只需要走就行了，路自然而然会铺好在他脚下。”
“老师，为何刻在岸壁上的石刻字符，对他也没效果？”
“天地元气是天地万物的呼吸气息，小和尚的“他心通”与天地万物共心，天地元气自然不会伤害他……只要是由天地元气构成，水不会淹他，火不会烧他，地不会陷他，风不会刮他，说一句“万法不侵”也不为过。”
“快看，到柴门了。”
“柴门的字应该不好过吧，只有洞玄上品才能记住，这跟天地元气无关，说到底师弟只有“不惑”境。”
“且看着吧。”
……
清欢此时已经走到一道柴门前，在离柴门不远处的道旁，有一块石头，上面刻着四个大字：
“君子不惑。”
君子能明辨是非而不受迷惑？
清欢若有所思，越过石头来到柴门前，柴门上挂着一块木牌，木牌上写着三个字“君子不”。
这是一道填空题。
清欢拿起粉石正要填上，却愕然的发现，他忘了刚才看到的那个字是什么了！
略一深思，清欢放下粉石，没有选择回头再去看那四个字，既然刚才记不住，看再多遍也记不住。
他只是双手合十，满脸虔诚，开口唱：“小兔子乖乖，把门开开，快点开开，贫僧要进来！”
木牌冒起一阵青烟，吱呀一声，柴门缓缓在他身前开启。
柴门后是一条笔直的，向上延伸至雾中的石道阶梯。
清欢默念一声“阿弥陀佛”，抬脚踏上了石道。
……
山顶，一群人无语了。
“他就这样进了柴门？”
“什么“小兔子乖乖”，他是在说我们吗？”
“这柴门也太没骨气了，只是唱了几句，让开就开？”
“为师刚才就说了，小和尚与万物共心，万物与他开道，他想进，柴门自然不会栏他，跟他唱什么没关系。”
“夫子，师弟在暗指您是小兔子呢。”
“等他上来，为师自然要他好看！”
“夫子，师弟怎么站住了？以他的心境，石阶应该最容易通过的吧？”
“这你们就想错了，小和尚悟性惊人，佛法精深，这样的人要么心灵澄彻，心魔不沾，但是一旦沾染上了心魔，也是最顽固，最难自拔的。
一念成佛，一念成魔，莲生就是最好的例子。”
说道“莲生”这个名字，刚刚赶过来的余帘，清冷的脸上隐隐有了变化。
“小和尚跟莲生如出一辙，有莲生这个前例在，为师才会插手提点小和尚，免得他又像莲生一样，被那群和尚给教坏了……不过这个小和尚也确实很讨喜就是了。”
“夫子很喜欢清欢师弟呢。”
“他把自己的法号从“清苦”改成“清欢”，人生是苦海，人生是欢场，两种截然不同的态度，为师自然更喜欢“清欢”了。”() ()
……
山顶的夫子，谈起了“莲生”。
石阶上的清欢，也听到了“莲生”。
他踏上石阶后，耳边就想起了岐山大师的声音。
眼前自然而然的也就出现了岐山大师的面貌，一处山洞开辟的禅房，岐山大师靠在床头，身上盖着厚厚的棉被。
小小年纪的清欢坐在床边，一边奉茶，一边听着岐山大师说话，时不时掖一下被角。
这是当年清欢离开瓦山烂柯寺前的那晚，岐山大师给他介绍这个世界的场景，言语间说到了莲生，一个完美的不正常的人。
莲生出生在西陵之东的宋国某个世家，传说他出生那一夜后园里的睡莲一夜盛开，故名“莲生”。
世家公子的莲生一开始并无异常，如同普通世家公子那般求学考学，授官封荫娶妻，一切却从他妻子病故后发生了改变。
妻子病故，莲生悲伤枯槁，三月未露欢颜，直到某个雨夜，他似乎想明白了什么，写下了一篇“祭妻恸文”后，大笑离去。
其后年余，莲生开始拜谒诸多修行宗派，却始终不得修行之法。
直到他来到了瓦山，来到了烂柯寺，遇到了岐山大师，被岐山大师一番话语点化，生了向佛之心。
莲生被点化后，与烂柯寺主持对坐辩难，整整三十二天，其间异象引来了无数名流文士相看，至此，莲生公子的名字开始在世间流传。
莲生公子也变成了莲山大师，开始在烂柯寺出家，踏足修行之道，哪怕西陵相邀也被他拒绝。
这时候的莲生大师，已经有了“佛子”之称了。
之后的莲生大师一飞冲天，结束了烂柯寺的修行后，莲生大师又去了佛宗不可知之地的悬空寺，于首座坐下讲经修行。
出世后击毙魔宗两大长老，被月轮国白塔寺跟瓦山烂柯寺同时尊为佛宗山门护法。
再之后入西陵神殿担任裁决大神官，备受世人尊敬，也是有史以来第一个担任西陵神殿大神官的佛宗弟子。
直到烂柯寺血案，莲生自承失职，辞去了裁决大神官之位，飘然而去，就此不知所踪。
如此完美而波澜壮阔的一生，世人认为如此完美的人物不可能后天修行而得，只能是先天生而不凡，所以后人才评价莲生说：
“西方有莲翩然坠落世间，自生三十二瓣，瓣瓣不同，各为世界。”
莲生公子，莲生大师，莲生护法，莲生神座――莲生三十二！
莲生大师擅文章，精于书墨，苦行览世间，静思读旧书，修行无碍，在烂柯寺中悟道，数年便入知命，佛法精湛，道门功法却同样通透，他是一代大文章家，大书法家，又是佛宗山门护法，还是神殿裁决大神官。
莲生大师愿意亲近世间所有美，有能力明悟世间所有法，勇于承担世间所有事，是世人眼中完美无瑕的存在！
清欢从小佛心澄澈，悟性超凡，佛理不点自通，小小年纪便得了岐山大师“无人可教”的点评。
所以在岐山大师讲完莲生三十二后，清欢绷着小脸，一本正经的断然道：“这世界上不可能有这么完美的人！”
但他却无法证明自己的道理，因为莲生三十二已经失踪，大概率已经死了。
清欢没办法找一个死人去验证自己的判断，所以他口中虽然断定这世上不可能有莲生这样完美的人，但心底还是残留了一丝存疑。
而这一丝存疑，也深深埋在心底，成了一个微不足道的――心魔！
所以清欢离开瓦山烂柯寺后，经大河国，穿过野林，入了月轮国，一路西行。
因为他想跟莲生一样，逾大河至墨池，穿野林入月轮，最后入悬空寺……
清欢想证明，自己做不到的，别人也做不到！而别人能做到的，他也能做到！
……
清欢不知道的是，在莲生光辉耀眼的一生背后，同样隐藏着惊心渗人的阴暗。
这种阴暗，让岐山大师一生都被悔恨所困扰折磨。
岐山大师能点化莲生，导他入佛，但在收下清欢后，岐山大师却再不敢如此了。
他只让清欢念经，却从不释义，也从不讲解，不教修行功法，不提修行境界……
岐山大师能教出一个莲生，自然也能教出第二个，但他却宣称清欢“无人可教”……他怕自己教出第二个莲生！
直到夫子插手，指出了清欢的问题，让清欢盏茶连破三境，踏上修行之路，岐山大师才松了口气。
或许，这原本就是他所期盼的！
那句“无人可教”，或许就是为了引起夫子的注意。
如果只是遮蔽视野，对修行者而言完全没用，因为修行者在达到“感知”境后，已经无需借助肉眼，能直接通过念力沟通天地元气去观察世界了。
但白雾明显不会这么简单，当用念力去沟通白雾中的天地元气后，天地元气就会自然而然的发生暴动。
念力越强，天地元气的暴动越强。
白雾笼罩范围内，是一座大阵，一座专门针对修行者而设的大阵！
听说昊天道也有一门大阵叫“樊笼”，能完全隔绝天地元气，修行者没了天地元气，跟普通人没什么区别。
眼前的白雾大阵会随着念力而引发天地元气的暴动，自然也无法操控，修行者落入白雾大阵内，跟蒙上眼的普通人也没什么差别。
清欢在白雾内站了片刻后，就搞清楚了这一点，沉默片刻后，双手合十，闭着眼，念着经，迈步前进。
明明是一处陡峭的下坡，但清欢却一步步踩着虚空，向上攀爬……
明明是一处断崖，但清欢却一步步凌空而走，如履平地……
眼前一块岩石，清欢却恍若无物的穿透过去……
脚下是一片湖泊，清欢一步步踏水而行……
完全不受外界环境的干扰，清欢只是遵循自己内心的指示，一步步的走着。
凡所有相，皆是虚妄！
……
山顶云雾间。
“老师，他是怎么做到的？”
“小和尚悟了“他心通”，无需跟天地元气沟通交流，转而直接与天地众生共情共感，扰乱天地元气自然对他无效。”
“老师的意思是，山上的石头，树木，花草在告诉他上山的路？”
“与其说是告诉他上山的路，不如说大山在给他铺路，小和尚只需要走就行了，路自然而然会铺好在他脚下。”
“老师，为何刻在岸壁上的石刻字符，对他也没效果？”
“天地元气是天地万物的呼吸气息，小和尚的“他心通”与天地万物共心，天地元气自然不会伤害他……只要是由天地元气构成，水不会淹他，火不会烧他，地不会陷他，风不会刮他，说一句“万法不侵”也不为过。”
“快看，到柴门了。”
“柴门的字应该不好过吧，只有洞玄上品才能记住，这跟天地元气无关，说到底师弟只有“不惑”境。”
“且看着吧。”
……
清欢此时已经走到一道柴门前，在离柴门不远处的道旁，有一块石头，上面刻着四个大字：
“君子不惑。”
君子能明辨是非而不受迷惑？
清欢若有所思，越过石头来到柴门前，柴门上挂着一块木牌，木牌上写着三个字“君子不”。
这是一道填空题。
清欢拿起粉石正要填上，却愕然的发现，他忘了刚才看到的那个字是什么了！
略一深思，清欢放下粉石，没有选择回头再去看那四个字，既然刚才记不住，看再多遍也记不住。
他只是双手合十，满脸虔诚，开口唱：“小兔子乖乖，把门开开，快点开开，贫僧要进来！”
木牌冒起一阵青烟，吱呀一声，柴门缓缓在他身前开启。
柴门后是一条笔直的，向上延伸至雾中的石道阶梯。
清欢默念一声“阿弥陀佛”，抬脚踏上了石道。
……
山顶，一群人无语了。
“他就这样进了柴门？”
“什么“小兔子乖乖”，他是在说我们吗？”
“这柴门也太没骨气了，只是唱了几句，让开就开？”
“为师刚才就说了，小和尚与万物共心，万物与他开道，他想进，柴门自然不会栏他，跟他唱什么没关系。”
“夫子，师弟在暗指您是小兔子呢。”
“等他上来，为师自然要他好看！”
“夫子，师弟怎么站住了？以他的心境，石阶应该最容易通过的吧？”
“这你们就想错了，小和尚悟性惊人，佛法精深，这样的人要么心灵澄彻，心魔不沾，但是一旦沾染上了心魔，也是最顽固，最难自拔的。
一念成佛，一念成魔，莲生就是最好的例子。”
说道“莲生”这个名字，刚刚赶过来的余帘，清冷的脸上隐隐有了变化。
“小和尚跟莲生如出一辙，有莲生这个前例在，为师才会插手提点小和尚，免得他又像莲生一样，被那群和尚给教坏了……不过这个小和尚也确实很讨喜就是了。”
“夫子很喜欢清欢师弟呢。”
“他把自己的法号从“清苦”改成“清欢”，人生是苦海，人生是欢场，两种截然不同的态度，为师自然更喜欢“清欢”了。”() ()
……
山顶的夫子，谈起了“莲生”。
石阶上的清欢，也听到了“莲生”。
他踏上石阶后，耳边就想起了岐山大师的声音。
眼前自然而然的也就出现了岐山大师的面貌，一处山洞开辟的禅房，岐山大师靠在床头，身上盖着厚厚的棉被。
小小年纪的清欢坐在床边，一边奉茶，一边听着岐山大师说话，时不时掖一下被角。
这是当年清欢离开瓦山烂柯寺前的那晚，岐山大师给他介绍这个世界的场景，言语间说到了莲生，一个完美的不正常的人。
莲生出生在西陵之东的宋国某个世家，传说他出生那一夜后园里的睡莲一夜盛开，故名“莲生”。
世家公子的莲生一开始并无异常，如同普通世家公子那般求学考学，授官封荫娶妻，一切却从他妻子病故后发生了改变。
妻子病故，莲生悲伤枯槁，三月未露欢颜，直到某个雨夜，他似乎想明白了什么，写下了一篇“祭妻恸文”后，大笑离去。
其后年余，莲生开始拜谒诸多修行宗派，却始终不得修行之法。
直到他来到了瓦山，来到了烂柯寺，遇到了岐山大师，被岐山大师一番话语点化，生了向佛之心。
莲生被点化后，与烂柯寺主持对坐辩难，整整三十二天，其间异象引来了无数名流文士相看，至此，莲生公子的名字开始在世间流传。
莲生公子也变成了莲山大师，开始在烂柯寺出家，踏足修行之道，哪怕西陵相邀也被他拒绝。
这时候的莲生大师，已经有了“佛子”之称了。
之后的莲生大师一飞冲天，结束了烂柯寺的修行后，莲生大师又去了佛宗不可知之地的悬空寺，于首座坐下讲经修行。
出世后击毙魔宗两大长老，被月轮国白塔寺跟瓦山烂柯寺同时尊为佛宗山门护法。
再之后入西陵神殿担任裁决大神官，备受世人尊敬，也是有史以来第一个担任西陵神殿大神官的佛宗弟子。
直到烂柯寺血案，莲生自承失职，辞去了裁决大神官之位，飘然而去，就此不知所踪。
如此完美而波澜壮阔的一生，世人认为如此完美的人物不可能后天修行而得，只能是先天生而不凡，所以后人才评价莲生说：
“西方有莲翩然坠落世间，自生三十二瓣，瓣瓣不同，各为世界。”
莲生公子，莲生大师，莲生护法，莲生神座――莲生三十二！
莲生大师擅文章，精于书墨，苦行览世间，静思读旧书，修行无碍，在烂柯寺中悟道，数年便入知命，佛法精湛，道门功法却同样通透，他是一代大文章家，大书法家，又是佛宗山门护法，还是神殿裁决大神官。
莲生大师愿意亲近世间所有美，有能力明悟世间所有法，勇于承担世间所有事，是世人眼中完美无瑕的存在！
清欢从小佛心澄澈，悟性超凡，佛理不点自通，小小年纪便得了岐山大师“无人可教”的点评。
所以在岐山大师讲完莲生三十二后，清欢绷着小脸，一本正经的断然道：“这世界上不可能有这么完美的人！”
但他却无法证明自己的道理，因为莲生三十二已经失踪，大概率已经死了。
清欢没办法找一个死人去验证自己的判断，所以他口中虽然断定这世上不可能有莲生这样完美的人，但心底还是残留了一丝存疑。
而这一丝存疑，也深深埋在心底，成了一个微不足道的――心魔！
所以清欢离开瓦山烂柯寺后，经大河国，穿过野林，入了月轮国，一路西行。
因为他想跟莲生一样，逾大河至墨池，穿野林入月轮，最后入悬空寺……
清欢想证明，自己做不到的，别人也做不到！而别人能做到的，他也能做到！
……
清欢不知道的是，在莲生光辉耀眼的一生背后，同样隐藏着惊心渗人的阴暗。
这种阴暗，让岐山大师一生都被悔恨所困扰折磨。
岐山大师能点化莲生，导他入佛，但在收下清欢后，岐山大师却再不敢如此了。
他只让清欢念经，却从不释义，也从不讲解，不教修行功法，不提修行境界……
岐山大师能教出一个莲生，自然也能教出第二个，但他却宣称清欢“无人可教”……他怕自己教出第二个莲生！
直到夫子插手，指出了清欢的问题，让清欢盏茶连破三境，踏上修行之路，岐山大师才松了口气。
或许，这原本就是他所期盼的！
那句“无人可教”，或许就是为了引起夫子的注意。