帝室出巡,一路上的“大周直道”自然都施行了戒严。

    各地官府在帝室抵达的前一天,已派人手对当地的大周直道路段进行清场,待帝室车仗过去后,百姓方可通行。

    柴宗训等人一路行来,见到路边不远处不时有百姓等候。见到皇帝御驾,这些百姓都诚惶诚恐的行大礼恭迎。

    路过沧州的时候,道路右前方路边等候的一群异族服饰的百姓,皆直立注视着帝室车驾,却引起了柴宗训的注意。

    柴宗训召来此次随侍出行的龙骧卫指挥使张咏,伸手出车窗,指向右侧路边前方约一里地的异族百姓,道:

    “张爱卿,那些百姓是属何异族的?”

    张咏作为此次帝室出游负护卫职责的三大统领之一,也早已注意到了这群不行大礼、行动有异的异族百姓,当即在马上拱手行礼道:

    “回禀陛下,这些少民从服饰上看,应是大理之地的黑爨之民。

    臣看他们的行装,应是出外行商的商号。”

    沧州土地、气候适应中药材的种植,在柴宗训“重工重商”国策下,近十年来,沧州已发展成了大周最大的中药材集散交易中心。

    而大理山高水远,出产的中药材亦多,是以自从收大理入版图后,二年多的经济发展下来,许多大理商号也派商队前来沧州交易。

    张咏看了几眼愈来愈近的黑爨百姓,道:

    “陛下,这些黑爨少民见到御驾到来,竟然不知行大礼迎接,乃大不敬!待臣率属下前去捉拿他们!”

    柴宗训本也是因此点,而对黑爨少民引起注意,转念一想:若召这些少民前来,问以不敬之罪,只要其中有一人出言不逊,那对他们便是尽屠之大祸。

    而平定大理时,龙骧军第十一兵团曹光实部半年多大战下来,将顽抗的黑爨三十六部的二百万人,歼灭了五十余万,黑爨人对大周帝国怀有仇恨,只怕也是难免。

    柴宗训沉吟半响,道:

    “张爱卿,不必了!

    朕的大周律法中,也并无哪条规定百姓需行大礼远迎御驾。

    这些黑爨之民刚归王化,朕就对他们不为已甚。”

    张咏叹道:

    “陛下仁义英明。”

    柴宗训离开马车窗户边,坐回了宽大的车厢中,与符蓁蓁和第五朝露饮茶聊起天来。

    第五朝露道:

    “陛下,一路行来,我大周百姓皆恭迎圣驾。

    这些黑爨之民如今也已归为我大周之民,他们不敬,陛下为何不治罪他们呢?”

    柴宗训叹道:

    “朝露,在前年的征服大理的过程中,龙骧军于战事中杀黑爨之民甚多,虽是他们不知天威、顽抗引来之祸,但毕竟黑爨各部死伤众多。

    一点礼节小事,朕又何必因之再对黑爨民杀戮?

    只须朕的仁政再在大理推行个十年、二十年,当地各族百姓生活好了,新的一代黑爨民必将忘却战争带来的创伤,成为我大周忠诚百姓。”

    符蓁蓁和第五朝露二位皇后皆点头应是。

    符蓁蓁道:

    “陛下圣明!

    “君子不以小过罪人”。

    昔秦穆公义释偷马之野人,后得野人出死力救护,乃赢得“韩原之战”。() ()

    陛下不以无礼治罪黑爨之人,必可得其族人归心。”

    中途在卫州、运州两州稍做停留休息。为避免当地官府准备太多而扰民,亦为能体察到真实的民间状况,柴宗训挑选的驻跸之地皆是临时选择。

    在二州中一路行来,只见郊外满是麦田,水利设施众多下,长势喜人。

    而城中人烟稠密,店铺和商旅众多,百姓衣着皆得体,着绫罗绸缎者约有一半人。

    八月二日御驾驻卫州时,因是曾发生过“郭贪案”之地,柴宗训特意随机从街头召来了当地乡老百名,在临时行在刺史府中设宴款待。

    入宴的百姓开始还颇为紧张,几巡酒下来,只觉皇帝平和亲切,不由安然起来。

    柴宗训邀饮一杯后,道:

    “乡亲们,自从开熙十年的“郭贪案”后,朕再未接到卫州此地的任何反映官吏贪腐的奏折。

    事实是否真是如此?

    今朕亲临卫州,乡亲们若有何难言之隐,此刻皆可对联明言,绝无任何人敢对你们打击报复!”

    众士绅百姓思索了片刻,都道:

    “回禀陛下,自从陛下清理了郭一伙贪赃枉法之徒后,我们卫州的官吏都奉公守法,再无贪污舞弊的行为。

    如今乡贤们也是五年一换届选举,并无垄断独霸乡贤位置的家族。”

    柴宗训听众百姓们说了好一阵儿,见确无人反映问题,当即道:

    “若确无官吏腐败问题,那就很好。无论朕大周何地,只要有官吏腐败,朕皆会严惩不贷!”

    柴宗训顿了顿,续道:

    “乡亲们如今的生活如何?在坐的各位乡亲,家里都有几口人?”

    柴宗训知问百姓们的收入、家里的田亩,都不如问百姓家有几口人,更能知晓百姓的生活水平。

    因收入还须看当地物价、田亩还要看实际能留在百姓手中的粮食有多少。

    百名士绅乡老一一回答了皇帝的问题,最多的人家有一家十二口,四位老人,二位大人,六个儿女。

    最少的人家有一家五口,二位大人,三个孩儿。

    平均数在一家八口人,乃二位老人,二位大人,四个儿女的结构。

    柴宗训听罢颇为满意,因这时代医疗水平有限,一家能养育四儿女长大,一般都是生育了六、七个孩子的。

    而一个百姓家庭平均八口人,足证二口子的劳作,是足以养活八口人的,而且是在每日劳作时间十小时以内、并无夜班的情形下。

    远比某些空喊口号、壮年百姓连自己养活都艰难的国家好了太多,譬如星星教诸国、吐蕃的农奴制。

    柴宗训点了点头,笑道:

    “乡亲们,那你们的工钱都有保障么?东家是否都给你们开了朕所定最低月俸二两以上的工钱?”

    众百姓七嘴八舌道:

    “回陛下,各州县都有武德司和龙骧卫的驻点,只要有不遵陛下圣旨,敢压榨工钱的东家,我等百姓皆可向武德司和龙骧卫的军爷举报,再不济,也可向当地的乡贤们反应,必有人管的。

    是以没有哪个东家敢不遵陛下圣旨。”

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