夜半起来去老人家的梦里走一趟，确实是一件影响睡眠的事情。好在纪元带来的消息不算太差，村里已经开始有条理的进行布置，看他们采取的措施，确实有按照南阁吩咐的来。
一直有在关注山下村中情况的纪元模模糊糊大概能猜透事情的原委，但一直跟在南阁身边的岁守，只知道前辈吩咐纪元去给上山的村民传了次话，大概内容她也知道，再没其他措施，山下的人竟然就老老实实听了前辈的话？
岁守一时之间不知道是自己错估了村民对蝗虫一直以来的认知，还是自己对前辈的能力一直以来太过不了解。
她觉得自己自从跟着前辈来到这个小时空，就开始稀里糊涂，遇到事情只知道问问问。智商仿佛临时下线了一样，怎么跟不上前辈的思路呢？就连和她同一起点的纪元似乎也找到了思路，慢慢跟上了前辈的脚步。
若是南阁知道岁守内心的自我质疑，估计会感叹小姑娘太爱自我反省。
好在岁守不是一个爱憋在心里自己琢磨的性子，就算唾弃自己“十万个为什么”的人设，还是把疑惑问了出来。
南阁虽然在执行任务时爱做“谜语人”，但对于后辈的提问，还是展现出来她作为前辈应有的态度。
南阁：“刚来到这个小时空的时候我就发现，这里的土地十分干燥，隐有开裂结板的趋势，山中的土壤也不比山下湿润，草木虽然旺盛茂密却也有干枯的趋势；已经是春末初夏的季节，果树枝梢却短小枯萎，地里的小麦籽粒干瘪不饱满，由此，我推断，印国今年大旱。”
这些仅仅是在初来小时空的第一天南阁观察到的，而事实也正如她所猜想的那样，后续经过观察以及从山中偶遇村民嘴里得知，这一带自打春季以来，就几乎没下过雨。
“旱灾已来，按照这个时空的生产水平来看，紧随其后的，不是蝗灾就是瘟疫。”南阁顿了顿：“或者我们可以把情况预想的再坏一点，两者皆有。”
南阁的话让岁守沉默了。呼风唤雨，这种改变一方已成运势的事他们做不得，所以干旱是他们无法干涉的。但未来还未发生的事，则还有可以操作的余地。岁守这个时候才有些恍然，因着从未再让那些村民有机会接近，她一直将那些如着了魔一般日日上山寻仙的村民的目的，归结为寻求成仙又或是得到仙缘，从未想过其他可能。如今再想，或许他们想求的，是改变如今的干旱境地。
南阁：“蝗虫神虫的形象在他们心中根深蒂固，除非有比神虫更尊贵的存在。”
岁守意会：“也就是我们？”
南阁颔首：“人与虫的等级身份无论在什么时候都有着不可改变的顺序。神虫比凡人位高，可神明却一定是比神虫地位更高的存在。”
岁守恍然：“所以他们会放弃内心对神虫的畏惧，选择听从神仙的指令进行灭虫！”
“没错，”南阁继续引导：“但神明的这个人设并不是说说就能立住的，只有那些亲眼见过亲身体会的人才会相信。相应的，只有这些人身边最亲近的家人才会选择相信这些人的言论。”
岁守意识到了南阁话里隐含的意思：“但那些没有经历过‘神迹’，并且亲朋好友同样没有经历过的那些人，则不会轻易相信。甚至在您提出灭虫时，还会加剧对前辈您身份的怀疑。”
“神明在这个时代的人们心中，确实还是一个神秘而令人敬畏的存在，但归根到底，1038是个人治的世界，而非神治。”
南阁之前执行任务也曾去过由神明统治的世界，每座城市都存在着或大或小的教堂，城市的中心驻立着统治这片区域的神明的雕像。居住于教堂的教皇和祭祀则是神明在人间的代行者。
在那里，神说如何，何即为正确。神否定什么，何者即该灭亡。神统治着人，教皇和祭祀是统治的工具。
而在人治的世界则相反，神是人统治人世的工具。上位者可以选择捧起一位神明作为象征，也可以挥挥手让一位神明的形象尽数崩塌。
说这么多，南阁其实想对岁守表达的是，无论他们在村民面前树立一个多么真实的神明形象，村民在统治者的命令下也无法突破桎梏实行她有些“大逆不道”的行为。
南阁：“所以，我去他们族长的梦里走了一趟。”
具体说了什么，南阁没说，岁守也大概猜的出来。这也就难怪村里对南阁所说举措执行的能如此顺利。
但这些还是解释不了南阁为什么不尽快去到宗长棪身边，反而留在这么个穷乡僻壤防治起了蝗灾。但这次，岁守按耐住了内心源源不断的疑问。通过刚刚南阁关于这次蝗灾的部署，已经让她对南阁产生了十分的敬佩和绝对的信任。她坚信，自己看不出关联，不代表前辈做这些是无用功。其中肯定有自己琢磨不透的利害关系。
用草木灰和石灰混合碾成细末撒在粮食上，清理田间成行松土，这些闻所未闻的方法让居住在山上的这位神仙显得愈发神秘，但同样的，另一方则进一步加强了对于南阁江湖骗子这一判断。
说不定这些玩意儿就像之前那些江湖骗子给的“圣水”一样，除了故弄玄虚，其实压根什么作用也没有。
也就是抱有这种心态，尽管在措施实行初期仍有许多人对此并不支持，却也碍于族长下达的命令，没有出头闹事的。
支持灭虫的一方此时颇有干劲，有了族长支持，再加上无人阻拦，效率竟然意外的高。
陈喜算是其中做事最拼命的一个，日日早去晚归的进行布置。他家娘子却对此未表露出任何不满，反倒是少许欣慰。至少他不再日日疯魔一般，不曾过问家中之事，一心上山寻仙了。
陈家娘子是从邻村嫁过来的，嫁之前姓什么，已经没几个人记得了。只会因着她夫君的姓氏唤她一声陈家娘子。
陈家娘子出嫁前不曾读书，只被教导过三从四德女红针绣，她心里的想法一直很简单——出嫁从夫，丈夫在外打拼，她打理好家里，一起顾好他们的小家。
但自从上次丈夫砍柴自山上回来，整个人就隐隐魔怔了，只念叨着成仙、神迹，天天往山上跑。家里的事一律不关心，也无心挣钱养家。
陈家娘子想，她不懂什么仙求仙问道，她只知道，如若长此以往下去，他们这个家，就要散了。
一直有在关注山下村中情况的纪元模模糊糊大概能猜透事情的原委，但一直跟在南阁身边的岁守，只知道前辈吩咐纪元去给上山的村民传了次话，大概内容她也知道，再没其他措施，山下的人竟然就老老实实听了前辈的话？
岁守一时之间不知道是自己错估了村民对蝗虫一直以来的认知，还是自己对前辈的能力一直以来太过不了解。
她觉得自己自从跟着前辈来到这个小时空，就开始稀里糊涂，遇到事情只知道问问问。智商仿佛临时下线了一样，怎么跟不上前辈的思路呢？就连和她同一起点的纪元似乎也找到了思路，慢慢跟上了前辈的脚步。
若是南阁知道岁守内心的自我质疑，估计会感叹小姑娘太爱自我反省。
好在岁守不是一个爱憋在心里自己琢磨的性子，就算唾弃自己“十万个为什么”的人设，还是把疑惑问了出来。
南阁虽然在执行任务时爱做“谜语人”，但对于后辈的提问，还是展现出来她作为前辈应有的态度。
南阁：“刚来到这个小时空的时候我就发现，这里的土地十分干燥，隐有开裂结板的趋势，山中的土壤也不比山下湿润，草木虽然旺盛茂密却也有干枯的趋势；已经是春末初夏的季节，果树枝梢却短小枯萎，地里的小麦籽粒干瘪不饱满，由此，我推断，印国今年大旱。”
这些仅仅是在初来小时空的第一天南阁观察到的，而事实也正如她所猜想的那样，后续经过观察以及从山中偶遇村民嘴里得知，这一带自打春季以来，就几乎没下过雨。
“旱灾已来，按照这个时空的生产水平来看，紧随其后的，不是蝗灾就是瘟疫。”南阁顿了顿：“或者我们可以把情况预想的再坏一点，两者皆有。”
南阁的话让岁守沉默了。呼风唤雨，这种改变一方已成运势的事他们做不得，所以干旱是他们无法干涉的。但未来还未发生的事，则还有可以操作的余地。岁守这个时候才有些恍然，因着从未再让那些村民有机会接近，她一直将那些如着了魔一般日日上山寻仙的村民的目的，归结为寻求成仙又或是得到仙缘，从未想过其他可能。如今再想，或许他们想求的，是改变如今的干旱境地。
南阁：“蝗虫神虫的形象在他们心中根深蒂固，除非有比神虫更尊贵的存在。”
岁守意会：“也就是我们？”
南阁颔首：“人与虫的等级身份无论在什么时候都有着不可改变的顺序。神虫比凡人位高，可神明却一定是比神虫地位更高的存在。”
岁守恍然：“所以他们会放弃内心对神虫的畏惧，选择听从神仙的指令进行灭虫！”
“没错，”南阁继续引导：“但神明的这个人设并不是说说就能立住的，只有那些亲眼见过亲身体会的人才会相信。相应的，只有这些人身边最亲近的家人才会选择相信这些人的言论。”
岁守意识到了南阁话里隐含的意思：“但那些没有经历过‘神迹’，并且亲朋好友同样没有经历过的那些人，则不会轻易相信。甚至在您提出灭虫时，还会加剧对前辈您身份的怀疑。”
“神明在这个时代的人们心中，确实还是一个神秘而令人敬畏的存在，但归根到底，1038是个人治的世界，而非神治。”
南阁之前执行任务也曾去过由神明统治的世界，每座城市都存在着或大或小的教堂，城市的中心驻立着统治这片区域的神明的雕像。居住于教堂的教皇和祭祀则是神明在人间的代行者。
在那里，神说如何，何即为正确。神否定什么，何者即该灭亡。神统治着人，教皇和祭祀是统治的工具。
而在人治的世界则相反，神是人统治人世的工具。上位者可以选择捧起一位神明作为象征，也可以挥挥手让一位神明的形象尽数崩塌。
说这么多，南阁其实想对岁守表达的是，无论他们在村民面前树立一个多么真实的神明形象，村民在统治者的命令下也无法突破桎梏实行她有些“大逆不道”的行为。
南阁：“所以，我去他们族长的梦里走了一趟。”
具体说了什么，南阁没说，岁守也大概猜的出来。这也就难怪村里对南阁所说举措执行的能如此顺利。
但这些还是解释不了南阁为什么不尽快去到宗长棪身边，反而留在这么个穷乡僻壤防治起了蝗灾。但这次，岁守按耐住了内心源源不断的疑问。通过刚刚南阁关于这次蝗灾的部署，已经让她对南阁产生了十分的敬佩和绝对的信任。她坚信，自己看不出关联，不代表前辈做这些是无用功。其中肯定有自己琢磨不透的利害关系。
用草木灰和石灰混合碾成细末撒在粮食上，清理田间成行松土，这些闻所未闻的方法让居住在山上的这位神仙显得愈发神秘，但同样的，另一方则进一步加强了对于南阁江湖骗子这一判断。
说不定这些玩意儿就像之前那些江湖骗子给的“圣水”一样，除了故弄玄虚，其实压根什么作用也没有。
也就是抱有这种心态，尽管在措施实行初期仍有许多人对此并不支持，却也碍于族长下达的命令，没有出头闹事的。
支持灭虫的一方此时颇有干劲，有了族长支持，再加上无人阻拦，效率竟然意外的高。
陈喜算是其中做事最拼命的一个，日日早去晚归的进行布置。他家娘子却对此未表露出任何不满，反倒是少许欣慰。至少他不再日日疯魔一般，不曾过问家中之事，一心上山寻仙了。
陈家娘子是从邻村嫁过来的，嫁之前姓什么，已经没几个人记得了。只会因着她夫君的姓氏唤她一声陈家娘子。
陈家娘子出嫁前不曾读书，只被教导过三从四德女红针绣，她心里的想法一直很简单——出嫁从夫，丈夫在外打拼，她打理好家里，一起顾好他们的小家。
但自从上次丈夫砍柴自山上回来，整个人就隐隐魔怔了，只念叨着成仙、神迹，天天往山上跑。家里的事一律不关心，也无心挣钱养家。
陈家娘子想，她不懂什么仙求仙问道，她只知道，如若长此以往下去，他们这个家，就要散了。