第十九章 壶天之术
入夜，昌兰城再次热闹起来。
连续几晚的人口失踪，令知府大人大发雷霆，府下各吏各房如临深渊。
压力层层传导之下，至执行层面，直接发展为满城烟火。
偌大的昌兰城，一时间，三步一岗，五步一哨。
巡逻兵卒，遍布街头巷尾。
在这喧嚣气氛下，城西一栋民宅小院里，莫川却和天宝方丈围桌而坐。
同行的还有一位法号义乾的游方道士。
此人年约五十，宽脸大耳，胡须稠密，手中始终捧着一枚玉笏，端是不怒自威。
据天宝方丈介绍，义乾道士在金州一带颇有名望，一手朝真拜斗秘法，斩妖除魔无数。
此来昌兰城，有心建观立派，故而对城中精怪作祟之事十分上心。
毕竟若能得知府垂青，将事半功倍！
此时，院外喧嚣不绝，院内三人老神在在，品茗论道。
天宝方丈显然对扶鸾观祖师爷十分感兴趣。
言辞间，多有打探。
莫川不好一问三不知，只能有选择的回答。
即便如此，依旧令天宝方丈惊叹不已。
尤其是对“虚空请剑”一幕，反复追问，剖析毫厘。
许久，一脸感叹道：
“老衲听闻，道门有言：道中得一法，法中得一术，终世不移！看来，扶鸾观祖师爷非寻常鬼仙！”
莫川心中一动，连忙追问：“敢问法师，这里面还有讲究？”
“老衲非道门中人，对道门之事仅仅止于耳闻，岂敢班门弄斧？”
天宝方丈看向义乾道士。
莫川见状，随即向义乾道士拱手问道：“道友可否教我？”
义乾道士显然早已知道“莫川”跟脚。
亦知他乃云极观道童出身，看似一把年纪，实际上，见识阅历不及乡野道士。
想着长夜漫漫，索性聊了起来。
反正只是一些道门基础知识，便是人尽皆知也无妨。
却说《道德经》有言：
道生一，一生二，二生三，三生万物。
道门万般法术，皆由道衍生而出。
可谓：千变万化，万法归一。
道门所求，便是这万法归一的道。
又名：道果。
换言之，道为根基，法为分支，术为末梢。
在诸多道术中，又以地煞七十二术最为有名：
其中有一术，名为：
【壶天】
——可纳须弥于芥子。
传闻，修至大乘境界，袖里可藏乾坤，掌中可存日月。
扶鸾祖师爷可凭空取剑，想来应该掌握了这门道术。
这意味着扶鸾祖师爷，极有可能获得了一门道法传承。
这也是天宝方丈所言“道中得一法，法中得一术”的真正含义。
当然，这只是天宝方丈的猜测。
然而即便如此，莫川听完依旧心虚至极！
‘这下装逼装大发了！’
一时间，他竟有些忧心扶鸾观前景。
正所谓：德不配位，必有灾殃。
他只希望扶鸾老道能够谨小慎微，莫生事端。
聊完道术，莫川又打听修行之法。
须知，相同道术，落在不同境界修士手中，威力自然也截然不同。
便如那壶天之术，不入流修士掌握，最多藏些私人物件；
若是大能修之，可辟洞府、创乾坤。
面对莫川的打听，义乾道士直摇头：
“《道德真经》有言，大道好生，诱人垂法，千门炼性，万行修心，天衍三千，择一而行。道门的修行之法，浩瀚若繁星，不好说，不好说。”
莫川有心追问其所修行的“朝真拜斗秘法”，仔细想想，还是算了。() ()
道门讲究传承，哪能轻易授法？
除非他拜人为师！
这点，他倒无所谓，只怕义乾道士不收。
思绪流转之际，他干脆又向天宝方丈打听起佛法。
“怎么？道友想转修佛法？”
“莫非不行？”
“哈哈哈，都是修行，有何不可？禅宗，可引佛入道。道友，引道入佛，未尝不可。说不定，这也是天衍三千大道之一。”
天宝方丈一脸意味深长。
莫川心中一动，隐隐猜到天宝方丈意思，怕是多少有几分窥觊云极观道法之意。
“不知这佛法怎么修？”莫川问道，一副不见兔子不撒鹰。
“这得看道友是何种性？”
“种姓？”莫川下意识想到了三哥。
“佛法本无边，只渡有缘人。”
在天宝方丈解释下，莫川终于理清几分修佛轮廓。
不同于道门有三千大道可选。
佛要修法身，法身有五性，分别是：
凡夫种性、声闻缘觉种性、菩萨种性、如来种性、外道种性。
种性决定未来果位！
例如，菩萨种性，果位最高菩萨。
不过，天宝方丈又言，种性可随佛法精进转换。
莫川问天宝方丈是何种性？
天宝方丈答：凡夫种性。
得，这所谓种性转换之言，怕不是安慰之言！即便不是，也多半难如登天。
回归正题。
在确定种性之后，即可“初果向”。
这里有“小乘入定”、“大乘入定”两向。
小乘，止于罗汉果位。
大乘，那不得了，可修佛。
不过，大乘也不是那么好修的。
种性限制是其一，修至十信位，还得回小向大，再修小乘，端是复杂无比。
莫川越听越头大，寻思着，还是修道吧！
不过，他还是问一句：“敢问法师，贫道种性是什么？”
“外道种性！”
莫川闻言愕然。
《楞严经》有言：违远圆通，背涅盘城，生外道种。
换言之，受世界颠倒因感召成仙道种性，而生于外道种中，迷失菩提路。
也就是说，这是和佛法完全绝缘的种性。
“这么说，贫道永远无法修佛？”莫川不甘心的问了一句。
“道友正在修道，自然为外道种性。”天宝方丈意有所指。
莫川点了点头，陷入沉思。
这话有陷阱啊？
乍听起来，他之所以为外道种性，乃是因为他正在修道。
似乎在暗示他，若是停止修道，即可摆脱外道种性！
可事实真是如此吗？
莫不是方丈不敢破戒律，不敢撒谎，故而以真话说谎言？
“我有一卷观想图，可延年益寿，道友可以勤观之。”
天宝方丈转移话题，送过来一卷观想图。
莫川接过，正要打开，天宝方丈伸手虚按：
“眼前正事要紧！”
莫川颔首，按捺下心中好奇，收起观想图，藏入怀中。
月色如水，星光璀璨。
莫川三人品茗论道，侍候在不远处的骆飞白，却愈发焦躁。
他等了半天，瞧见三位话题话音略有停止，连忙凑近问道：“道爷，这半夜不见动静，可要骆某出去探查一番？”
这话潜台词就是在问“那精怪怎么还没来？”
莫川正要安抚，天宝方丈倏然一抚胡须道：“来了！”
骆飞白豁然抬头，右手下意识攥紧斩马刀柄！
连续几晚的人口失踪，令知府大人大发雷霆，府下各吏各房如临深渊。
压力层层传导之下，至执行层面，直接发展为满城烟火。
偌大的昌兰城，一时间，三步一岗，五步一哨。
巡逻兵卒，遍布街头巷尾。
在这喧嚣气氛下，城西一栋民宅小院里，莫川却和天宝方丈围桌而坐。
同行的还有一位法号义乾的游方道士。
此人年约五十，宽脸大耳，胡须稠密，手中始终捧着一枚玉笏，端是不怒自威。
据天宝方丈介绍，义乾道士在金州一带颇有名望，一手朝真拜斗秘法，斩妖除魔无数。
此来昌兰城，有心建观立派，故而对城中精怪作祟之事十分上心。
毕竟若能得知府垂青，将事半功倍！
此时，院外喧嚣不绝，院内三人老神在在，品茗论道。
天宝方丈显然对扶鸾观祖师爷十分感兴趣。
言辞间，多有打探。
莫川不好一问三不知，只能有选择的回答。
即便如此，依旧令天宝方丈惊叹不已。
尤其是对“虚空请剑”一幕，反复追问，剖析毫厘。
许久，一脸感叹道：
“老衲听闻，道门有言：道中得一法，法中得一术，终世不移！看来，扶鸾观祖师爷非寻常鬼仙！”
莫川心中一动，连忙追问：“敢问法师，这里面还有讲究？”
“老衲非道门中人，对道门之事仅仅止于耳闻，岂敢班门弄斧？”
天宝方丈看向义乾道士。
莫川见状，随即向义乾道士拱手问道：“道友可否教我？”
义乾道士显然早已知道“莫川”跟脚。
亦知他乃云极观道童出身，看似一把年纪，实际上，见识阅历不及乡野道士。
想着长夜漫漫，索性聊了起来。
反正只是一些道门基础知识，便是人尽皆知也无妨。
却说《道德经》有言：
道生一，一生二，二生三，三生万物。
道门万般法术，皆由道衍生而出。
可谓：千变万化，万法归一。
道门所求，便是这万法归一的道。
又名：道果。
换言之，道为根基，法为分支，术为末梢。
在诸多道术中，又以地煞七十二术最为有名：
其中有一术，名为：
【壶天】
——可纳须弥于芥子。
传闻，修至大乘境界，袖里可藏乾坤，掌中可存日月。
扶鸾祖师爷可凭空取剑，想来应该掌握了这门道术。
这意味着扶鸾祖师爷，极有可能获得了一门道法传承。
这也是天宝方丈所言“道中得一法，法中得一术”的真正含义。
当然，这只是天宝方丈的猜测。
然而即便如此，莫川听完依旧心虚至极！
‘这下装逼装大发了！’
一时间，他竟有些忧心扶鸾观前景。
正所谓：德不配位，必有灾殃。
他只希望扶鸾老道能够谨小慎微，莫生事端。
聊完道术，莫川又打听修行之法。
须知，相同道术，落在不同境界修士手中，威力自然也截然不同。
便如那壶天之术，不入流修士掌握，最多藏些私人物件；
若是大能修之，可辟洞府、创乾坤。
面对莫川的打听，义乾道士直摇头：
“《道德真经》有言，大道好生，诱人垂法，千门炼性，万行修心，天衍三千，择一而行。道门的修行之法，浩瀚若繁星，不好说，不好说。”
莫川有心追问其所修行的“朝真拜斗秘法”，仔细想想，还是算了。() ()
道门讲究传承，哪能轻易授法？
除非他拜人为师！
这点，他倒无所谓，只怕义乾道士不收。
思绪流转之际，他干脆又向天宝方丈打听起佛法。
“怎么？道友想转修佛法？”
“莫非不行？”
“哈哈哈，都是修行，有何不可？禅宗，可引佛入道。道友，引道入佛，未尝不可。说不定，这也是天衍三千大道之一。”
天宝方丈一脸意味深长。
莫川心中一动，隐隐猜到天宝方丈意思，怕是多少有几分窥觊云极观道法之意。
“不知这佛法怎么修？”莫川问道，一副不见兔子不撒鹰。
“这得看道友是何种性？”
“种姓？”莫川下意识想到了三哥。
“佛法本无边，只渡有缘人。”
在天宝方丈解释下，莫川终于理清几分修佛轮廓。
不同于道门有三千大道可选。
佛要修法身，法身有五性，分别是：
凡夫种性、声闻缘觉种性、菩萨种性、如来种性、外道种性。
种性决定未来果位！
例如，菩萨种性，果位最高菩萨。
不过，天宝方丈又言，种性可随佛法精进转换。
莫川问天宝方丈是何种性？
天宝方丈答：凡夫种性。
得，这所谓种性转换之言，怕不是安慰之言！即便不是，也多半难如登天。
回归正题。
在确定种性之后，即可“初果向”。
这里有“小乘入定”、“大乘入定”两向。
小乘，止于罗汉果位。
大乘，那不得了，可修佛。
不过，大乘也不是那么好修的。
种性限制是其一，修至十信位，还得回小向大，再修小乘，端是复杂无比。
莫川越听越头大，寻思着，还是修道吧！
不过，他还是问一句：“敢问法师，贫道种性是什么？”
“外道种性！”
莫川闻言愕然。
《楞严经》有言：违远圆通，背涅盘城，生外道种。
换言之，受世界颠倒因感召成仙道种性，而生于外道种中，迷失菩提路。
也就是说，这是和佛法完全绝缘的种性。
“这么说，贫道永远无法修佛？”莫川不甘心的问了一句。
“道友正在修道，自然为外道种性。”天宝方丈意有所指。
莫川点了点头，陷入沉思。
这话有陷阱啊？
乍听起来，他之所以为外道种性，乃是因为他正在修道。
似乎在暗示他，若是停止修道，即可摆脱外道种性！
可事实真是如此吗？
莫不是方丈不敢破戒律，不敢撒谎，故而以真话说谎言？
“我有一卷观想图，可延年益寿，道友可以勤观之。”
天宝方丈转移话题，送过来一卷观想图。
莫川接过，正要打开，天宝方丈伸手虚按：
“眼前正事要紧！”
莫川颔首，按捺下心中好奇，收起观想图，藏入怀中。
月色如水，星光璀璨。
莫川三人品茗论道，侍候在不远处的骆飞白，却愈发焦躁。
他等了半天，瞧见三位话题话音略有停止，连忙凑近问道：“道爷，这半夜不见动静，可要骆某出去探查一番？”
这话潜台词就是在问“那精怪怎么还没来？”
莫川正要安抚，天宝方丈倏然一抚胡须道：“来了！”
骆飞白豁然抬头，右手下意识攥紧斩马刀柄！