“地劫”。
“地劫”，指的就是这种修行者明明循着呼应找来，但到了附近时，却突然感应不到自己的缘法“道场”这种情况。
这种情况，可能的原因有两个。
第一个，是因为“道场”的自我保护、自我隐藏所造成的。
“道场”等待的，是与它冥冥中缘法相应的人，而不是他人，故不逢真主，“道场”未免被发现破坏，就会隐藏起来。
这种隐藏，不是把一个地方、地点遮蔽藏起，而是把所有神异都收起来，你就算每每天生活在上面，也发觉不出异常。
它是有灵性的。
第二个原因，则是因为“人气”。
一个地方的生灵多了，气息就会变得杂乱，各种气息混淆到一起。
所以修行者离得远了，能清晰的感知到缘法“道场”，离得近了，反而会便被各种杂乱气息搅乱了与“道场”之间的感应。
而在实际现实中，这两個原因通常是掺杂在一起出现，一而二、二而一的。
也即是说，因为“道场”周围活动的生灵太多，同时导致了第一原因“道场”自发隐藏起来、和第二原因“人气”太多。
因此，此劫虽因“道场”而起而来，得名为“地劫”，但实质上是“人劫”。
“地劫”发生的概率，千中无一。
据说“地劫”是劫、也是造化，就看你能不能闯得过去。
因为通常来说，会藏起来的“道场”是有灵性的，这样的“道场”，若你能闯过“地劫”去与它相应，可能会有额外好处。
至于具体有着哪些的好处，这就不得而知了，毕竟会遇到“地劫”的修行者太过少，能闯过“地劫”的修行者，就更少了。
人一少，自然相关的消息就少。
只据说是千人千面，不一而足。
……
焦平的眉头拧成一个疙瘩。
难怪之前那么容易就触动缘法、感知到了“道场”所在，虽然大地一向恩厚于地仙，但也没听说过这么个厚法的。
原来，却是有“地劫”在这里等着！
他此次回来“北俱芦洲”，本是隐踪匿迹秘密行动，谁也没有告诉。
就连去那出生地无名水道时，也远远绕开了没去“双叉河集”，就怕被重新拘束了，又被“双叉河大王”捉去做什么差使。
这样，就又平白耽误了自己修行。
这一次，本来是想速战速决，打上一梭快枪、一场“闪电战”的，结果看来却是心急吃不了热豆腐、注定要好事多磨了。
对于这“地劫”，焦平想来想去，解决的办法，都是只有一个“杀”字。
只有将这片山水上的妖怪，给尽数杀个精光，没了“人气”搅扰和惊吓，“道场”自然就重新显现出来了。
并且接下来在“道场”中“应天时”，也能最大程度的避免被打扰！
因此，接下来要考虑的问题是——
怎么杀？
请外援？不行。
“道场”是秘中之秘，不密则失身。
尤其是在自己还较为欠缺守护“道场”的力量时，这个时候更要保密为先，否则很容易被人拿捏、陷入绝对被动。
哪怕是看起来君子如“羬羊”大王，也绝对是不能让它知道，这不是单纯的信任问题，而是自己为人的原则。() ()
无论如何，自己都是不会把命门托之于他人之手的，这是安身的第一原则！
外援不行，那就只有自己动手了。
本来想得倒是很好，悄悄一举成仙然后恃强硬杀，自然稳之又稳。
现在还没成仙，要杀、其实也还是能杀的，但要再强杀就不行了，只能是“智杀”、“计杀”或者是“暗杀”、“袭杀”。
而自己所恃者，也不是其余，正是已被炼化成为本命神兵的“蟠龙环首刀”。
任凭你再是何妖成怪，任凭你再是层层神通法术加身，却又如何能挡得住“小先天神兵”的锋芒所向？
这把刀自己一路大费周章、甚至不惜冒着与孙悟空交恶的风险，祭养至今，不正是为了应付今天这种类似的局面。
且为我将死路劈开！劈出新天！
像这种专事杀戮的凶器，一旦给对手养成炼了，你若没有同级别的法器能抵挡住，遇到怎么都是死，通通做了刀下鬼。
凶刀在手，便是以凡身而诛仙，有时候亦不过是轻松得如喝水、割鸡罢了。
至于怎么接近暗杀，“隐形”即可。
因此剩下唯一一点需要注意的，就是要小心对方临死反扑，别弄伤了自己，乃至于要搭上自己一条性命。
而要做到这一点，详略的情报、和恰当的时机选择，都是必不可少的。
……
“雨山”形似屏风，南北狭东西阔，是一条东西走向的山脉。
因此此山主要分为东西两个部分。
又分别称“东屏”、“西屏”。
“东屏”之上，是由“雨山三王”中的“一王”占据着，其妖又自称“东屏王”。
“东屏王”乃是一只“鵸鵌”得道，长得像乌鸦，但却有三只鸟头和九条尾巴，这怪鸟还喜欢笑，十分恐怖瘆人。
《山海经·西山经》载：“翼望之山，有鸟焉，其状如乌，三首六尾而善笑，名曰鵸鵌，食之不魇，又可御凶。”
“西屏”之上，则由“雨山三王”中的另外“一王”占据着，其妖自称“西屏王”。
“西屏王”乃是一只“祸斗”得道，其形似黑犬，传说是流星碎片撞击而生的，是兆着火灾和极端不祥的象征。
《赤雅》中有载：“祸斗，似犬而食犬粪，喷火作殃，不祥甚矣。”
至于这“雨山三王”中的“第三王”，则不在山上，而是在水中。
“雨山”的南面，有一湖。
湖因山而得名，故名“雨湖”。
又因“雨山”如屏遮护，水波不兴、湖面如镜，故又有一名，曰“镜湖”。
因此这“第三王”，名为“镜湖王”。
“镜湖王”乃是一条“化蛇”得道，长得人面豺身，又有一双鸟类的翅膀，并以蛇的形态行动，叫声则像妇人呼喝之声。
它同样是兆水灾的恶兽。
《山海经·中山经》中载：“又西三百里，曰阳山，多石，无草木。”
“阳水出焉，而北流注于伊水。其中多化蛇也，其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见则其邑大水。”
“地劫”，指的就是这种修行者明明循着呼应找来，但到了附近时，却突然感应不到自己的缘法“道场”这种情况。
这种情况，可能的原因有两个。
第一个，是因为“道场”的自我保护、自我隐藏所造成的。
“道场”等待的，是与它冥冥中缘法相应的人，而不是他人，故不逢真主，“道场”未免被发现破坏，就会隐藏起来。
这种隐藏，不是把一个地方、地点遮蔽藏起，而是把所有神异都收起来，你就算每每天生活在上面，也发觉不出异常。
它是有灵性的。
第二个原因，则是因为“人气”。
一个地方的生灵多了，气息就会变得杂乱，各种气息混淆到一起。
所以修行者离得远了，能清晰的感知到缘法“道场”，离得近了，反而会便被各种杂乱气息搅乱了与“道场”之间的感应。
而在实际现实中，这两個原因通常是掺杂在一起出现，一而二、二而一的。
也即是说，因为“道场”周围活动的生灵太多，同时导致了第一原因“道场”自发隐藏起来、和第二原因“人气”太多。
因此，此劫虽因“道场”而起而来，得名为“地劫”，但实质上是“人劫”。
“地劫”发生的概率，千中无一。
据说“地劫”是劫、也是造化，就看你能不能闯得过去。
因为通常来说，会藏起来的“道场”是有灵性的，这样的“道场”，若你能闯过“地劫”去与它相应，可能会有额外好处。
至于具体有着哪些的好处，这就不得而知了，毕竟会遇到“地劫”的修行者太过少，能闯过“地劫”的修行者，就更少了。
人一少，自然相关的消息就少。
只据说是千人千面，不一而足。
……
焦平的眉头拧成一个疙瘩。
难怪之前那么容易就触动缘法、感知到了“道场”所在，虽然大地一向恩厚于地仙，但也没听说过这么个厚法的。
原来，却是有“地劫”在这里等着！
他此次回来“北俱芦洲”，本是隐踪匿迹秘密行动，谁也没有告诉。
就连去那出生地无名水道时，也远远绕开了没去“双叉河集”，就怕被重新拘束了，又被“双叉河大王”捉去做什么差使。
这样，就又平白耽误了自己修行。
这一次，本来是想速战速决，打上一梭快枪、一场“闪电战”的，结果看来却是心急吃不了热豆腐、注定要好事多磨了。
对于这“地劫”，焦平想来想去，解决的办法，都是只有一个“杀”字。
只有将这片山水上的妖怪，给尽数杀个精光，没了“人气”搅扰和惊吓，“道场”自然就重新显现出来了。
并且接下来在“道场”中“应天时”，也能最大程度的避免被打扰！
因此，接下来要考虑的问题是——
怎么杀？
请外援？不行。
“道场”是秘中之秘，不密则失身。
尤其是在自己还较为欠缺守护“道场”的力量时，这个时候更要保密为先，否则很容易被人拿捏、陷入绝对被动。
哪怕是看起来君子如“羬羊”大王，也绝对是不能让它知道，这不是单纯的信任问题，而是自己为人的原则。() ()
无论如何，自己都是不会把命门托之于他人之手的，这是安身的第一原则！
外援不行，那就只有自己动手了。
本来想得倒是很好，悄悄一举成仙然后恃强硬杀，自然稳之又稳。
现在还没成仙，要杀、其实也还是能杀的，但要再强杀就不行了，只能是“智杀”、“计杀”或者是“暗杀”、“袭杀”。
而自己所恃者，也不是其余，正是已被炼化成为本命神兵的“蟠龙环首刀”。
任凭你再是何妖成怪，任凭你再是层层神通法术加身，却又如何能挡得住“小先天神兵”的锋芒所向？
这把刀自己一路大费周章、甚至不惜冒着与孙悟空交恶的风险，祭养至今，不正是为了应付今天这种类似的局面。
且为我将死路劈开！劈出新天！
像这种专事杀戮的凶器，一旦给对手养成炼了，你若没有同级别的法器能抵挡住，遇到怎么都是死，通通做了刀下鬼。
凶刀在手，便是以凡身而诛仙，有时候亦不过是轻松得如喝水、割鸡罢了。
至于怎么接近暗杀，“隐形”即可。
因此剩下唯一一点需要注意的，就是要小心对方临死反扑，别弄伤了自己，乃至于要搭上自己一条性命。
而要做到这一点，详略的情报、和恰当的时机选择，都是必不可少的。
……
“雨山”形似屏风，南北狭东西阔，是一条东西走向的山脉。
因此此山主要分为东西两个部分。
又分别称“东屏”、“西屏”。
“东屏”之上，是由“雨山三王”中的“一王”占据着，其妖又自称“东屏王”。
“东屏王”乃是一只“鵸鵌”得道，长得像乌鸦，但却有三只鸟头和九条尾巴，这怪鸟还喜欢笑，十分恐怖瘆人。
《山海经·西山经》载：“翼望之山，有鸟焉，其状如乌，三首六尾而善笑，名曰鵸鵌，食之不魇，又可御凶。”
“西屏”之上，则由“雨山三王”中的另外“一王”占据着，其妖自称“西屏王”。
“西屏王”乃是一只“祸斗”得道，其形似黑犬，传说是流星碎片撞击而生的，是兆着火灾和极端不祥的象征。
《赤雅》中有载：“祸斗，似犬而食犬粪，喷火作殃，不祥甚矣。”
至于这“雨山三王”中的“第三王”，则不在山上，而是在水中。
“雨山”的南面，有一湖。
湖因山而得名，故名“雨湖”。
又因“雨山”如屏遮护，水波不兴、湖面如镜，故又有一名，曰“镜湖”。
因此这“第三王”，名为“镜湖王”。
“镜湖王”乃是一条“化蛇”得道，长得人面豺身，又有一双鸟类的翅膀，并以蛇的形态行动，叫声则像妇人呼喝之声。
它同样是兆水灾的恶兽。
《山海经·中山经》中载：“又西三百里，曰阳山，多石，无草木。”
“阳水出焉，而北流注于伊水。其中多化蛇也，其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见则其邑大水。”