“我梦见两个人来此勾我，把我带到幽冥界城门之外，却才醒悟。”
“是我显神通，直嚷到森罗殿，与那十王争吵，将生死簿子看了，但有名号,俱是我勾了，都不伏那厮所辖也。”
焦平与牛魔王来到花果山，便见得众猴磕头礼谢孙悟空，自此山猴多有不老者，以阴司无名故也。
此时，距孙悟空从“黑白勾魂”的南柯一梦之中挣脱出来,已是过去一段时间。
他醒来后,就让四健将将此事传给花果山各洞洞主知晓，已是庆贺过一场了。
六王路远,再传到他们耳中、过来恭喜时，这已经是第二波次的庆贺了。
虽前面已经贺过一回，但孙悟空兴致丝毫不减，见到六位结义的哥哥过来，又是绘声绘色的说了一通经过。
对焦平来说，孙悟空所说的，首先正好可以与他所知的做个印证，待一处一处对比下来，发现大差不差。
这让他对于自己所知晓的、未来会发生事情的确信，又暗自调高了一分。
他始终坚持“尽信书不如无书”，这毕竟是个真实的世界，什么都有可能发生。
因此,绝不敢盲目认为自己看过《西游记》的原著、或者电视剧,就可以循着这些信息指引，左右逢源、占尽好处。
这是不可能的！
首先,事物是运动变化的。
这处一变,那处就会跟着变，如果不能用发展的眼光看待问题，那真白瞎了他所接受的教育和实践经验。
也就是说，自己所知道的事情，只能作为参考资料来对待，不能就下定论。
其次，就算《西游记》之中所记载着的一切都会发生，但真实的世界里，有很多地方是没有记载到的。
因此，这东西就算是十足真，也是不足为恃，可恃者唯我！
若不努力提升自己，迟早会再次或拙于力、或拙于智，而被人设计摆弄。
就像“北海海眼”的那一次一样！
那样的教训，有一次就够了。
……
孙悟空一笔将生死簿上的猴属一类姓名全部勾销而去，搞得阴司无法按时勾魂，让很多漏网猴儿寿命延长了。
对于这件事，第二波到来得六王，却没前面贺喜的小妖、那么乐观。
他们的眼界更宽、更高,知道这件事情的后果可大可小。
而最终到底作何反响，就要看阴司能不能将盖子捂住、不让家丑外扬？
或者说,他们有无意愿这般处置！
焦平暗暗摇头,孙悟空如果只勾销去自己的姓名，阴司很大概率是要把事情掩盖下去、不让家丑外扬的。
但他一下搞这么大，搞得阴司觉得捂不住了，于是就选择另外一种处置方式，那就是直接将事情踢爆出来。
对手太强，我等不敌，请求支援，这也是一种实用的推锅方式。
尤其是孙悟空这种的“野仙”，本来就是众仙的眼中钉，再加上他还神通广大，这一下就极容易触动敏感神经。
所以把事情踢爆出来，极可能众仙意志推动下天庭就会出面，把事情接过去。
后来的发展也确实是这样，于是在天庭早朝会上，丘弘济真人替龙族说话，引了东海龙王入内进言告状。
接着又马上是葛天师出面，引了冥司的秦广王入金阙云宫通明殿，赍奉上幽冥教主地藏王菩萨的表文。
要知道孙悟空去东海借兵器、跟大闹阴司地府中间，可隔了老长一段时间，足够他“遨游四海、行乐千山”呢！() ()
这两件时间距离隔着这么远的事，却正刚好在同一天告状？
而且还是内外呼应，通明殿外告状的人早写好表文在等着，通明殿内则有人出面代禀，使玉帝一定得闻处置。
这样若说没有人在居中串联策应，而只是单纯的巧合，却又如何可能？
串联策应者又是何人？
一“真人”，一“天师”也！
而其实这位丘弘济真人，同时也是天庭“四大天师”之一，“四大天师”又各自代表着道门内部的四支力量。
因此，这一次丘、葛两位一出面，就代表着道门内部至少有两支力量，在同时发力推动着此事了。
再配合上冥神、龙神两股力量，四力合一之下，便是玉帝也要当场表明态度。
那就是“遣将捉拿”！
不过接着他问明孙悟空底细后，却不直接点将，而是问“哪路神将下界收伏”？
这一问是有讲究的。
这问一出口，玉帝态度当即明朗，那就是并不想真拿孙悟空，而是另有打算。
否则他直接点将，不就行了吗？干嘛还要多此一问？
因此“言未己”，班中就马上就“闪”出太白长庚星来，俯伏启奏。
这太白李长庚，一贯是玉帝肚子里蛔虫和传声筒，他动作这么快，就是要抢在所有人前头、不给别人说话的机会。
要是有不识相的，这样都敢抢到他前头去说话，那就是在玉帝还没说完前、就抢了玉帝的话。
这样一个“目无尊上”的罪名，绝对就是少不了的了，接下来就算不能治你重罪，把你轰出殿外去总是可以的。
因此太白抢着说话，其他仙家就只能等着听着，因为他惯来是代表玉帝、说出玉帝不方便自己开口说的话。
而这太白星又说些什么呢？
他的话中开始有一小段铺垫，其中以两句最为重要，一句是“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。”
另一句是“与人何以异哉？”
这话是什么？
这话就是大义！是“政治正确”！
因为“有九窍者皆可修仙”，这是大道所定的，道非众生有，能应众生修。
而这大义言辞的铺垫，就是要提前堵住其他仙家的嘴，省得他们拿孙悟空的异类出身说事、阻了招降之事。
原来那玉帝一问孙悟空的底细时，听到他是三百多年前出世那天地灵猴，现在又修成仙后强销了死籍、神通广大。
当即心动！
他是三界之主，自然有心收服如此天地灵物为己用、来彰显自己的德行，而不是反过来动众劳师去打杀了。
那灵猴若杀了，打杀天地生成的灵物是要折去德行的，起码名声上绝不好听。
同时，天庭兵将还要有折损。
反而不如收降了，增强手下实力。
他既是三界之主，自然就将三界里头的所有东西都看作成自己的家什，又如何肯干这种里外里亏三层的事？
――若是收降不成，即相当于应得到收益没得到，这又看作是“亏了一层”。
所以总共是“亏三层”。
因此太白星一出声，既把他的心意说得明白透亮、又有大义堵住其他仙家得嘴，他马上就是“闻言甚喜”。
接着又即命文曲修诏、太白招安。
至于把孙悟空招来后，却让他去当“弼马温”，这则又是另外的考虑了。
“是我显神通，直嚷到森罗殿，与那十王争吵，将生死簿子看了，但有名号,俱是我勾了，都不伏那厮所辖也。”
焦平与牛魔王来到花果山，便见得众猴磕头礼谢孙悟空，自此山猴多有不老者，以阴司无名故也。
此时，距孙悟空从“黑白勾魂”的南柯一梦之中挣脱出来,已是过去一段时间。
他醒来后,就让四健将将此事传给花果山各洞洞主知晓，已是庆贺过一场了。
六王路远,再传到他们耳中、过来恭喜时，这已经是第二波次的庆贺了。
虽前面已经贺过一回，但孙悟空兴致丝毫不减，见到六位结义的哥哥过来，又是绘声绘色的说了一通经过。
对焦平来说，孙悟空所说的，首先正好可以与他所知的做个印证，待一处一处对比下来，发现大差不差。
这让他对于自己所知晓的、未来会发生事情的确信，又暗自调高了一分。
他始终坚持“尽信书不如无书”，这毕竟是个真实的世界，什么都有可能发生。
因此,绝不敢盲目认为自己看过《西游记》的原著、或者电视剧,就可以循着这些信息指引，左右逢源、占尽好处。
这是不可能的！
首先,事物是运动变化的。
这处一变,那处就会跟着变，如果不能用发展的眼光看待问题，那真白瞎了他所接受的教育和实践经验。
也就是说，自己所知道的事情，只能作为参考资料来对待，不能就下定论。
其次，就算《西游记》之中所记载着的一切都会发生，但真实的世界里，有很多地方是没有记载到的。
因此，这东西就算是十足真，也是不足为恃，可恃者唯我！
若不努力提升自己，迟早会再次或拙于力、或拙于智，而被人设计摆弄。
就像“北海海眼”的那一次一样！
那样的教训，有一次就够了。
……
孙悟空一笔将生死簿上的猴属一类姓名全部勾销而去，搞得阴司无法按时勾魂，让很多漏网猴儿寿命延长了。
对于这件事，第二波到来得六王，却没前面贺喜的小妖、那么乐观。
他们的眼界更宽、更高,知道这件事情的后果可大可小。
而最终到底作何反响，就要看阴司能不能将盖子捂住、不让家丑外扬？
或者说,他们有无意愿这般处置！
焦平暗暗摇头,孙悟空如果只勾销去自己的姓名，阴司很大概率是要把事情掩盖下去、不让家丑外扬的。
但他一下搞这么大，搞得阴司觉得捂不住了，于是就选择另外一种处置方式，那就是直接将事情踢爆出来。
对手太强，我等不敌，请求支援，这也是一种实用的推锅方式。
尤其是孙悟空这种的“野仙”，本来就是众仙的眼中钉，再加上他还神通广大，这一下就极容易触动敏感神经。
所以把事情踢爆出来，极可能众仙意志推动下天庭就会出面，把事情接过去。
后来的发展也确实是这样，于是在天庭早朝会上，丘弘济真人替龙族说话，引了东海龙王入内进言告状。
接着又马上是葛天师出面，引了冥司的秦广王入金阙云宫通明殿，赍奉上幽冥教主地藏王菩萨的表文。
要知道孙悟空去东海借兵器、跟大闹阴司地府中间，可隔了老长一段时间，足够他“遨游四海、行乐千山”呢！() ()
这两件时间距离隔着这么远的事，却正刚好在同一天告状？
而且还是内外呼应，通明殿外告状的人早写好表文在等着，通明殿内则有人出面代禀，使玉帝一定得闻处置。
这样若说没有人在居中串联策应，而只是单纯的巧合，却又如何可能？
串联策应者又是何人？
一“真人”，一“天师”也！
而其实这位丘弘济真人，同时也是天庭“四大天师”之一，“四大天师”又各自代表着道门内部的四支力量。
因此，这一次丘、葛两位一出面，就代表着道门内部至少有两支力量，在同时发力推动着此事了。
再配合上冥神、龙神两股力量，四力合一之下，便是玉帝也要当场表明态度。
那就是“遣将捉拿”！
不过接着他问明孙悟空底细后，却不直接点将，而是问“哪路神将下界收伏”？
这一问是有讲究的。
这问一出口，玉帝态度当即明朗，那就是并不想真拿孙悟空，而是另有打算。
否则他直接点将，不就行了吗？干嘛还要多此一问？
因此“言未己”，班中就马上就“闪”出太白长庚星来，俯伏启奏。
这太白李长庚，一贯是玉帝肚子里蛔虫和传声筒，他动作这么快，就是要抢在所有人前头、不给别人说话的机会。
要是有不识相的，这样都敢抢到他前头去说话，那就是在玉帝还没说完前、就抢了玉帝的话。
这样一个“目无尊上”的罪名，绝对就是少不了的了，接下来就算不能治你重罪，把你轰出殿外去总是可以的。
因此太白抢着说话，其他仙家就只能等着听着，因为他惯来是代表玉帝、说出玉帝不方便自己开口说的话。
而这太白星又说些什么呢？
他的话中开始有一小段铺垫，其中以两句最为重要，一句是“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。”
另一句是“与人何以异哉？”
这话是什么？
这话就是大义！是“政治正确”！
因为“有九窍者皆可修仙”，这是大道所定的，道非众生有，能应众生修。
而这大义言辞的铺垫，就是要提前堵住其他仙家的嘴，省得他们拿孙悟空的异类出身说事、阻了招降之事。
原来那玉帝一问孙悟空的底细时，听到他是三百多年前出世那天地灵猴，现在又修成仙后强销了死籍、神通广大。
当即心动！
他是三界之主，自然有心收服如此天地灵物为己用、来彰显自己的德行，而不是反过来动众劳师去打杀了。
那灵猴若杀了，打杀天地生成的灵物是要折去德行的，起码名声上绝不好听。
同时，天庭兵将还要有折损。
反而不如收降了，增强手下实力。
他既是三界之主，自然就将三界里头的所有东西都看作成自己的家什，又如何肯干这种里外里亏三层的事？
――若是收降不成，即相当于应得到收益没得到，这又看作是“亏了一层”。
所以总共是“亏三层”。
因此太白星一出声，既把他的心意说得明白透亮、又有大义堵住其他仙家得嘴，他马上就是“闻言甚喜”。
接着又即命文曲修诏、太白招安。
至于把孙悟空招来后，却让他去当“弼马温”，这则又是另外的考虑了。