“铮！铮……”
《广陵散》曲调响起。
开指一段从容自由，是全曲引子，小序和大序部分则在较平稳的气氛中，布置了正声和乱声的主调旋律的雏形。
“竹林七贤”余下六人或站或卧、或朱或白或黛、或萧或板，合奏和之。
乐曲于是来到正声部分，突出描述了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程，着力刻画了其不屈的精神和坚硬的性格。
正声的主调显示以后，又进一步发展了主调旋律，此时的乐曲整体曲调，表现出一种“怨恨凄苍”的情绪。
徐缓而沉稳的抒情具有缅怀沉思，同时孕育着骚动和不安。
宾客被乐曲带动情绪，或而长啸，或而低吟，或弹刀，或击剑，起而和之。
随之音乐进入急促的低音扑进，尤如不可竭怒火的撞击。
进而发展成咄咄逼人、令人惊心动魄的场景，最终形成全曲的高潮，即“纷披灿烂，戈矛纵横”的战斗气氛。
随后音乐表现出壮阔豪迈、“怫郁慷慨”的气氛，乱声和后序比较短小，体现出一种热烈欢腾和痛快淋漓的感情。
全曲结束。
琴声铮铮，余音如兵戈相撞。
……
“竹林七贤”以一曲合奏的《广陵散》飨客之后，“竹林宴”便正式开始了。
一只只椭圆、浅腹、平底，形如玩具小船的酒觞，从清流上游处乘水漂下。
觞是古代盛酒器具，即酒杯，通常为木制，小而体轻，底部有托，可浮水中。
还有一种，则叫做“羽觞”。
“羽觞”的形状，平底而呈椭圆形，颜师古注引孟康曰：“羽觞，爵也，作生爵雀牍形，有头尾、羽翼。”
通常所见的羽觞，并没有头和尾，羽翼呈双耳的形状，所以又称为“耳杯”，其材料有漆、陶、玉、铜等材料。
古时天子用爵饮酒，公卿以下则用羽觞饮酒，如《楚辞》曰：“瑶浆密勺，实羽觞兮”，即用漆勺往羽觞中酌美酒。
自“羽觞”问世以来，“觞”既是“羽觞”的省称，同时又成了酒杯的通称，这点再文学作品中多有记载――
三国曹植《七启》云：“盛以翠樽，酌以雕觞，浮蚁鼎沸，酷烈馨香。”
李白《留别曹南群官之江南》诗：“愁为万里别，复此一衔觞。”
辛弃疾《满江红再用前韵题冷泉亭》词：“便小驻千骑雍容，羽觞飞急。”
“觞”又有劝酒的意思。
如《礼记投壶》：“请行觞”，是举觞相劝酒的含义。
向人敬酒或自己饮酒，也称之为觞。
如《吕氏春秋达郁》中云：“管子觞桓公”；范成大《宿胥口始闻雁》诗：“把酒不能觞”。
都是劝酒、敬酒的意思。
……
这“竹林宴”所用，正是“玉羽觞”。
“羽觞杯”因其比木杯重，因此玩“曲水流觞”时放在荷叶上，助其浮水而行。
而水道则是弯弯曲曲的，因此很容易导致酒觞搁浅、停下。
这“竹林宴”虽是神仙交易之聚会，但既然是由“竹林七贤”来操办的，那自然又带有些“文会”的性质。
因此要行酒令。
古人把行酒叫“行觞”，喝酒时作酒令就叫做“酒政”，又称“觞政”。
其方法是：推一人为令官，其余人听令轮流说诗词，违令者罚饮酒。
诗人行酒令饮酒作诗，酒令越急、越是文思泉涌，诗作喷薄而出。
左思《吴都赋》曰：“飞觞举白”。() ()
其中“飞觞”二字，就是形容宴席间行觞快疾如飞，小小漆耳杯在诗人手中像插了翅膀，飞快地装满了酒、又一饮而尽。
“竹林宴”的“觞政”是这样的――
“羽觞杯”在谁人面前停下，谁就可以取酒喝下，同时作诗文一篇，就如同王右军在《兰亭集序》中说的“一觞一咏”。
然后才能主动说出自己的需求。
若是作不出诗文来，那就不能主动说出自己的需求，而是只能被动等待着与他人交易，同时要罚酒三觥。
也即是说，若焦平想要主动放出、自己需要“玄冰”的消息出去。
他就需要一个乘着荷叶的“羽觞杯”停在自己面前，同时还要作出一篇诗文来。
然后才能说出。
否则，就只能等别人说有“玄冰”、或者其他什么东西是正好是自己看上的，然后应声去与人磋商交易。
至于耍横，那耍不起！
这里个个都是仙家，其中甚至还有不少真仙，不是自己能耍横的地方。
事实上，自己能进来这“竹林宴”，还是凭着牛魔王的面子才进来的，否则小小一个只“一灾野仙”，还不够格与会。
荷叶载着的“羽觞玉杯”，如一页扁舟一般、悠悠打着回旋儿顺流而下，很快就在一位修士面前停下。
却是一位神清散朗的女修。
那女修见此，不禁洒然一笑，伸手捧起荷上羽觞饮尽碗中酒，而后开口吟道：
遥望山上松，隆冬不能凋。
愿想游下憩，瞻彼万仞条。
腾跃未能升，顿足俟王乔。
时哉不我与，大运所飘。
声音清柔雅正，诗好声也好，大家都是喝彩，已从石上移位坐在曲水之畔的嵇康面无表情，只举杯敬道：
“内史夫人过誉了。”
原来这一首《拟嵇中散咏松诗》，乃是这位女修士模仿嵇康的《游仙诗》所做的，用在这里倒也十分应景。
一般女性多用细、柔美的笔调和意象来构造诗歌的意境和气氛，而这首《咏松》的笔调却是豪迈大气。
它选用隆冬不凋的“山上松”及仙人“王乔”这两种意象，所以诗歌在静谧之中又多了一分大气洒脱。
此诗所构造的整个意境，具有清逸淡雅之美，洒脱大气之势。
全诗纵横大气，少见矫揉造作，代之以朴素磅礴的语言，融情于景，在女性诗作中堪称是独树一帜。
这首五言的作者着力赞美了亭亭如立的“山上松”，希望白己能够憩息松下，像“山上松”一样，隆冬不凋、志气高洁。
“山上松”即是嵇康的象征。
“愿想游下憩，瞻彼万仞条”，这非常直率地表达了作者对嵇康的仰慕和崇拜。
因此嵇康才会回应。
【附嵇康《游仙诗》：
遥望山上松，隆谷郁清葱。
自遇一何高，独立迥无双。
愿想游其下，蹊路绝不通。
王乔弃我去，乘云驾六龙。
飘飘戏玄圃，黄老路相逢。
授我自然道，旷若发童蒙。
采药钟山隅，服食改姿容。
蝉蜕弃秽累，结友家板桐。
临觞奏九韶，雅歌何邕邕。
长与俗人别，谁触睹其踪。】
－－－－－－题外话－－－－－－
多谢各位书友的订阅、投票等支持！继续求推荐！收藏！投资！月票！打赏！
《广陵散》曲调响起。
开指一段从容自由，是全曲引子，小序和大序部分则在较平稳的气氛中，布置了正声和乱声的主调旋律的雏形。
“竹林七贤”余下六人或站或卧、或朱或白或黛、或萧或板，合奏和之。
乐曲于是来到正声部分，突出描述了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程，着力刻画了其不屈的精神和坚硬的性格。
正声的主调显示以后，又进一步发展了主调旋律，此时的乐曲整体曲调，表现出一种“怨恨凄苍”的情绪。
徐缓而沉稳的抒情具有缅怀沉思，同时孕育着骚动和不安。
宾客被乐曲带动情绪，或而长啸，或而低吟，或弹刀，或击剑，起而和之。
随之音乐进入急促的低音扑进，尤如不可竭怒火的撞击。
进而发展成咄咄逼人、令人惊心动魄的场景，最终形成全曲的高潮，即“纷披灿烂，戈矛纵横”的战斗气氛。
随后音乐表现出壮阔豪迈、“怫郁慷慨”的气氛，乱声和后序比较短小，体现出一种热烈欢腾和痛快淋漓的感情。
全曲结束。
琴声铮铮，余音如兵戈相撞。
……
“竹林七贤”以一曲合奏的《广陵散》飨客之后，“竹林宴”便正式开始了。
一只只椭圆、浅腹、平底，形如玩具小船的酒觞，从清流上游处乘水漂下。
觞是古代盛酒器具，即酒杯，通常为木制，小而体轻，底部有托，可浮水中。
还有一种，则叫做“羽觞”。
“羽觞”的形状，平底而呈椭圆形，颜师古注引孟康曰：“羽觞，爵也，作生爵雀牍形，有头尾、羽翼。”
通常所见的羽觞，并没有头和尾，羽翼呈双耳的形状，所以又称为“耳杯”，其材料有漆、陶、玉、铜等材料。
古时天子用爵饮酒，公卿以下则用羽觞饮酒，如《楚辞》曰：“瑶浆密勺，实羽觞兮”，即用漆勺往羽觞中酌美酒。
自“羽觞”问世以来，“觞”既是“羽觞”的省称，同时又成了酒杯的通称，这点再文学作品中多有记载――
三国曹植《七启》云：“盛以翠樽，酌以雕觞，浮蚁鼎沸，酷烈馨香。”
李白《留别曹南群官之江南》诗：“愁为万里别，复此一衔觞。”
辛弃疾《满江红再用前韵题冷泉亭》词：“便小驻千骑雍容，羽觞飞急。”
“觞”又有劝酒的意思。
如《礼记投壶》：“请行觞”，是举觞相劝酒的含义。
向人敬酒或自己饮酒，也称之为觞。
如《吕氏春秋达郁》中云：“管子觞桓公”；范成大《宿胥口始闻雁》诗：“把酒不能觞”。
都是劝酒、敬酒的意思。
……
这“竹林宴”所用，正是“玉羽觞”。
“羽觞杯”因其比木杯重，因此玩“曲水流觞”时放在荷叶上，助其浮水而行。
而水道则是弯弯曲曲的，因此很容易导致酒觞搁浅、停下。
这“竹林宴”虽是神仙交易之聚会，但既然是由“竹林七贤”来操办的，那自然又带有些“文会”的性质。
因此要行酒令。
古人把行酒叫“行觞”，喝酒时作酒令就叫做“酒政”，又称“觞政”。
其方法是：推一人为令官，其余人听令轮流说诗词，违令者罚饮酒。
诗人行酒令饮酒作诗，酒令越急、越是文思泉涌，诗作喷薄而出。
左思《吴都赋》曰：“飞觞举白”。() ()
其中“飞觞”二字，就是形容宴席间行觞快疾如飞，小小漆耳杯在诗人手中像插了翅膀，飞快地装满了酒、又一饮而尽。
“竹林宴”的“觞政”是这样的――
“羽觞杯”在谁人面前停下，谁就可以取酒喝下，同时作诗文一篇，就如同王右军在《兰亭集序》中说的“一觞一咏”。
然后才能主动说出自己的需求。
若是作不出诗文来，那就不能主动说出自己的需求，而是只能被动等待着与他人交易，同时要罚酒三觥。
也即是说，若焦平想要主动放出、自己需要“玄冰”的消息出去。
他就需要一个乘着荷叶的“羽觞杯”停在自己面前，同时还要作出一篇诗文来。
然后才能说出。
否则，就只能等别人说有“玄冰”、或者其他什么东西是正好是自己看上的，然后应声去与人磋商交易。
至于耍横，那耍不起！
这里个个都是仙家，其中甚至还有不少真仙，不是自己能耍横的地方。
事实上，自己能进来这“竹林宴”，还是凭着牛魔王的面子才进来的，否则小小一个只“一灾野仙”，还不够格与会。
荷叶载着的“羽觞玉杯”，如一页扁舟一般、悠悠打着回旋儿顺流而下，很快就在一位修士面前停下。
却是一位神清散朗的女修。
那女修见此，不禁洒然一笑，伸手捧起荷上羽觞饮尽碗中酒，而后开口吟道：
遥望山上松，隆冬不能凋。
愿想游下憩，瞻彼万仞条。
腾跃未能升，顿足俟王乔。
时哉不我与，大运所飘。
声音清柔雅正，诗好声也好，大家都是喝彩，已从石上移位坐在曲水之畔的嵇康面无表情，只举杯敬道：
“内史夫人过誉了。”
原来这一首《拟嵇中散咏松诗》，乃是这位女修士模仿嵇康的《游仙诗》所做的，用在这里倒也十分应景。
一般女性多用细、柔美的笔调和意象来构造诗歌的意境和气氛，而这首《咏松》的笔调却是豪迈大气。
它选用隆冬不凋的“山上松”及仙人“王乔”这两种意象，所以诗歌在静谧之中又多了一分大气洒脱。
此诗所构造的整个意境，具有清逸淡雅之美，洒脱大气之势。
全诗纵横大气，少见矫揉造作，代之以朴素磅礴的语言，融情于景，在女性诗作中堪称是独树一帜。
这首五言的作者着力赞美了亭亭如立的“山上松”，希望白己能够憩息松下，像“山上松”一样，隆冬不凋、志气高洁。
“山上松”即是嵇康的象征。
“愿想游下憩，瞻彼万仞条”，这非常直率地表达了作者对嵇康的仰慕和崇拜。
因此嵇康才会回应。
【附嵇康《游仙诗》：
遥望山上松，隆谷郁清葱。
自遇一何高，独立迥无双。
愿想游其下，蹊路绝不通。
王乔弃我去，乘云驾六龙。
飘飘戏玄圃，黄老路相逢。
授我自然道，旷若发童蒙。
采药钟山隅，服食改姿容。
蝉蜕弃秽累，结友家板桐。
临觞奏九韶，雅歌何邕邕。
长与俗人别，谁触睹其踪。】
－－－－－－题外话－－－－－－
多谢各位书友的订阅、投票等支持！继续求推荐！收藏！投资！月票！打赏！