在这人界里面，我们走过很多很多山岳，很多时候的经历都是荒唐无羁，不像在地界，人和兽和鸟和鬼神都是分开的存在，在人界，像似所有的东西都粘合在一起，半人半兽，奇珍异兽，人鬼同神，祭祀的山神，庇佑的天神。
而大多数的时候，我们都会因为这些生存在山岳里的野兽，奇鸟因而将其最基本的环境给忽视。
不知道在这人界里，到底是真实的存在还是身处虚幻之中？
但在这种不停地行走的山岳中，虚幻和真实并存，有时小灵体觉得异常虚幻，因为这里所经历的的确实是像在虚幻中，不可思议的非人世界。
正是因为其所描绘的对象是一个非人的世界。
也就是所谓的人界，以人界为描写对象的半人半兽，奇珍异兽，亦或是凶残的野兽构成。
这些山岳像是位于地界内部世界之外的山岳丛林以及穿梭的空间。
这个空间像是一个独立的存在，又像是依赖着地界，有时又是分离的，有时又像是投影，地界只是一个极其简略的缩影，但却又不一样。
这些山岳的描写对象，是否是当时地界中的人们生活领域以外的空间。
而这个外部世界的人界分为南山经，西山经，北山经，东山经，和中山经。
小灵体感觉到之前所经历的所有，不管是心识里的凤之图腾，还是神识里的小龙图腾，亦或是金色的道，还有体内的真气法决，这些似乎只有在人界，或是说在地界之外的外部世界之中才能施展出来。() ()
这些山岳和原野上遍布的丛林与荒原让小灵体感觉到如此的不可思议，尽管已经走了如此多的山岳，再回头看，这些山岳发源于山中的河川流淌于其间。
而是以人界这样的空间为原点，占据中心位置的西山经以及发源其中的各条母河还有山岳，野兽，奇珍异兽，天神，相对于小灵体生活的宗门来说都是奇异的存在。
在这些山川的名称叫法之中，无从确认其相当于地界的哪座山岳或哪条河川，如果要在地界中寻找到一模一样的山岳和河流，几乎是不可能，但是又像是人界在地界的投影，总能找到一些影子河流还有山岳，甚至是野兽天神的一些模糊影子。
如果通过绝对的对比，这些像是投影在地界的模糊影子就会越来越清晰，但又像隔了一层莎一样，既虚幻又带点真实，真正要去寻找，却又寻找不到一模一样的。
在北二经的祭祀地，小灵体心绪飘飞，看着眼前这些惶惶流沙，山川河流，陷入了沉思。
小灵体在疑惑自己如何进入到此人界来的，有些时候感觉到和地界是如此的相似，但是又不一样。
从某些方面来说，宗门的藏经格是否是一条通往人界的通道，藏经格里的传承之门绝对不是凭空捏造的，而是一条通往虚幻的人界通道。
而山海经则是地图引导，只不过在悠悠岁月里能进来的寥寥无几。
而大多数的时候，我们都会因为这些生存在山岳里的野兽，奇鸟因而将其最基本的环境给忽视。
不知道在这人界里，到底是真实的存在还是身处虚幻之中？
但在这种不停地行走的山岳中，虚幻和真实并存，有时小灵体觉得异常虚幻，因为这里所经历的的确实是像在虚幻中，不可思议的非人世界。
正是因为其所描绘的对象是一个非人的世界。
也就是所谓的人界，以人界为描写对象的半人半兽，奇珍异兽，亦或是凶残的野兽构成。
这些山岳像是位于地界内部世界之外的山岳丛林以及穿梭的空间。
这个空间像是一个独立的存在，又像是依赖着地界，有时又是分离的，有时又像是投影，地界只是一个极其简略的缩影，但却又不一样。
这些山岳的描写对象，是否是当时地界中的人们生活领域以外的空间。
而这个外部世界的人界分为南山经，西山经，北山经，东山经，和中山经。
小灵体感觉到之前所经历的所有，不管是心识里的凤之图腾，还是神识里的小龙图腾，亦或是金色的道，还有体内的真气法决，这些似乎只有在人界，或是说在地界之外的外部世界之中才能施展出来。() ()
这些山岳和原野上遍布的丛林与荒原让小灵体感觉到如此的不可思议，尽管已经走了如此多的山岳，再回头看，这些山岳发源于山中的河川流淌于其间。
而是以人界这样的空间为原点，占据中心位置的西山经以及发源其中的各条母河还有山岳，野兽，奇珍异兽，天神，相对于小灵体生活的宗门来说都是奇异的存在。
在这些山川的名称叫法之中，无从确认其相当于地界的哪座山岳或哪条河川，如果要在地界中寻找到一模一样的山岳和河流，几乎是不可能，但是又像是人界在地界的投影，总能找到一些影子河流还有山岳，甚至是野兽天神的一些模糊影子。
如果通过绝对的对比，这些像是投影在地界的模糊影子就会越来越清晰，但又像隔了一层莎一样，既虚幻又带点真实，真正要去寻找，却又寻找不到一模一样的。
在北二经的祭祀地，小灵体心绪飘飞，看着眼前这些惶惶流沙，山川河流，陷入了沉思。
小灵体在疑惑自己如何进入到此人界来的，有些时候感觉到和地界是如此的相似，但是又不一样。
从某些方面来说，宗门的藏经格是否是一条通往人界的通道，藏经格里的传承之门绝对不是凭空捏造的，而是一条通往虚幻的人界通道。
而山海经则是地图引导，只不过在悠悠岁月里能进来的寥寥无几。