解构神雕
有很多读者发现，自从小龙女下山找杨过以来，她就像变了一个人，从之前高冷的御姐，忽然就变成了一个什么也不懂，在杨过面前会撒娇的小女孩。
之前小龙女对杨过，都是强制要求，不满意就是死亡威胁。叛逆如杨过，也在她面前俯首帖耳，几年间无一事敢违逆师父。在年龄大的孙婆婆面前，小龙女同样具有威严，孙婆婆也是听命于她。更勿论对付魔头李莫愁，全真教，也是游刃有余。
在古墓，她不仅懂得姑侄师徒身份有别，也知道教育杨过杀师不详。知道师徒野外脱衣练功是丑事，不想外扬，起初想杀死目击者，后又逼迫其发誓不可外扬。更明了杨过内心，知道他向往红尘，不可能将他长久羁绊于古墓。
但是当她下山来找杨过时，这一切忽然都变了。她开始对杨过从施压逼迫，改为撒娇退让，对外人的策略则一概以一句“我不懂”应对，很巧妙的将自己置于世间一切规则之外，以一句“我不懂”隐藏起她所有的目的。就好比对熊孩子的那句“她还小”一样，不管一个孩子闯了再大的祸，大家都会以她还小，不懂事来原谅她。
但是这并不妨碍小龙女用世间规则来要求他人，比如她指责赵志敬欺诈，公孙止言而不信，自己却可以毫无心理负担的悔婚，骗公孙止自己姓柳等等。
而便宜占尽，恰恰暴露了她的心机，这就是所谓的聪明反被聪明误，一个人如果太聪明了，到头来反而算计了自己，天道在上，人算终究不如天算。
现在的问题是，小龙女为什么会改变策略？这里就涉及到一个她和杨过之间的力量对比，此消彼长的问题。
一个是杨过年龄渐长，从一个男孩变成一个男人，自然不再那么好控制，来到外界，环境改变也是一个因素，还有一个最重要的机关就是玉女心经和九阳真经的博弈。
为什么杨过对玉女心经是一门旁门左道如此清楚？因为他自己身受其害，亲自体验过。
【杨过道：“昨晚我走火之事，你可千万别跟郭伯母说，她知道后定要笑我，说我学了龙姑姑旁门左道的功夫，以致累得郭伯伯辛苦一场。”】
而郭靖的回答却是：
【郭靖道：“我自然不说。其实龙姑娘的功夫也非旁门左道，那是你自己胡思乱想，未得澄虑守一之故。”】
因为郭靖未曾亲历，自然不明白杨过为何如此诋毁自己师门的武功，出于客气说些好话。
那么为什么说玉女心经是旁门左道呢？
仔细看书中描写，你就会发现，玉女心经，虽为二人同练，但受益者其实只有主导方一个。之所以它是邪术，以杨过小龙女为例，其实杨过就相当于小龙女的鼎炉。
林朝英当年对王重阳由爱生恨，以至于古墓派的人，都要朝王重阳吐唾沫。
而她自创玉女心经的主要目的，也是要胜过全真，而非与全真合作。
所以玉女心经外功就是招招克制全真剑法，这点因为事先已经研究了全真口诀，招招都料敌于先，所以比较容易做到：
【过得数月，二人已将《玉女心经》的外功练成。有时杨过使全真剑法，小龙女就以玉女剑法破解，待得小龙女使全真剑法，杨过便以玉女剑法克制。
那玉女剑法果是全真剑法的克星，一招一式，恰好把全真剑法的招式压制得动弹不得，步步针锋相对，招招制敌机先，全真剑法不论如何腾挪变化，总脱不了玉女剑法的笼罩。】
而内功却没那么容易，因为全真内功，是玄门正宗，【博大精深，欲在内功上创制新法而胜过之，委实谈何容易？林朝英也真绝顶聪明，居然别寻蹊径，自旁门左道力抢上风。】
其实外功玉女心经也是走的邪门，先偷别人口诀，也不光明正大，但是内功更邪门，所有这些都是为了胜过王重阳，而不是与他合作，所谓心意相通的双剑合璧，只不过是假象。
而实质真相是：
林朝英【枯居石墓，自创诡异武功，将一番无可奈何的相思之意，寄托于招式之中，想象自己遇到危难，爱侣王重阳竟能不顾自身安危，奋力来救，代为挡开敌人。】
所以玉女心经内功描写，都是让男人奋不顾身的保护女人，女子才是练功主体，是主人，男子是回护者，是工具。
所以练“亭亭如盖”时，小龙女教导杨过：【以拳掌或刀剑再来伤害我，你须扑将过来，挡在我身上，代我受这一击。敌人举起拳掌或这刀剑，要击在你身上。】
有危险时，杨过必须当挡箭牌，代受一击。敌人的武器都要打在男人身上，让他甘心受这一击。然后还要接着回护她：
【你扑在我身上回护之时，必须两腿分开，撑在地下，腰脊出力挺住，上身才不致当真压在我身上。】
玉女心经内功，不仅“亭亭如盖”一招如此，其实招招皆是这样：
【但练到第七篇下段的功夫，每一招每一式皆是由自己奋力回护对方，心中假想敌人出招凌厉凶狠，小龙女难以抵敌，时时处于极大凶险之中，拆招既久，心中自然而然觉得小龙女已不是武功较己为高的师尊，只觉她柔弱可怜，受恶人欺凌，非自己出力保护不可。】
此时杨过已经被邪门歪道的武功所洗脑，渐渐入道了。
【这套武功一练，杨过到后来只觉小龙女是个依赖自己保护的小妹子，更不当她是姑姑师父，所有拳招剑法，尽用于代小龙女挡架敌招，竟不顾及自己。】
然后又讲了他俩练一招“愿为铁甲”：
【这日练到一招“愿为铁甲”，杨过须得双臂环抱小龙女，似乎化为一件铁甲，将她周身护得不受敌伤，小龙女则须束手受护，自行调匀真气。】
同样的套路，男人心甘情愿做铁甲，女人则在工具保护下，自行练气。
这时候杨过已经有点走火入魔了：【杨过纵身向前，双臂虚抱，其实并没碰到师父身子，但眼光中脉脉含情，显得决意自舍性命，为她尽受敌人刀枪拳脚。】
这天又练那招邪门的“亭亭如盖”，杨过没穿衣服，俯身在同样如此的小龙女上方，差点走火入魔：
【杨过腰背出力撑住身子，不令自己压到小龙女身上，却见她眼波盈盈，满脸红晕，嘴角边似笑非笑，娇媚百端，不禁全身滚热，再也难以克制，双臂抱住了她身子，伸嘴欲在她脸颊上一吻。】
后来被赵志敬、甄志丙撞破的那晚，同样也是如此：
【杨过练的是“阳退”功夫，随时可以休止，小龙女练的“阴进”却须一气呵成，中途不能微有顿挫。】
而小龙女说过：【这门内功步步艰难，时时刻刻会练入岔道，若无旁人相助，非走火入魔不可，只有你助我、我助你，合二人之力方能共渡险关。”】
说的好听，是互助，其实阳退随时可以休止，也就是说男方是随时可以终止来防护女方的，主要任务还是一个护具和辅助的功能。
玉女心经的邪门之处已经很清晰了，就是让男方心甘情愿的做护具，例如铁甲、亭盖之类的，助女方功成。试想不摄人之魂，会让别人甘愿做工具，做到如此吗？所以它的本质实际与摄魂术一。
因此才有王重阳苦思冥想，最后以九阴真经移魂大法来破解玉女心经。
【移魂大法”中放心离魂之术，神游物外，心不附体】
【玉女心经中的最高明部分神光离合、似有似无、若隐若现、难以捉摸，必须用到放心离魂之术，方能神游物外，不萦于心，若无其事，虚虚实实，真幻莫测，方能免为所制。
那时也不能说是全真派武功高，还是玉女心经高，只不过谁也不能制服对方，也不致为对方所制，各自悠游自在而已。】
也就是说玉女心经其实也是摄魂之术，用了九阴真经的离魂之术，才能不受玉女心经所制，不再被玉女心经摄魂。其厉害程度，与九阴真经的移魂大法不分伯仲，学了移魂大法，也只能做到不受其扰。
所以为什么杨过后来认王重阳为祖师，因为自从杨过学会了重阳遗刻的移魂大法，才能神游物外，开始逐渐摆脱小龙女玉女心经的控制。可以说学到九阴真经移魂大法是杨龙关系的一个分水岭。
在学到移魂大法前，杨过基本处于小龙女完全的情绪掌控中。比如李莫愁来古墓，小龙女以让杨过逃走，来试探他对自己的忠诚度。
杨过一开始是答应了，收拾了行李想走。
但是小龙女的一个眼色，杨过马上热血上涌：
小龙女：【可不像你！”说着瞪了他一眼。杨过胸口热血上涌，伸手挽住她手臂，道：“姑姑，我听你的话就是。”】
小龙女也会总在最后时刻，回头来看他：
【小龙女听到巨石下落之声，忍不住泪流满面，回过头来。杨过待巨石落到离地约有二尺之时，突然一招“玉女投梭”，身子如箭一般从这二尺空隙中窜了进去。】
杨过已经被玉女心经内功摄魂，甘心做一个护具。
但是自从学会了王重阳的移魂大法，杨过出了古墓就想下山，后被小龙女以各种理由挽留，二人在终南山又住了近两年。期间各居一屋，无事发生，后来小龙女气跑了，杨过就下山去玩，找郭芙去了。
所以自从杨过学会王重阳的移魂大法，二人之间的力量已经发生了转折性的变化，小龙女已经不能像之前那样完全的掌控杨过。而且离开古墓这个封闭的环境，小龙女还不得不面对外界力量对杨过的影响，所以她在离开古墓去找杨过时，不得不做出了决定，改变之前强硬作风。
【她自听了李莫愁挑拨之言，明知杨过已经变心，当时一悲而去，过得几天，便想：“他变心就由他变心，我总之是离不开他！”】
【他变心就由他变心】，也就是不管杨过心意如何，【总之是离不开他！】，核心仍然是强制对方满足自己的要求。方法虽然变了，但是其做人本质是没有变的。
所以重新出现在读者面前的小龙女，忽然变了一幅模样，成了变色龙。
【小龙女道：“过儿我一路来寻你，头发乱不乱也不理了，反正没人瞧我。我只爱你瞧我，你不在我身边瞧我，我就不开心。我找你不到，我就哭，哭得好伤心。你不好，也不来劝，不来安慰我。”说着上身微微扭动，似是撒娇。】
【小龙女问道：“你不见我后，一天想我几次？”】
【小龙女微笑道：“那么你想我不想？”】
【小龙女道：“两百次不够，我要三百次。”】……
在小龙女不断的诱导下，本来就天性热情的杨过，也重逢的喜悦下，也心热如火的回应，什么鼻子吃面都出来了，一看就是熊孩子的话，所以虽然看起来他俩在说情话，其实杨过在小龙女面前，自我定位依然是个孩子。
【杨过固然天不怕、地不怕，而小龙女于世俗礼法半点不知，只道我欲爱则爱，我欲喜则喜，又与旁人何干？因此上一个不理，一个不懂，二人竟在千人围观之间、恶斗剧战之场，执手而语，情致缠绵。】
写的这么邪乎，“天不怕地不怕，欲爱则爱，欲喜则喜”，那小龙女喜欢他叫媳妇儿，为什么只要求杨过没人的时候叫媳妇儿，当着人面叫声媳妇儿都不敢？就这杨过也没满足她的要求，还谈个锤子恋爱。
金庸关于杨龙的感情旁白，调子都起的很高，可是一追究细节，则会发现缺乏行动支持，显得很空洞虚假，而关于杨过对郭芙的情愫，都是藏着掖着写，明明事实如此，偏要口是心非。
说到底不过一句话总结，张张扬扬做君子，偷偷摸摸做舔狗。
“谁对我好，我就对谁好”，是金书男主做人的信条，可是爱情最不讲道理，一遇到爱情问题，他的行动就出卖了他的心。
事实上，从小龙女一进来，杨过抱着她大喊的那声“姑姑”，就在众人面前给两个人的关系定调了，他俩再亲热，也是姑侄之间亲密。聪明如黄蓉，就算看他俩不对劲，观察良久，也只是疑虑而已。所以杨过那两声“姑姑”一定要大声喊。
这里我们探讨一些题外话，就是为什么杨过想跟郭芙结亲，却又可以和小龙女情话绵绵。
在爱情方面，男生和女生的心理是不同的，总的来说，大多数女生在爱情上更专一纯粹，如果真的爱上一个人，就很难接受再与另外一个人有亲密的举动。如果变心了，那么就不会再对前任感兴趣。
而男生则不同，他们会很难坚决拒绝一个美女对自己投怀送抱，即使他们有心爱的人，也会与别人暧昧。但是相比较而言，他们想娶的人只有一个。
女生会很清楚自己想爱谁，而男生会更清楚他想娶谁。
大家都知道中国古代，是以男权思想为主导所建立的社会体系，三妻四妾的婚恋制度正是基于男人的这种特性所建立的，一个男人可以和多个女子结合，可是他要娶的正妻只有一个。我这里指甘心情愿想娶的，并不包括某些强扭的瓜。
金庸在写《神雕侠侣》时，香港的法律还允许一夫多妻。作为一个从旧时代大家族走出来的文人，你很难要求金庸不受旧思想和制度的影响，更何况他写的是古代的事情，当然要将故事和人物放到那个背景去写。
就好比你不能要求贾宝玉不想收袭人，不调戏丫鬟，因为那些对于封建大家族的公子来说，是最正常不过的事情，连林黛玉也戏称袭人一句嫂子。
古人观念里，对爱情的忠贞，和我们现代人是不一样的。所以张无忌可以既明媒正娶周芷若，同时又和赵敏谈情说爱，答应接纳赵敏，等娶了周芷若，再说的上赵敏的事情。
有的读者一定要用现代人的观念，一夫一妻的制度，去解读张无忌的感情，那永远也得不到正解。
更何况杨过的定位原本就是个浪子，他天生带着杨康的“过”来到人世，所以郭靖给他起名杨过。
古文有一句话说“人之初，性本善。”，现在看来这句话值得商榷，事实上关于人性本恶和性本善一直存在着争论。
我属于比较晚熟的那类人，小时候特别天真，那时候一直都真心以为这个世界上善良的人是占据大多数的，正义会永远占据上风，现在看来这个看法也只能属于幼稚的年龄。
现实中，善恶是人性的一体两面，人生来就是自私的，相比于自私，无私却更需要教化。你不得不承认这个世界上，就是有天生就恶念大于善念的人。善良并不是总是占据大多数的，因此有时候打着集体的旗号，恶便可以冠以正义之名。
而历史上，正义和邪恶也是轮流上演，才造就了人类跌宕起伏，用血泪迂回推进的历史。
《神雕侠侣》就是杨过过而改之的人生，天生的义气也不能改变他一开始就是一个浪子，后来虽然在郭靖黄蓉的感召下，做了对民族有益的侠士，但是骨子里始终带着三分邪气。他结局想死，还要拉着耶律齐一起。金庸是不吝写杨过隐藏在内心中的恶意的，只不过他为了照顾读者的感受，不明着写而已。
或言之，这世界上就没有纯粹的好人，每个人都有缺点，有私心，只不过好坏的界定是看他做人的底线在哪里。
金书越到后期，主角越接近真实的人性，金庸并不是在写一个好人，而是在写一个具有多面性的人，到了韦小宝，对于主角的缺点更加不做掩饰了。
金庸这些高大上的旁白，只不过是为了满足那些代入主角的读者的心理，给主角一个光环。也符合人性中，无论做好事坏事，总须要先给自己找一个高大上的借口。
金庸曾说过“好的小说一定要俗，两者并不冲突，一方面也是看红楼梦这些，好的小说可以写人性，可以描写很深刻。”
就像《红楼梦》，旁白写宝钗敦厚安分，黛玉尖酸，宝玉草包不肖，王夫人仁慈，天真烂漫，袭人贤惠，这些又涉及什么文字狱不可以明写的？作者只不过是以旁白故意从众，按世俗眼光在写，然后再实写人物矛盾相反的行为细节，对世俗进行反讽而已。
就像杨龙，前一句旁白“我欲爱则爱，欲喜则喜”，后面紧接着小龙女的一句“没人的时候叫我媳妇儿，我喜欢听”，前后光速打脸。
杨过可以连陆无双等人都可以撩，怎么可能做到坚决拒绝貌若天仙，和自己脱衣练功，又对自己紧追不舍的小龙女呢？肯定不可能无动于衷。
所以抛开所有假象，现在的杨过真正的本心就是想明媒正娶郭芙，一方面出于恩义和感情羁绊，又和小龙女纠缠不清，稳住小龙女。
就像后来他不顾襄阳城众多百姓生死，跟蒙古人合作，想报父仇一样，前期的杨过就是一个为达目的不择手段的人。
而且作者本人在书中其实已经否定了杨龙在反世俗，在杨过大喊着为什么徒弟不能娶师父后，金庸的旁白：
【若他师徒俩一句话也不说，在什么世外桃源，或穷乡荒岛之中结成夫妇，始终不为人知，确是与人无损。只要他们不吐露是师徒关系，这对郎才女貌的璧人结为夫妇，确然碍不了任何人的事，害不了谁。
但这般公然无忌的胡作非为，却有乖世道人心，不但成为武林中败类，抑且成为俗世中的奸恶之徒。】
一段话已经坐实了杨过其实就是为了赌气，为反叛而反叛的逆反心理。因为杨龙是一对孤儿，书中的人从来没有认真反对过他们，包括郭靖黄蓉。
金庸还在这章后面加了一段关于婚恋伦常的后记，从古代讲到现代，从国内讲到国外，引经据典，可是不管他知识如何渊博，其实看到最后你会发现他始终也不能论证师生恋合理合法。
他笔下的杨龙恋就是一段不伦恋，不仅书中的内容，从官方的封面邮票等的画风也能佐证作者的真实用意。
金庸的知己之交陈默曾有一段这样评价金庸的话，说他是和杨过一样带着面具的人：
“杨过成了神雕大侠之后，他给自己制作了一面面具，不愿意以真面目见人。
而金庸先生在他自己内心世界之外，其实也有一个无形的面具，至少在我认识金庸先生的时候，他讲话永远是大方得体，回答得永远是标准答案，永远是跟场合非常相符，离他自己内心世界真实感受往往有一段不短的距离。
大家要想了解金庸先生，千万不能把他在接受记者采访时候的那些话，当作金庸先生百分之百他自己心声的表达。……”
其实金庸的书跟他的采访一样，同样是始终带着面具，不肯直接表达自己的观点和看法，我想可能因为要迎合外界，但又始终执着于内心，所以有时需要把真实用意隐藏起来。
之前小龙女对杨过，都是强制要求，不满意就是死亡威胁。叛逆如杨过，也在她面前俯首帖耳，几年间无一事敢违逆师父。在年龄大的孙婆婆面前，小龙女同样具有威严，孙婆婆也是听命于她。更勿论对付魔头李莫愁，全真教，也是游刃有余。
在古墓，她不仅懂得姑侄师徒身份有别，也知道教育杨过杀师不详。知道师徒野外脱衣练功是丑事，不想外扬，起初想杀死目击者，后又逼迫其发誓不可外扬。更明了杨过内心，知道他向往红尘，不可能将他长久羁绊于古墓。
但是当她下山来找杨过时，这一切忽然都变了。她开始对杨过从施压逼迫，改为撒娇退让，对外人的策略则一概以一句“我不懂”应对，很巧妙的将自己置于世间一切规则之外，以一句“我不懂”隐藏起她所有的目的。就好比对熊孩子的那句“她还小”一样，不管一个孩子闯了再大的祸，大家都会以她还小，不懂事来原谅她。
但是这并不妨碍小龙女用世间规则来要求他人，比如她指责赵志敬欺诈，公孙止言而不信，自己却可以毫无心理负担的悔婚，骗公孙止自己姓柳等等。
而便宜占尽，恰恰暴露了她的心机，这就是所谓的聪明反被聪明误，一个人如果太聪明了，到头来反而算计了自己，天道在上，人算终究不如天算。
现在的问题是，小龙女为什么会改变策略？这里就涉及到一个她和杨过之间的力量对比，此消彼长的问题。
一个是杨过年龄渐长，从一个男孩变成一个男人，自然不再那么好控制，来到外界，环境改变也是一个因素，还有一个最重要的机关就是玉女心经和九阳真经的博弈。
为什么杨过对玉女心经是一门旁门左道如此清楚？因为他自己身受其害，亲自体验过。
【杨过道：“昨晚我走火之事，你可千万别跟郭伯母说，她知道后定要笑我，说我学了龙姑姑旁门左道的功夫，以致累得郭伯伯辛苦一场。”】
而郭靖的回答却是：
【郭靖道：“我自然不说。其实龙姑娘的功夫也非旁门左道，那是你自己胡思乱想，未得澄虑守一之故。”】
因为郭靖未曾亲历，自然不明白杨过为何如此诋毁自己师门的武功，出于客气说些好话。
那么为什么说玉女心经是旁门左道呢？
仔细看书中描写，你就会发现，玉女心经，虽为二人同练，但受益者其实只有主导方一个。之所以它是邪术，以杨过小龙女为例，其实杨过就相当于小龙女的鼎炉。
林朝英当年对王重阳由爱生恨，以至于古墓派的人，都要朝王重阳吐唾沫。
而她自创玉女心经的主要目的，也是要胜过全真，而非与全真合作。
所以玉女心经外功就是招招克制全真剑法，这点因为事先已经研究了全真口诀，招招都料敌于先，所以比较容易做到：
【过得数月，二人已将《玉女心经》的外功练成。有时杨过使全真剑法，小龙女就以玉女剑法破解，待得小龙女使全真剑法，杨过便以玉女剑法克制。
那玉女剑法果是全真剑法的克星，一招一式，恰好把全真剑法的招式压制得动弹不得，步步针锋相对，招招制敌机先，全真剑法不论如何腾挪变化，总脱不了玉女剑法的笼罩。】
而内功却没那么容易，因为全真内功，是玄门正宗，【博大精深，欲在内功上创制新法而胜过之，委实谈何容易？林朝英也真绝顶聪明，居然别寻蹊径，自旁门左道力抢上风。】
其实外功玉女心经也是走的邪门，先偷别人口诀，也不光明正大，但是内功更邪门，所有这些都是为了胜过王重阳，而不是与他合作，所谓心意相通的双剑合璧，只不过是假象。
而实质真相是：
林朝英【枯居石墓，自创诡异武功，将一番无可奈何的相思之意，寄托于招式之中，想象自己遇到危难，爱侣王重阳竟能不顾自身安危，奋力来救，代为挡开敌人。】
所以玉女心经内功描写，都是让男人奋不顾身的保护女人，女子才是练功主体，是主人，男子是回护者，是工具。
所以练“亭亭如盖”时，小龙女教导杨过：【以拳掌或刀剑再来伤害我，你须扑将过来，挡在我身上，代我受这一击。敌人举起拳掌或这刀剑，要击在你身上。】
有危险时，杨过必须当挡箭牌，代受一击。敌人的武器都要打在男人身上，让他甘心受这一击。然后还要接着回护她：
【你扑在我身上回护之时，必须两腿分开，撑在地下，腰脊出力挺住，上身才不致当真压在我身上。】
玉女心经内功，不仅“亭亭如盖”一招如此，其实招招皆是这样：
【但练到第七篇下段的功夫，每一招每一式皆是由自己奋力回护对方，心中假想敌人出招凌厉凶狠，小龙女难以抵敌，时时处于极大凶险之中，拆招既久，心中自然而然觉得小龙女已不是武功较己为高的师尊，只觉她柔弱可怜，受恶人欺凌，非自己出力保护不可。】
此时杨过已经被邪门歪道的武功所洗脑，渐渐入道了。
【这套武功一练，杨过到后来只觉小龙女是个依赖自己保护的小妹子，更不当她是姑姑师父，所有拳招剑法，尽用于代小龙女挡架敌招，竟不顾及自己。】
然后又讲了他俩练一招“愿为铁甲”：
【这日练到一招“愿为铁甲”，杨过须得双臂环抱小龙女，似乎化为一件铁甲，将她周身护得不受敌伤，小龙女则须束手受护，自行调匀真气。】
同样的套路，男人心甘情愿做铁甲，女人则在工具保护下，自行练气。
这时候杨过已经有点走火入魔了：【杨过纵身向前，双臂虚抱，其实并没碰到师父身子，但眼光中脉脉含情，显得决意自舍性命，为她尽受敌人刀枪拳脚。】
这天又练那招邪门的“亭亭如盖”，杨过没穿衣服，俯身在同样如此的小龙女上方，差点走火入魔：
【杨过腰背出力撑住身子，不令自己压到小龙女身上，却见她眼波盈盈，满脸红晕，嘴角边似笑非笑，娇媚百端，不禁全身滚热，再也难以克制，双臂抱住了她身子，伸嘴欲在她脸颊上一吻。】
后来被赵志敬、甄志丙撞破的那晚，同样也是如此：
【杨过练的是“阳退”功夫，随时可以休止，小龙女练的“阴进”却须一气呵成，中途不能微有顿挫。】
而小龙女说过：【这门内功步步艰难，时时刻刻会练入岔道，若无旁人相助，非走火入魔不可，只有你助我、我助你，合二人之力方能共渡险关。”】
说的好听，是互助，其实阳退随时可以休止，也就是说男方是随时可以终止来防护女方的，主要任务还是一个护具和辅助的功能。
玉女心经的邪门之处已经很清晰了，就是让男方心甘情愿的做护具，例如铁甲、亭盖之类的，助女方功成。试想不摄人之魂，会让别人甘愿做工具，做到如此吗？所以它的本质实际与摄魂术一。
因此才有王重阳苦思冥想，最后以九阴真经移魂大法来破解玉女心经。
【移魂大法”中放心离魂之术，神游物外，心不附体】
【玉女心经中的最高明部分神光离合、似有似无、若隐若现、难以捉摸，必须用到放心离魂之术，方能神游物外，不萦于心，若无其事，虚虚实实，真幻莫测，方能免为所制。
那时也不能说是全真派武功高，还是玉女心经高，只不过谁也不能制服对方，也不致为对方所制，各自悠游自在而已。】
也就是说玉女心经其实也是摄魂之术，用了九阴真经的离魂之术，才能不受玉女心经所制，不再被玉女心经摄魂。其厉害程度，与九阴真经的移魂大法不分伯仲，学了移魂大法，也只能做到不受其扰。
所以为什么杨过后来认王重阳为祖师，因为自从杨过学会了重阳遗刻的移魂大法，才能神游物外，开始逐渐摆脱小龙女玉女心经的控制。可以说学到九阴真经移魂大法是杨龙关系的一个分水岭。
在学到移魂大法前，杨过基本处于小龙女完全的情绪掌控中。比如李莫愁来古墓，小龙女以让杨过逃走，来试探他对自己的忠诚度。
杨过一开始是答应了，收拾了行李想走。
但是小龙女的一个眼色，杨过马上热血上涌：
小龙女：【可不像你！”说着瞪了他一眼。杨过胸口热血上涌，伸手挽住她手臂，道：“姑姑，我听你的话就是。”】
小龙女也会总在最后时刻，回头来看他：
【小龙女听到巨石下落之声，忍不住泪流满面，回过头来。杨过待巨石落到离地约有二尺之时，突然一招“玉女投梭”，身子如箭一般从这二尺空隙中窜了进去。】
杨过已经被玉女心经内功摄魂，甘心做一个护具。
但是自从学会了王重阳的移魂大法，杨过出了古墓就想下山，后被小龙女以各种理由挽留，二人在终南山又住了近两年。期间各居一屋，无事发生，后来小龙女气跑了，杨过就下山去玩，找郭芙去了。
所以自从杨过学会王重阳的移魂大法，二人之间的力量已经发生了转折性的变化，小龙女已经不能像之前那样完全的掌控杨过。而且离开古墓这个封闭的环境，小龙女还不得不面对外界力量对杨过的影响，所以她在离开古墓去找杨过时，不得不做出了决定，改变之前强硬作风。
【她自听了李莫愁挑拨之言，明知杨过已经变心，当时一悲而去，过得几天，便想：“他变心就由他变心，我总之是离不开他！”】
【他变心就由他变心】，也就是不管杨过心意如何，【总之是离不开他！】，核心仍然是强制对方满足自己的要求。方法虽然变了，但是其做人本质是没有变的。
所以重新出现在读者面前的小龙女，忽然变了一幅模样，成了变色龙。
【小龙女道：“过儿我一路来寻你，头发乱不乱也不理了，反正没人瞧我。我只爱你瞧我，你不在我身边瞧我，我就不开心。我找你不到，我就哭，哭得好伤心。你不好，也不来劝，不来安慰我。”说着上身微微扭动，似是撒娇。】
【小龙女问道：“你不见我后，一天想我几次？”】
【小龙女微笑道：“那么你想我不想？”】
【小龙女道：“两百次不够，我要三百次。”】……
在小龙女不断的诱导下，本来就天性热情的杨过，也重逢的喜悦下，也心热如火的回应，什么鼻子吃面都出来了，一看就是熊孩子的话，所以虽然看起来他俩在说情话，其实杨过在小龙女面前，自我定位依然是个孩子。
【杨过固然天不怕、地不怕，而小龙女于世俗礼法半点不知，只道我欲爱则爱，我欲喜则喜，又与旁人何干？因此上一个不理，一个不懂，二人竟在千人围观之间、恶斗剧战之场，执手而语，情致缠绵。】
写的这么邪乎，“天不怕地不怕，欲爱则爱，欲喜则喜”，那小龙女喜欢他叫媳妇儿，为什么只要求杨过没人的时候叫媳妇儿，当着人面叫声媳妇儿都不敢？就这杨过也没满足她的要求，还谈个锤子恋爱。
金庸关于杨龙的感情旁白，调子都起的很高，可是一追究细节，则会发现缺乏行动支持，显得很空洞虚假，而关于杨过对郭芙的情愫，都是藏着掖着写，明明事实如此，偏要口是心非。
说到底不过一句话总结，张张扬扬做君子，偷偷摸摸做舔狗。
“谁对我好，我就对谁好”，是金书男主做人的信条，可是爱情最不讲道理，一遇到爱情问题，他的行动就出卖了他的心。
事实上，从小龙女一进来，杨过抱着她大喊的那声“姑姑”，就在众人面前给两个人的关系定调了，他俩再亲热，也是姑侄之间亲密。聪明如黄蓉，就算看他俩不对劲，观察良久，也只是疑虑而已。所以杨过那两声“姑姑”一定要大声喊。
这里我们探讨一些题外话，就是为什么杨过想跟郭芙结亲，却又可以和小龙女情话绵绵。
在爱情方面，男生和女生的心理是不同的，总的来说，大多数女生在爱情上更专一纯粹，如果真的爱上一个人，就很难接受再与另外一个人有亲密的举动。如果变心了，那么就不会再对前任感兴趣。
而男生则不同，他们会很难坚决拒绝一个美女对自己投怀送抱，即使他们有心爱的人，也会与别人暧昧。但是相比较而言，他们想娶的人只有一个。
女生会很清楚自己想爱谁，而男生会更清楚他想娶谁。
大家都知道中国古代，是以男权思想为主导所建立的社会体系，三妻四妾的婚恋制度正是基于男人的这种特性所建立的，一个男人可以和多个女子结合，可是他要娶的正妻只有一个。我这里指甘心情愿想娶的，并不包括某些强扭的瓜。
金庸在写《神雕侠侣》时，香港的法律还允许一夫多妻。作为一个从旧时代大家族走出来的文人，你很难要求金庸不受旧思想和制度的影响，更何况他写的是古代的事情，当然要将故事和人物放到那个背景去写。
就好比你不能要求贾宝玉不想收袭人，不调戏丫鬟，因为那些对于封建大家族的公子来说，是最正常不过的事情，连林黛玉也戏称袭人一句嫂子。
古人观念里，对爱情的忠贞，和我们现代人是不一样的。所以张无忌可以既明媒正娶周芷若，同时又和赵敏谈情说爱，答应接纳赵敏，等娶了周芷若，再说的上赵敏的事情。
有的读者一定要用现代人的观念，一夫一妻的制度，去解读张无忌的感情，那永远也得不到正解。
更何况杨过的定位原本就是个浪子，他天生带着杨康的“过”来到人世，所以郭靖给他起名杨过。
古文有一句话说“人之初，性本善。”，现在看来这句话值得商榷，事实上关于人性本恶和性本善一直存在着争论。
我属于比较晚熟的那类人，小时候特别天真，那时候一直都真心以为这个世界上善良的人是占据大多数的，正义会永远占据上风，现在看来这个看法也只能属于幼稚的年龄。
现实中，善恶是人性的一体两面，人生来就是自私的，相比于自私，无私却更需要教化。你不得不承认这个世界上，就是有天生就恶念大于善念的人。善良并不是总是占据大多数的，因此有时候打着集体的旗号，恶便可以冠以正义之名。
而历史上，正义和邪恶也是轮流上演，才造就了人类跌宕起伏，用血泪迂回推进的历史。
《神雕侠侣》就是杨过过而改之的人生，天生的义气也不能改变他一开始就是一个浪子，后来虽然在郭靖黄蓉的感召下，做了对民族有益的侠士，但是骨子里始终带着三分邪气。他结局想死，还要拉着耶律齐一起。金庸是不吝写杨过隐藏在内心中的恶意的，只不过他为了照顾读者的感受，不明着写而已。
或言之，这世界上就没有纯粹的好人，每个人都有缺点，有私心，只不过好坏的界定是看他做人的底线在哪里。
金书越到后期，主角越接近真实的人性，金庸并不是在写一个好人，而是在写一个具有多面性的人，到了韦小宝，对于主角的缺点更加不做掩饰了。
金庸这些高大上的旁白，只不过是为了满足那些代入主角的读者的心理，给主角一个光环。也符合人性中，无论做好事坏事，总须要先给自己找一个高大上的借口。
金庸曾说过“好的小说一定要俗，两者并不冲突，一方面也是看红楼梦这些，好的小说可以写人性，可以描写很深刻。”
就像《红楼梦》，旁白写宝钗敦厚安分，黛玉尖酸，宝玉草包不肖，王夫人仁慈，天真烂漫，袭人贤惠，这些又涉及什么文字狱不可以明写的？作者只不过是以旁白故意从众，按世俗眼光在写，然后再实写人物矛盾相反的行为细节，对世俗进行反讽而已。
就像杨龙，前一句旁白“我欲爱则爱，欲喜则喜”，后面紧接着小龙女的一句“没人的时候叫我媳妇儿，我喜欢听”，前后光速打脸。
杨过可以连陆无双等人都可以撩，怎么可能做到坚决拒绝貌若天仙，和自己脱衣练功，又对自己紧追不舍的小龙女呢？肯定不可能无动于衷。
所以抛开所有假象，现在的杨过真正的本心就是想明媒正娶郭芙，一方面出于恩义和感情羁绊，又和小龙女纠缠不清，稳住小龙女。
就像后来他不顾襄阳城众多百姓生死，跟蒙古人合作，想报父仇一样，前期的杨过就是一个为达目的不择手段的人。
而且作者本人在书中其实已经否定了杨龙在反世俗，在杨过大喊着为什么徒弟不能娶师父后，金庸的旁白：
【若他师徒俩一句话也不说，在什么世外桃源，或穷乡荒岛之中结成夫妇，始终不为人知，确是与人无损。只要他们不吐露是师徒关系，这对郎才女貌的璧人结为夫妇，确然碍不了任何人的事，害不了谁。
但这般公然无忌的胡作非为，却有乖世道人心，不但成为武林中败类，抑且成为俗世中的奸恶之徒。】
一段话已经坐实了杨过其实就是为了赌气，为反叛而反叛的逆反心理。因为杨龙是一对孤儿，书中的人从来没有认真反对过他们，包括郭靖黄蓉。
金庸还在这章后面加了一段关于婚恋伦常的后记，从古代讲到现代，从国内讲到国外，引经据典，可是不管他知识如何渊博，其实看到最后你会发现他始终也不能论证师生恋合理合法。
他笔下的杨龙恋就是一段不伦恋，不仅书中的内容，从官方的封面邮票等的画风也能佐证作者的真实用意。
金庸的知己之交陈默曾有一段这样评价金庸的话，说他是和杨过一样带着面具的人：
“杨过成了神雕大侠之后，他给自己制作了一面面具，不愿意以真面目见人。
而金庸先生在他自己内心世界之外，其实也有一个无形的面具，至少在我认识金庸先生的时候，他讲话永远是大方得体，回答得永远是标准答案，永远是跟场合非常相符，离他自己内心世界真实感受往往有一段不短的距离。
大家要想了解金庸先生，千万不能把他在接受记者采访时候的那些话，当作金庸先生百分之百他自己心声的表达。……”
其实金庸的书跟他的采访一样，同样是始终带着面具，不肯直接表达自己的观点和看法，我想可能因为要迎合外界，但又始终执着于内心，所以有时需要把真实用意隐藏起来。