次日一早，天色才见微白，贞眉随同伯籍父乘上舆车，前往邑城拜访。
到了这个时候，“贞眉”这个称呼，已经是名不副实。或许在周邦故乡，国人们提起她这位入贡大邑商的閟宫贞人，还会说起这个名字，甚至因为对那位公子丰的神奇贞卜，流传很长一段时间。
但此刻她身为巫女，只能被称作“女眉”，或者按照宗族出身，回复到原本“仲姬眉”的称呼。
哪怕她再次成为贞人，依据大邑商以邦国、氏族为贞人命名的习惯，她也会被称呼为“贞周”；如果不幸被商王、小王看中，纳入后寝，她的称呼就是“妇周”、“妇婤”；地位再低一点，成为世妇或女官的话，则没有资格命氏，会依着女名被称呼为“妇媚”。
相比起来，她觉得，还是“贞周”更顺耳一些。
然而，想成为大邑商王室的贞人，这可不是一件容易的事。
大邑商的太卜寮，职司主要有三，“贞”为其首，司掌贞卜，断吉凶祸福，以决定国家大事；其次为“宗”，司掌王族宗法、多子故典，主持对祖先神的祭祀；再次为“祝”，司掌祀典，主持对四方神、雨神、风神、战争神、社神的祭祀。
更早的时候，太卜寮还有一项职司，名为“史”，司掌天象历法、典籍文书，但武帝乙时这项职能被拆分出去，归于新设的太史寮。周邦的太史寮，即是承自大邑商的制度，只在职权上扩大了很多。
整个太卜寮，加上拆分出去的太史寮，诸项职司中，“贞”是最为重要的，关乎到中枢的决策之权。贞人也因此具有了太卜、左右卜之外最高的地位，必要时可以主持“贞”之外的其他事务；但主持“宗”、“祝”的卜师，却不可能主持贞卜，只能作为贞人的辅助。
以大邑商之千里王畿、百万民众，同一时期，在职的贞人一般不会超过十位，有些时期甚至更少。如先王武帝乙时，往往只有一位贞人在职，像巫景夫子那般家世高贵、博学多才之人，当初也只不过是一位卜师。
即便如此困难，她也不会轻易放弃，这既是为了周邦，也是为了她自己。
好在大邑商并不排斥女性担当王室的贞人、卜师等，王室、多子族和多尹宗族中，掌事甚至掌军的女性也不乏其人。不像在周邦，女性只能供职于侍奉先妣的閟宫，别说什么掌事掌军了，连宗宫、南宫的贞卜事务，都不会有她的位置。
当初在离开周邦前，巫景夫子说她天资异矣，志念深矣，大邑商或许更适合她，应该就是指两方之间的这种风俗差异而言。
想到这里，她心中稍感振奋，对前景有了一些莫名的期待。
而这次前往巫氏宗族拜访，就是一个不错的开始……
舆车进入邑城，沿驰道继续前行数里，再向东进入一条横道，抵达内城附近的一处宅院。伯籍父令御者停下车，对自家师妹说道：“这里就是巫氏宗族的祖宅了。当年大人在邑城时，也是居于此处。”() ()
说话间，两人已走到宅院大门前，伯籍父让她拿出左卜巫重赠予的绿松石坠饰，递给门前的阍人说道：“烦请通报贵族主事者，就说西土周邦巫景大人之婿伯籍，携大人之生徒仲姬眉，身负要事来访，有左卜手赠坠饰为凭。”
他用的是自家师妹的族名。在这大邑商的王邑里，“贞眉”这称呼肯定是不适合用的。
仲姬眉早有觉悟，不以为怪，只是问伯籍父道：“师兄说的主事者，是巫氏的哪一位？之前认识吗？”
“巫氏主事者，自然是左卜巫重，他也是巫氏宗族的现任宗尹，”伯籍父笑着解释说，“如今他不在，当有其他族人代理主事。但不管是哪一位，看到左卜手赠的坠饰，都必定会重视我们。”
事实上，即使没有这枚坠饰，巫氏宗族也不会慢待他。他的岳父巫景，是巫氏宗族的嫡长一脉，声望卓著，曾经担任过宗尹之职，而他伯籍父即为巫氏的嫡系戚属。否则的话，上次入贡时，他一個年纪轻轻的周邦副使，如何能得到大邑商左卜的青睐？
但这次来访，为的却是仲姬眉的事情。这种情况下，左卜手赠的信物，就是让她获得巫氏重视的重要凭证了。
果然，才过了片刻，即有一位年轻人快步出门来，上前向伯籍父深揖道：“璜拜见姑父。”
伯籍父记得他，乃是左卜巫重之长子巫璜，今年当有二十一岁。如果是在周邦，应于去年行冠礼，但大邑商并无此俗，而他也早早担任了太史寮的卜人，不能以寻常后辈视之。
不仅如此，伯籍父还知道，巫璜家学渊源深厚，也擅长贞卜，熟悉祀典和故典，别说卜人，担任卜师也毫无问题。但大邑商制度，不允许父子、兄弟同时担任卜师或以上的神职，只要巫重还在左卜的任上，巫璜就只能屈就于卜人的职位。
于是伯籍父连忙回以揖礼，笑着以职称问候道：“三年未见，卜璜一向可好？”
“甚好，劳烦姑父挂怀，”巫璜谢过伯籍父，又殷情的问道，“姑父来访，何不先遣人告知？我等也好迎候。”
“久未访问，颇为思切。昨日才朝见小王，今天就及早赶过来，倒是有些唐突，”伯籍父笑道，“宅中目前是哪位在主事？”
“是我中父，”巫璜打量了一眼仲姬眉，神情似乎有些惊讶，却没有多问，只是对两人说道，“中父已在堂上等候两位，请随我来。”
巫璜的中父，即为左卜巫重之弟，在族中担任宗工的巫虔，伯籍父同样也认识。
两人带着捧有贽礼的御者进到宅院，由巫璜引导着前往正堂。
仲姬眉第一次来王邑的宗族拜访，颇有些好奇。但她自然不会东张西望，只通过眼角的余光观察着，发现这宅院与周邦形制大有不同，院墙之内，主体建筑呈“己”形排列，周围分布着一些独立的小房屋，几棵高大的绿树点缀其间，虽然不甚规整，却是错落有致，颇有一种别样的美感。
到了这个时候，“贞眉”这个称呼，已经是名不副实。或许在周邦故乡，国人们提起她这位入贡大邑商的閟宫贞人，还会说起这个名字，甚至因为对那位公子丰的神奇贞卜，流传很长一段时间。
但此刻她身为巫女，只能被称作“女眉”，或者按照宗族出身，回复到原本“仲姬眉”的称呼。
哪怕她再次成为贞人，依据大邑商以邦国、氏族为贞人命名的习惯，她也会被称呼为“贞周”；如果不幸被商王、小王看中，纳入后寝，她的称呼就是“妇周”、“妇婤”；地位再低一点，成为世妇或女官的话，则没有资格命氏，会依着女名被称呼为“妇媚”。
相比起来，她觉得，还是“贞周”更顺耳一些。
然而，想成为大邑商王室的贞人，这可不是一件容易的事。
大邑商的太卜寮，职司主要有三，“贞”为其首，司掌贞卜，断吉凶祸福，以决定国家大事；其次为“宗”，司掌王族宗法、多子故典，主持对祖先神的祭祀；再次为“祝”，司掌祀典，主持对四方神、雨神、风神、战争神、社神的祭祀。
更早的时候，太卜寮还有一项职司，名为“史”，司掌天象历法、典籍文书，但武帝乙时这项职能被拆分出去，归于新设的太史寮。周邦的太史寮，即是承自大邑商的制度，只在职权上扩大了很多。
整个太卜寮，加上拆分出去的太史寮，诸项职司中，“贞”是最为重要的，关乎到中枢的决策之权。贞人也因此具有了太卜、左右卜之外最高的地位，必要时可以主持“贞”之外的其他事务；但主持“宗”、“祝”的卜师，却不可能主持贞卜，只能作为贞人的辅助。
以大邑商之千里王畿、百万民众，同一时期，在职的贞人一般不会超过十位，有些时期甚至更少。如先王武帝乙时，往往只有一位贞人在职，像巫景夫子那般家世高贵、博学多才之人，当初也只不过是一位卜师。
即便如此困难，她也不会轻易放弃，这既是为了周邦，也是为了她自己。
好在大邑商并不排斥女性担当王室的贞人、卜师等，王室、多子族和多尹宗族中，掌事甚至掌军的女性也不乏其人。不像在周邦，女性只能供职于侍奉先妣的閟宫，别说什么掌事掌军了，连宗宫、南宫的贞卜事务，都不会有她的位置。
当初在离开周邦前，巫景夫子说她天资异矣，志念深矣，大邑商或许更适合她，应该就是指两方之间的这种风俗差异而言。
想到这里，她心中稍感振奋，对前景有了一些莫名的期待。
而这次前往巫氏宗族拜访，就是一个不错的开始……
舆车进入邑城，沿驰道继续前行数里，再向东进入一条横道，抵达内城附近的一处宅院。伯籍父令御者停下车，对自家师妹说道：“这里就是巫氏宗族的祖宅了。当年大人在邑城时，也是居于此处。”() ()
说话间，两人已走到宅院大门前，伯籍父让她拿出左卜巫重赠予的绿松石坠饰，递给门前的阍人说道：“烦请通报贵族主事者，就说西土周邦巫景大人之婿伯籍，携大人之生徒仲姬眉，身负要事来访，有左卜手赠坠饰为凭。”
他用的是自家师妹的族名。在这大邑商的王邑里，“贞眉”这称呼肯定是不适合用的。
仲姬眉早有觉悟，不以为怪，只是问伯籍父道：“师兄说的主事者，是巫氏的哪一位？之前认识吗？”
“巫氏主事者，自然是左卜巫重，他也是巫氏宗族的现任宗尹，”伯籍父笑着解释说，“如今他不在，当有其他族人代理主事。但不管是哪一位，看到左卜手赠的坠饰，都必定会重视我们。”
事实上，即使没有这枚坠饰，巫氏宗族也不会慢待他。他的岳父巫景，是巫氏宗族的嫡长一脉，声望卓著，曾经担任过宗尹之职，而他伯籍父即为巫氏的嫡系戚属。否则的话，上次入贡时，他一個年纪轻轻的周邦副使，如何能得到大邑商左卜的青睐？
但这次来访，为的却是仲姬眉的事情。这种情况下，左卜手赠的信物，就是让她获得巫氏重视的重要凭证了。
果然，才过了片刻，即有一位年轻人快步出门来，上前向伯籍父深揖道：“璜拜见姑父。”
伯籍父记得他，乃是左卜巫重之长子巫璜，今年当有二十一岁。如果是在周邦，应于去年行冠礼，但大邑商并无此俗，而他也早早担任了太史寮的卜人，不能以寻常后辈视之。
不仅如此，伯籍父还知道，巫璜家学渊源深厚，也擅长贞卜，熟悉祀典和故典，别说卜人，担任卜师也毫无问题。但大邑商制度，不允许父子、兄弟同时担任卜师或以上的神职，只要巫重还在左卜的任上，巫璜就只能屈就于卜人的职位。
于是伯籍父连忙回以揖礼，笑着以职称问候道：“三年未见，卜璜一向可好？”
“甚好，劳烦姑父挂怀，”巫璜谢过伯籍父，又殷情的问道，“姑父来访，何不先遣人告知？我等也好迎候。”
“久未访问，颇为思切。昨日才朝见小王，今天就及早赶过来，倒是有些唐突，”伯籍父笑道，“宅中目前是哪位在主事？”
“是我中父，”巫璜打量了一眼仲姬眉，神情似乎有些惊讶，却没有多问，只是对两人说道，“中父已在堂上等候两位，请随我来。”
巫璜的中父，即为左卜巫重之弟，在族中担任宗工的巫虔，伯籍父同样也认识。
两人带着捧有贽礼的御者进到宅院，由巫璜引导着前往正堂。
仲姬眉第一次来王邑的宗族拜访，颇有些好奇。但她自然不会东张西望，只通过眼角的余光观察着，发现这宅院与周邦形制大有不同，院墙之内，主体建筑呈“己”形排列，周围分布着一些独立的小房屋，几棵高大的绿树点缀其间，虽然不甚规整，却是错落有致，颇有一种别样的美感。