第27章 朱文正版东江镇
民族的兴衰存亡，是一个此消彼长的过程。
朱文正是汉人，自然要站在汉人的立场上，来考虑未来发展。
纵观大明一朝，北方前有蒙古人作乱，后有建州女真兴起，就一直没有消停过，即便明成祖朱棣时期，也未能完全的消除草原民族对中原的威胁。
尤其是建州女真，也就是奴尔哈赤为首野猪皮，更是把大明、把汉人推向了万劫不复的境地。
作为一个穿越者，朱文正心里，早就把女真人划入绝不可信任的一个群体，自然也不可能，采纳姚广孝的上策，去什么合兰府、双城总管府休养生息。
道衍对朱文正坚定的拒绝前往合兰府、双城，颇是不解，不过，让他更疑惑的是，朱文正对红巾入高丽的前途抱有悲观态度，这一点，和关铎、潘诚等人大不一样。
“将军也以为，红巾入高丽败亡的可能性大，那为何不劝阻关平章等人？”
道衍问道。
在他看来，红巾军是一群草寇，乌合之众，要不是朱文正从牢狱里面将他解救了出来，他这会儿已经远走高飞，回转中原了。
“法师明知故问，我若是看好关平章他们，又怎么会跑到这里来，前些日，关平章已有檄文，准备举兵南下高丽，我来这里，其实是为红巾军的将来留条后路。”
“关平章、潘平章等人，东征西讨一路转战，若是未得安定之地，或许将士还有争胜之心，怕只怕，到了高丽之后，被美色财帛所诱惑，一朝放浪，中了高丽人的计策。”
“我红巾将士二十余万，要是因为上层的决策失误而败亡，招致灭顶之灾，那不是我朱文正想要看到的，所以，我留在婆娑城这里，就是身为红巾一员的责任所在。”
朱文正叹了口气，说道。
从目前来说，朱文正还是北伐红巾军中的一部，关铎等人即便有意南下高丽，也不会先拿朱文正开刀。
历史上的红巾军第一次入朝作战，先是小胜了几仗，然后就在高丽军将领安培、金得培、李成桂等人的阻击下，吃了败仗不得不撤退。
朱文正希望，有他这个变数的参与，关铎、潘诚等红巾将士的处境，会有不同。
“将军是想趁着红巾败亡之时，挽狂澜于既倒，这谈何容易，若是元军、高丽军两面夹击，将军又当何去何从？”
道衍问道。
他听朱文正这么一说，心中不由得高看了一眼，本来，他以为朱文正守着婆娑城，只是一个目光短浅的普通将领。
现在来看，朱文正的格局，比他想象的要更大。
“法师你来看，这鸭绿江口，有数個大岛，若我将这些岛屿经营成堡垒，敌军就算陆上厉害，没有舟师的话，也奈何我不了。”
“我红巾军中，有数名南方出身的将校，他们善于操舟，惯于行船，若是能提前准备，采伐长白山中大木，打制海船，则我军有舟师傍身，元军和高丽军再多，也不能拿我们怎么样？”
“再有，婆娑城往东，直走是辽东路，东南方向是山东路，两处皆有我红巾友军接应，有海路可通，我等不用担心后路被断，粮秣军械也自有供给，这一点，比去双城总管府要更加的稳妥。”() ()
“就算山东路的红巾军失利，我们的海船也可以继续向南，直抵长江口，法师一定知道，我叔父已经占领了集庆路，也就是应天府，他的麾下，有一支强劲的水军，大小战船不下百余艘，我有后方增援，还担心什么？”
朱文正慨慨而谈，把经营海西根据地的想法合盘托出。
历史上，毛文龙在明朝支援时断时续的情况下，以鸭绿江口外的皮岛为中心，建立了东江镇。
势力最盛之时，辽东半岛金州复州盖州、宽甸、义州等地，都是东江镇的人马，毛系各部最多时，达到十万余人，正是因为东江镇的存在，建虏才不敢全力进攻辽西。
可惜的是，袁都督擅杀毛文龙，自毁东江镇，真是令人叹惜。
朱文正现在，有山东毛贵、田丰、王士诚的红巾军和朱元璋两路援兵，不用担心被敌包围，无处可去。
“大海广阔无边，将军天马行空，以海路为后援，这个设想，着实让人想不到，但我仍以为，海路凶险，不确定的因素太多，万一要是遇上大风大浪，补给无着，就只能坐以待毙。”
“所以，为长远考虑，将军还需找寻几个备用的存粮存械之所，作为急需。据我所知，在婆娑城以南，有一座大岛，名为耽罗，元朝军队曾在此牧马，要是将军能未雨绸缪，
出兵将其拿下，此岛既可以操练马军，又能作为来往之中转，在战事不利时，还可以乘船退守此处。”
“另外，辽东路的金州、复州、盖州一带，有千山阻挡，地势易守难攻，将军可派出一支得力偏师，前往此处驻扎，和婆娑城以为犄角之势。”
道衍被朱文正的战略构想说得心动之后，开始在舆图上推演起来。
朱文正之前，对在鸭绿江口经营根据地，还只是一个模糊的想法。
在道衍的完善下，他的这一东江镇根据地计划，渐渐有了眉目形状。
”法师，你既在我军中，再用道衍之名，怕会给佛门和道门带来灾祸，不如我给你另取一名，如何？“
朱文正与道衍谈得融洽，这等智士唯有长留身边，当作诸葛亮，才是上上之策。
”将军敢问，要取何名？”
道衍一愣，问道。
朱文正之话，倒正合他的心意，他虽然自己不怕什么，但在长洲有家人，恩师席应真也就是弘道法师，还在常熟白鹤观修行，要是因为他的缘故，累及到席应真，那就万死不赎了。
”广孝两字如何？《礼记·坊记》：於父之执，可以乘其车，不可衣其衣，君子以广孝也。”
“相传晋国大夫郤克在妻子去世后，一直孝顺父母，尤其是对母亲非常关心。每日亲自照料母亲的饮食起居，他的孝顺行为广泛传播，被时人称之为广孝。
朱文正想了想，终于说出道衍和尚在历史上的响亮名字：姚广孝。
朱文正是汉人，自然要站在汉人的立场上，来考虑未来发展。
纵观大明一朝，北方前有蒙古人作乱，后有建州女真兴起，就一直没有消停过，即便明成祖朱棣时期，也未能完全的消除草原民族对中原的威胁。
尤其是建州女真，也就是奴尔哈赤为首野猪皮，更是把大明、把汉人推向了万劫不复的境地。
作为一个穿越者，朱文正心里，早就把女真人划入绝不可信任的一个群体，自然也不可能，采纳姚广孝的上策，去什么合兰府、双城总管府休养生息。
道衍对朱文正坚定的拒绝前往合兰府、双城，颇是不解，不过，让他更疑惑的是，朱文正对红巾入高丽的前途抱有悲观态度，这一点，和关铎、潘诚等人大不一样。
“将军也以为，红巾入高丽败亡的可能性大，那为何不劝阻关平章等人？”
道衍问道。
在他看来，红巾军是一群草寇，乌合之众，要不是朱文正从牢狱里面将他解救了出来，他这会儿已经远走高飞，回转中原了。
“法师明知故问，我若是看好关平章他们，又怎么会跑到这里来，前些日，关平章已有檄文，准备举兵南下高丽，我来这里，其实是为红巾军的将来留条后路。”
“关平章、潘平章等人，东征西讨一路转战，若是未得安定之地，或许将士还有争胜之心，怕只怕，到了高丽之后，被美色财帛所诱惑，一朝放浪，中了高丽人的计策。”
“我红巾将士二十余万，要是因为上层的决策失误而败亡，招致灭顶之灾，那不是我朱文正想要看到的，所以，我留在婆娑城这里，就是身为红巾一员的责任所在。”
朱文正叹了口气，说道。
从目前来说，朱文正还是北伐红巾军中的一部，关铎等人即便有意南下高丽，也不会先拿朱文正开刀。
历史上的红巾军第一次入朝作战，先是小胜了几仗，然后就在高丽军将领安培、金得培、李成桂等人的阻击下，吃了败仗不得不撤退。
朱文正希望，有他这个变数的参与，关铎、潘诚等红巾将士的处境，会有不同。
“将军是想趁着红巾败亡之时，挽狂澜于既倒，这谈何容易，若是元军、高丽军两面夹击，将军又当何去何从？”
道衍问道。
他听朱文正这么一说，心中不由得高看了一眼，本来，他以为朱文正守着婆娑城，只是一个目光短浅的普通将领。
现在来看，朱文正的格局，比他想象的要更大。
“法师你来看，这鸭绿江口，有数個大岛，若我将这些岛屿经营成堡垒，敌军就算陆上厉害，没有舟师的话，也奈何我不了。”
“我红巾军中，有数名南方出身的将校，他们善于操舟，惯于行船，若是能提前准备，采伐长白山中大木，打制海船，则我军有舟师傍身，元军和高丽军再多，也不能拿我们怎么样？”
“再有，婆娑城往东，直走是辽东路，东南方向是山东路，两处皆有我红巾友军接应，有海路可通，我等不用担心后路被断，粮秣军械也自有供给，这一点，比去双城总管府要更加的稳妥。”() ()
“就算山东路的红巾军失利，我们的海船也可以继续向南，直抵长江口，法师一定知道，我叔父已经占领了集庆路，也就是应天府，他的麾下，有一支强劲的水军，大小战船不下百余艘，我有后方增援，还担心什么？”
朱文正慨慨而谈，把经营海西根据地的想法合盘托出。
历史上，毛文龙在明朝支援时断时续的情况下，以鸭绿江口外的皮岛为中心，建立了东江镇。
势力最盛之时，辽东半岛金州复州盖州、宽甸、义州等地，都是东江镇的人马，毛系各部最多时，达到十万余人，正是因为东江镇的存在，建虏才不敢全力进攻辽西。
可惜的是，袁都督擅杀毛文龙，自毁东江镇，真是令人叹惜。
朱文正现在，有山东毛贵、田丰、王士诚的红巾军和朱元璋两路援兵，不用担心被敌包围，无处可去。
“大海广阔无边，将军天马行空，以海路为后援，这个设想，着实让人想不到，但我仍以为，海路凶险，不确定的因素太多，万一要是遇上大风大浪，补给无着，就只能坐以待毙。”
“所以，为长远考虑，将军还需找寻几个备用的存粮存械之所，作为急需。据我所知，在婆娑城以南，有一座大岛，名为耽罗，元朝军队曾在此牧马，要是将军能未雨绸缪，
出兵将其拿下，此岛既可以操练马军，又能作为来往之中转，在战事不利时，还可以乘船退守此处。”
“另外，辽东路的金州、复州、盖州一带，有千山阻挡，地势易守难攻，将军可派出一支得力偏师，前往此处驻扎，和婆娑城以为犄角之势。”
道衍被朱文正的战略构想说得心动之后，开始在舆图上推演起来。
朱文正之前，对在鸭绿江口经营根据地，还只是一个模糊的想法。
在道衍的完善下，他的这一东江镇根据地计划，渐渐有了眉目形状。
”法师，你既在我军中，再用道衍之名，怕会给佛门和道门带来灾祸，不如我给你另取一名，如何？“
朱文正与道衍谈得融洽，这等智士唯有长留身边，当作诸葛亮，才是上上之策。
”将军敢问，要取何名？”
道衍一愣，问道。
朱文正之话，倒正合他的心意，他虽然自己不怕什么，但在长洲有家人，恩师席应真也就是弘道法师，还在常熟白鹤观修行，要是因为他的缘故，累及到席应真，那就万死不赎了。
”广孝两字如何？《礼记·坊记》：於父之执，可以乘其车，不可衣其衣，君子以广孝也。”
“相传晋国大夫郤克在妻子去世后，一直孝顺父母，尤其是对母亲非常关心。每日亲自照料母亲的饮食起居，他的孝顺行为广泛传播，被时人称之为广孝。
朱文正想了想，终于说出道衍和尚在历史上的响亮名字：姚广孝。