当郑思肖看到石经阁的先秦古简时,更是激动的难以制止,竟然放声痛哭起来。郑思肖和文天祥不同,他是个纯粹的学者,虽然带着文人的狷狂,但也更加至情至性。
所以失传古简对他的冲击,更甚于对文天祥的冲击。
“君上,这是天命啊,天命!”郑思肖又大笑起来,“何止是唐国天命,更是华夏底蕴,此乃夏也!”
李洛笑道:“忆翁先生,这些古籍面世,可否能正本清源,改革理教,矫正文道?”
“可!”郑思肖毫不犹豫的说道,“这些古简才是文统所在,渊薮也。代圣人立言之人,要无地自容了。在下一直以为,儒者道也。道,儒之本也。然而如今变成了朱程理学,简直谬之千里!”
华夏的文道,从宋代开始更替,传承千年的“汉学”被“理学”取代。理学的本质是“道德宗教”,主张道德即天理,从而教化本心,进而以德治国!内圣外王!
也就是…德之道!
是不是很高大上?
相对于研究经义训诂的汉学,理学具有很大的进步性,在思想层面有了质的飞跃,上升到哲学宗教的高度。理学不是凭空生造的,而是根据先秦道家和儒家学说,“复古”而来的。
理教是崇拜道德天理的宗教,最高神是“昊天上帝”,也就是天道。其次是代表天道的天子,再就是传承天道的祖宗父母,最后是教授天道的老师。属于分层次神格崇拜,类似佛教和基督教。
理教是很精致很严密的宗教。理教的庙宇,就是无处不在的孔庙。理教,是糅合儒、道、释的本土宗教。
所以,李洛想到很多穿越者全盘否定理学,喊打喊杀,就很为他们尴尬。你们搞清楚理学是什么了么?
理学和科举一样,是很好的形式。然而和科举一样,都是在内容上太过于狭窄,最后造成弊大于利。
科举考试的内容太狭窄。理学也一样。
理学只是规范了道德人格,而对自然哲学完全忽略了。同时,理学宣扬超越种族的普世仁爱思想,太过于超前,弱化了民族尚武精神,抑制了扩张进取心。
第二,理学规范太过苛刻死板,尤其是对妇德,甚至发展到变态的地步,禁锢了思想。
所以,李洛从来没打算全盘否定理学,只是要动大手术,在内容上改革,完善。将理学儒教装进道家的大筐子。
新的理教,就是道教。你不是规范人之道么?好。武士也是人,那你再增加一个武道规范吧。武士道,也交给你了。
你不是崇拜天道么?好,自然大道就是天道。那么,自然大道你也要管。你不能光管人,不管事。万物自然皆有灵么,不能厚此薄彼啊。
你不是说天道自然么?好,女子裹小脚可是违反自然的,这个你也要管。
最后,仁爱是好的,可那也要看对谁。圣人的仁恕之道,难道也是为敌人和强盗所设的么?以德报怨,何意报德?所以,你必须提倡华夷之辩,提倡内外有别。
……
李洛把这些想法一一告诉给郑思肖。郑思肖听得眼睛越来越亮,李洛所说的,很多都是他想到过的,而且比他想过的更加宏大。
想不到,唐公年纪轻轻,竟然有如此见识,真是天授之才啊。
就是文天祥,也听得愣住了。虽然儒与道有渊源,本身的确也算一种道,可化儒为道真的可行么?
“忆翁先生,寡人适才所言,能否完成?”李洛很期待的问道。
郑忆翁道:“有古简遗书在手,君上再广招名儒,倡以大义,又逢蒙元打压儒家,此事必成也!”
他说的不错,倘若现在大宋还在,李洛和他的想法很难实施下去。但现在不同,由于蒙元入主中原,汉人亡国,天下的读书人都在痛苦的反思,反思为何亡于夷狄之手。
加上忽必烈这个“儒教大宗师”取消科举,打压汉儒,视汉人百姓为奴,所以儒士们目前很不自信,正处于空前的迷茫中。
在这个时候改革理学,化儒为道,不但阻力最小,甚至让儒士们看到希望,找到安慰自己的借口。
“好!那此事就拜托忆翁先生了!”李洛很高兴的表态,“寡人打算任命忆翁先生为天道府大天师,兼五庙祭祀大臣。全权负责改革理教,化儒为道。”
郑忆翁奇道:“五庙祭祀大臣?”天道府大天师的官职虽然他没听过,却知道是什么意思。他本人虽是大儒,信仰的却是道家,这个职务是适合他的。
可五庙祭祀大臣,是个什么章程?
文天祥主动解释道:“我唐以道家为国教,但这道家却也是改革过的。道家有五大庙,分别是祭祀天道的太上老君庙,祭祀天子和祖宗的炎黄庙…合称五大道庙。”
“五大道庙,以祭祀天道的老君庙为首。其次是炎黄祖庙。炎黄祖庙除了祭祀炎黄始祖,也祭祀历代明君……”
“五大道庙也分等级,最小的叫社,然后是庙,最大的叫宫,太上道宫和忠武神宫已完工。炎黄帝宫,至圣文宫,鲁墨神宫三大宫还在修建。”
郑忆翁明白了,唐公的想法,真是天马行空啊。又问:“既然道庙分级,那庙祝道士也要分级?”
李洛回答:“不错。道官道衔分为道子,道士,道师,道长,道正,道司,道尊,真人,天师,大天师十等,对应文武十品。有《道官典律》加以规范,道官怎么做,祭祀怎么办,都有章可依。”
“善哉!”郑忆翁欣然说道,“臣愿受天道府大天师,五庙祭祀大臣之职!”
李洛笑道:“那就辛苦郑公了。大天师位同卿相和太尉,原本应该是一品。但如今我唐只是公国,最高就是三品,这大天师只能是三品衔职。”
郑忆翁哑然失笑道:“君上言重了,臣怎会在意官品,但能效力君上,恢复中原,余愿已足矣。”
…………
正在修建的洛宁城边,一片占地十余亩、白墙黑瓦的高大建筑已经完工。这片建筑似乎像一座寺庙,可是由于用的是白墙黑瓦,所以显得很是肃穆庄重,整体风格有种沉郁神圣之感。
寺庙门口还有一个牌坊,上书四个隶书大字:忠武神宫。
过了牌坊,就是九级台阶。上了台阶,赫然是一座隋唐风格的重檐殿,并不算高大,匾额上题写着三个大字:武道阁。
武道阁是三间殿堂,陈列着各种兵器,盔甲,墙壁上还有大量壁画,画的是历史故事。
壁画故事有荆轲刺秦王,聂政杀侠累,狼曋勇谋雪耻,叔梁纥力举城门,秦堇父三攀悬布,田横五百士,冠军侯破匈奴,班超杀使伐交,关云长刮骨疗毒,祖逖闻鸡起舞,冉闵灭胡,陈庆之孤军北伐等。
武道阁之后,就是更高大的主殿:忠武神殿。
大殿中并排站立着两座神像,都是高达一丈。左边的手持青龙偃月刀,右边手持沥泉神枪,都是威风鼎鼎,宝相庄严,正是关羽和岳飞神像。
神像前一排三个香炉,正烟雾缭绕,令整个大殿更加肃穆。
忠武神殿之侧,是一个占地两亩的演武场,南北各是五个颜色不同的靶人,边上的弓阁中,也五种颜色不同的羽箭。
除此之外,还有供奉华夏武士灵位的武魂殿,以及用来居住的信士院,道官院等建筑。
此时,已经快要黄昏。可是忠武神宫仍然来了一群军官,人人身穿新式玄甲,腰挎唐刀,精神抖擞。
他们来到武道阁前小广场上的水池前,先洗手,再用白布擦手。这第一个仪式,叫“净手清尘”。
他们净手之后,然后一起拾阶而上,向新上任的道官行礼,然后进入武道阁,静静观摩墙上的壁画人物。全程不能有丝毫喧哗,不许交谈出声,力求心与画游。这第二个仪式,叫“心入画祭”。
之后,他们又来到主殿忠武神殿之外,一起接下唐刀,双手横胸捧着,慢慢拾级而上,来到忠武神殿的大门口。
大殿门口,同样有一个新道官,趺坐蒲团之上,静静打量他们。其实,就是监督他们的祭拜仪式。
大门口两侧,各有一块巨大的磨刀石。磨刀石边,又各自有一个沙盘。他们拔出唐刀,半跪下来,在磨刀石上象征性的磨砺三次,然后站起来,用唐刀在沙盘中写出一个“忠”字。
然后,再半跪下来,再磨刀三次,又站起来写出一个“勇”字。
如此连续施为五次,分别在沙盘中写出“忠勇智信义”五个武士德字。这第三个仪式,叫“砺刀尊道”。
做完“砺刀尊道”的仪式,他们再次还刀入鞘,仍然双手横胸捧着,鱼贯进入大殿。
接着,他们依次下拜,对着两尊神像连叩三次头。这第四个仪式叫“再三稽首”。
然后他们端坐在蒲团上,双手拄着唐刀,面对神像,闭上眼睛冥想祈祷,约莫半盏茶的时间,再睁开眼睛。这第五个仪式,叫“祷神涤心”。
其实就是自我反省,暗中祷告神灵的仪式。() ()
接下来,他们再次三稽首,然后平举唐刀,抽出一半刀身,刀身一面对着神像,一面映照自己的脸。然后,猛然“锵”的一声还刀入鞘,干脆利落的站起。这是第六个仪式,叫“刀鉴心迹”。
他们完成了“刀鉴心迹”,就双手捧刀,缓缓退出大殿,然后转身,再将唐刀重新挎到腰间。
难道,六个仪式就完了么?
当然没有。
接下来,他们来到忠武神殿之后的“武魂殿”。武魂殿中燃烧着鲸油长明灯,也有一个新上任的道官坐镇。
武魂殿中,供奉着李洛建军以来,在剿杀生番,灭海盗韩恭,征讨日国之战中战死的数百名海东将士的灵位。一面唐军战旗图案,绘在墙壁上。
每一个灵牌上,都写着战死将士的姓名,籍贯,族属,军职。
大殿中的柱子上,有一副对联:
“精忠报国英烈在,诛魔卫道战魂存。”
没错,华夏武士德律中说,华夏的敌人是魔,贼寇恶人是魔,自己内心的贪婪,胆怯,无耻,愚昧,不忠不义同样是魔。
武士的卫道,不光要诛杀国家百姓之敌这样的魔,也要诛杀自己内心的魔。从而内外兼修,成就真正的武士之道。
香烟缭绕中,进来的这群武士军官面对着灵位,摘下头盔,低头致哀一会儿。这是第七个仪式:默哀祭灵。
然后他们转身离开,在跨出大殿门槛后,再转过身来,对着殿内鞠躬行礼,喊道:“黄泉相见!”
这是他们进入忠武神殿后,第一次允许说话的时候,而且也只能说“黄泉相见”四个字。
这是第八个仪式,叫“相约九泉”。
他们说完黄泉再见,这才来到东边的演武场,拿起弓,依次用不同颜色的忠箭,勇箭,智箭,义箭,信箭,分别射击不同颜色的五个靶人。五个靶人的名子,分别叫不忠,懦弱,愚昧,不义,无信。
靶子在十丈之外,一轮五箭全部射中,这个仪式才结束。
这就是第九个仪式,叫“道箭诛魔”。忠勇智信义,就是五道。而不忠,懦弱,愚昧,不义,无信,就是五个心魔,必须要诛杀。
“道箭诛魔”的仪式结束,才能在管理道箭的道官那里登记,在祭祀记录上留下姓名,军职,所属部队,祭祀日期。然后,领取一道“平安符”。
这九个仪式,就是目前唐国武士祭祀武庙的规范流程。如今才刚开始流行。
九个仪式中,除了第八个仪式“相约九泉”必须要说出“黄泉相见”四个字之外,其他八个程序,统统不能说话,一律保持沉默。
文官和百姓也可来忠武神宫祭祀,但是只有四个仪式,另外五个仪式不用举行。
凡是来忠武神宫祭祀的,都是信士。
这群武士刚出了忠武神宫,门口就又来了一群武士。
自从忠武神宫修好启用,这几天军中的武士们络绎不绝来祭祀。至于祭祀的流传仪式,当然早就通过下发的《华夏武士道格》学习熟悉过。
按照规定,武士应该每月来武庙祭祀武圣关岳以及英烈。无故三月不来的,革去武士功名。武士身份一旦失去,军职官职也会失去。
按照华夏武士道德典范,倘若武士无故对百姓见死不救,袖手旁观,就是懦弱和不义,乃是失德行为。轻则记过反省,重则革去功名。
当然,华夏武士的待遇地位,也凌驾于百姓之上。
“刘卫泰,如今你已经升为团副,该请我们喝酒吧?”祭祀完的武士,刚离开忠武神宫,就有人要刚刚升职为团副的刘卫泰请客。
刘卫泰原名刘三九,是李洛救了他,又收他为学生。刘卫泰毕业后就当了队正,参加过征日之战,回海东后又升为联副,如今终于升为团副。
李洛总共只培训了两百个军官生,如今全部是联级和联级以上军官。
刘卫泰笑道:“好好好,请客就请客。等这次休沐,咱就到太上神宫附近的酒楼请你们。”
正说到这里,忽然迎面走来几个将领,为首的挎着紫色刀鞘的唐刀,那就是大武士了。
恰好,此人刘卫泰认识,正是山豹旅旅帅:申花生。
申花生原本是元军百户,因为熟悉南方雨林,又很有能力,现在已经升为山豹旅帅,挂中郎将军衔,是唐军将领中排的上字号的人物。
“卑职刘卫泰,见过申旅帅!”刘卫泰立刻右手捶胸,行礼致意。其他人也赶紧行礼。
申花生点点头,算是受礼。唐军等纪森严,军职低的见到军职高的,必须行礼。而军职高的,不必回礼。
“祭祀过了?仪式还熟么?”申花生问。
刘卫泰道:“回申旅帅的话,卑职也是第一次来神宫祭祀,仪式不太熟,好在没出差错。”
申花生点点头,“多来几次,也就熟了。”说完,头也不回的带着一群武士往忠武神宫而去。
由于每天都有不少武士专程来忠武神宫祭祀,通往忠武神宫的路上很是热闹,立刻催生了商机。现在已经开始有人在路边开店了。
武士们络绎不绝祭祀忠武神宫的事,很快就汇报给李洛和崔秀宁。
“武士们都主动去祭祀,看来我们的宣传还是很有效果的。”李洛笑道,“仪式本身就有很强的洗脑催眠作用,尤其还是这种群体性的仪式典范,对人心的影响就更大。”
“几次祭祀下来,他们就会逐渐塑造武士的自我意识。不到两年,华夏武士道德就能深入人心。”
崔秀宁道:“武士们有武德当然是好事,可会不会适得其反,让武人尾大不掉?他们的群体性意识一旦形成,肯定会超越军队,形成一股政治力量,就像后世的日本。”
李洛笑道:“你多虑了。武士们像文人那样形成自我意识是好事,完全利大于弊。毕竟文官掌握着行政权,财权,舆论,武士们政治上斗不过他们的。”
“后世的日国,武人专权,那是因为日国缺乏传统的文官体系。中原恰恰相反,文官传统根深蒂固。所以日国是武将压制文官,中原是文官压制武将。”
“你千万被小看历史的惯性。要是我们不扶持武将,用不了多久,文官们就能把他们踩下去,你信不信?就算将来武士阶层彻底成型,也只能和文官分庭抗礼,想要压过文官绝无可能。你别忘了,武士道将来是由理教来规范的。”
崔秀宁笑道:“好吧,你一说就是滔滔不绝,可有理了。我不管,只要不给我儿子留下一个乱摊子就行。对了,三个军官学堂什么时候开课?”
“马上腊月了,就腊月初一开课吧。”李洛做了决定。
唐国终于要成立军官学堂了。
按照两人的规划,唐国军官学堂分为海军学堂,陆军学堂,特情学堂三所。
海军学堂学期一年,每批招生两百人,必须是识字的水师军士才能报考,择优录取。海军学堂的老师是十人,全部抽调唐军水师中李洛的学生来担任。
李洛的学生,有几十个是水师军官,从中抽出十人到海军学堂任教,并不影响水师的日常训练。
陆军学堂学期半年,每批招生五百人。生源是什长级别的识字军士,择优录取。分为骑科,火器科,弓弩科等五科。
陆军学堂教师,同样以陆军中李洛的学生军官为主,抽调三十人。
特情学堂,当然是培养情报特务人才。每批招生两百人,学制一年。生源从陆军,水师,警士,甚至百姓子弟中挑选。
特情学堂的教师,主要是崔秀宁的学生。
当然,李洛和崔秀宁也是三个学堂的老师,而且还是教长。两人定期还要亲自授课的。三个学堂的学生,当然也是两人的学生。
崔秀宁现在已经怀孕三个多月了,肚子开始显怀了,但是上课肯定没问题。她的身体素质,属于女人中拔尖的那种。
几天之后,就到了腊月初一。三个学堂同时开学,李洛在三个学堂出席了开学礼,又分别上了一节课。
腊月初二,李洛就再次离开海东,回到海峡对岸的泉州。
时间一晃,就到了腊月十八,快要过年了,官府准备开始封印放假。
正在这时,一个来自安南的重要情报传来。
腊月十三,唆都统帅的大军在咸子关,中了安南昭文王陈日燏的埋伏,元军大败,死伤无数,唆都负伤突围,蒙古将领乌马尔,党项将领李恒等大将,多半战死。
元军终于大败了!
李洛顿时有点激动。
元军从十月中旬公开征越,十月下旬就攻入安南境内,如今不到两个月时间,就大败了。历史上第二次征越,五六个月时间元军才彻底战败。可是这次,不到两个月。
这主要是因为特察局向陈朝提供了大量的军事情报。
所以失传古简对他的冲击,更甚于对文天祥的冲击。
“君上,这是天命啊,天命!”郑思肖又大笑起来,“何止是唐国天命,更是华夏底蕴,此乃夏也!”
李洛笑道:“忆翁先生,这些古籍面世,可否能正本清源,改革理教,矫正文道?”
“可!”郑思肖毫不犹豫的说道,“这些古简才是文统所在,渊薮也。代圣人立言之人,要无地自容了。在下一直以为,儒者道也。道,儒之本也。然而如今变成了朱程理学,简直谬之千里!”
华夏的文道,从宋代开始更替,传承千年的“汉学”被“理学”取代。理学的本质是“道德宗教”,主张道德即天理,从而教化本心,进而以德治国!内圣外王!
也就是…德之道!
是不是很高大上?
相对于研究经义训诂的汉学,理学具有很大的进步性,在思想层面有了质的飞跃,上升到哲学宗教的高度。理学不是凭空生造的,而是根据先秦道家和儒家学说,“复古”而来的。
理教是崇拜道德天理的宗教,最高神是“昊天上帝”,也就是天道。其次是代表天道的天子,再就是传承天道的祖宗父母,最后是教授天道的老师。属于分层次神格崇拜,类似佛教和基督教。
理教是很精致很严密的宗教。理教的庙宇,就是无处不在的孔庙。理教,是糅合儒、道、释的本土宗教。
所以,李洛想到很多穿越者全盘否定理学,喊打喊杀,就很为他们尴尬。你们搞清楚理学是什么了么?
理学和科举一样,是很好的形式。然而和科举一样,都是在内容上太过于狭窄,最后造成弊大于利。
科举考试的内容太狭窄。理学也一样。
理学只是规范了道德人格,而对自然哲学完全忽略了。同时,理学宣扬超越种族的普世仁爱思想,太过于超前,弱化了民族尚武精神,抑制了扩张进取心。
第二,理学规范太过苛刻死板,尤其是对妇德,甚至发展到变态的地步,禁锢了思想。
所以,李洛从来没打算全盘否定理学,只是要动大手术,在内容上改革,完善。将理学儒教装进道家的大筐子。
新的理教,就是道教。你不是规范人之道么?好。武士也是人,那你再增加一个武道规范吧。武士道,也交给你了。
你不是崇拜天道么?好,自然大道就是天道。那么,自然大道你也要管。你不能光管人,不管事。万物自然皆有灵么,不能厚此薄彼啊。
你不是说天道自然么?好,女子裹小脚可是违反自然的,这个你也要管。
最后,仁爱是好的,可那也要看对谁。圣人的仁恕之道,难道也是为敌人和强盗所设的么?以德报怨,何意报德?所以,你必须提倡华夷之辩,提倡内外有别。
……
李洛把这些想法一一告诉给郑思肖。郑思肖听得眼睛越来越亮,李洛所说的,很多都是他想到过的,而且比他想过的更加宏大。
想不到,唐公年纪轻轻,竟然有如此见识,真是天授之才啊。
就是文天祥,也听得愣住了。虽然儒与道有渊源,本身的确也算一种道,可化儒为道真的可行么?
“忆翁先生,寡人适才所言,能否完成?”李洛很期待的问道。
郑忆翁道:“有古简遗书在手,君上再广招名儒,倡以大义,又逢蒙元打压儒家,此事必成也!”
他说的不错,倘若现在大宋还在,李洛和他的想法很难实施下去。但现在不同,由于蒙元入主中原,汉人亡国,天下的读书人都在痛苦的反思,反思为何亡于夷狄之手。
加上忽必烈这个“儒教大宗师”取消科举,打压汉儒,视汉人百姓为奴,所以儒士们目前很不自信,正处于空前的迷茫中。
在这个时候改革理学,化儒为道,不但阻力最小,甚至让儒士们看到希望,找到安慰自己的借口。
“好!那此事就拜托忆翁先生了!”李洛很高兴的表态,“寡人打算任命忆翁先生为天道府大天师,兼五庙祭祀大臣。全权负责改革理教,化儒为道。”
郑忆翁奇道:“五庙祭祀大臣?”天道府大天师的官职虽然他没听过,却知道是什么意思。他本人虽是大儒,信仰的却是道家,这个职务是适合他的。
可五庙祭祀大臣,是个什么章程?
文天祥主动解释道:“我唐以道家为国教,但这道家却也是改革过的。道家有五大庙,分别是祭祀天道的太上老君庙,祭祀天子和祖宗的炎黄庙…合称五大道庙。”
“五大道庙,以祭祀天道的老君庙为首。其次是炎黄祖庙。炎黄祖庙除了祭祀炎黄始祖,也祭祀历代明君……”
“五大道庙也分等级,最小的叫社,然后是庙,最大的叫宫,太上道宫和忠武神宫已完工。炎黄帝宫,至圣文宫,鲁墨神宫三大宫还在修建。”
郑忆翁明白了,唐公的想法,真是天马行空啊。又问:“既然道庙分级,那庙祝道士也要分级?”
李洛回答:“不错。道官道衔分为道子,道士,道师,道长,道正,道司,道尊,真人,天师,大天师十等,对应文武十品。有《道官典律》加以规范,道官怎么做,祭祀怎么办,都有章可依。”
“善哉!”郑忆翁欣然说道,“臣愿受天道府大天师,五庙祭祀大臣之职!”
李洛笑道:“那就辛苦郑公了。大天师位同卿相和太尉,原本应该是一品。但如今我唐只是公国,最高就是三品,这大天师只能是三品衔职。”
郑忆翁哑然失笑道:“君上言重了,臣怎会在意官品,但能效力君上,恢复中原,余愿已足矣。”
…………
正在修建的洛宁城边,一片占地十余亩、白墙黑瓦的高大建筑已经完工。这片建筑似乎像一座寺庙,可是由于用的是白墙黑瓦,所以显得很是肃穆庄重,整体风格有种沉郁神圣之感。
寺庙门口还有一个牌坊,上书四个隶书大字:忠武神宫。
过了牌坊,就是九级台阶。上了台阶,赫然是一座隋唐风格的重檐殿,并不算高大,匾额上题写着三个大字:武道阁。
武道阁是三间殿堂,陈列着各种兵器,盔甲,墙壁上还有大量壁画,画的是历史故事。
壁画故事有荆轲刺秦王,聂政杀侠累,狼曋勇谋雪耻,叔梁纥力举城门,秦堇父三攀悬布,田横五百士,冠军侯破匈奴,班超杀使伐交,关云长刮骨疗毒,祖逖闻鸡起舞,冉闵灭胡,陈庆之孤军北伐等。
武道阁之后,就是更高大的主殿:忠武神殿。
大殿中并排站立着两座神像,都是高达一丈。左边的手持青龙偃月刀,右边手持沥泉神枪,都是威风鼎鼎,宝相庄严,正是关羽和岳飞神像。
神像前一排三个香炉,正烟雾缭绕,令整个大殿更加肃穆。
忠武神殿之侧,是一个占地两亩的演武场,南北各是五个颜色不同的靶人,边上的弓阁中,也五种颜色不同的羽箭。
除此之外,还有供奉华夏武士灵位的武魂殿,以及用来居住的信士院,道官院等建筑。
此时,已经快要黄昏。可是忠武神宫仍然来了一群军官,人人身穿新式玄甲,腰挎唐刀,精神抖擞。
他们来到武道阁前小广场上的水池前,先洗手,再用白布擦手。这第一个仪式,叫“净手清尘”。
他们净手之后,然后一起拾阶而上,向新上任的道官行礼,然后进入武道阁,静静观摩墙上的壁画人物。全程不能有丝毫喧哗,不许交谈出声,力求心与画游。这第二个仪式,叫“心入画祭”。
之后,他们又来到主殿忠武神殿之外,一起接下唐刀,双手横胸捧着,慢慢拾级而上,来到忠武神殿的大门口。
大殿门口,同样有一个新道官,趺坐蒲团之上,静静打量他们。其实,就是监督他们的祭拜仪式。
大门口两侧,各有一块巨大的磨刀石。磨刀石边,又各自有一个沙盘。他们拔出唐刀,半跪下来,在磨刀石上象征性的磨砺三次,然后站起来,用唐刀在沙盘中写出一个“忠”字。
然后,再半跪下来,再磨刀三次,又站起来写出一个“勇”字。
如此连续施为五次,分别在沙盘中写出“忠勇智信义”五个武士德字。这第三个仪式,叫“砺刀尊道”。
做完“砺刀尊道”的仪式,他们再次还刀入鞘,仍然双手横胸捧着,鱼贯进入大殿。
接着,他们依次下拜,对着两尊神像连叩三次头。这第四个仪式叫“再三稽首”。
然后他们端坐在蒲团上,双手拄着唐刀,面对神像,闭上眼睛冥想祈祷,约莫半盏茶的时间,再睁开眼睛。这第五个仪式,叫“祷神涤心”。
其实就是自我反省,暗中祷告神灵的仪式。() ()
接下来,他们再次三稽首,然后平举唐刀,抽出一半刀身,刀身一面对着神像,一面映照自己的脸。然后,猛然“锵”的一声还刀入鞘,干脆利落的站起。这是第六个仪式,叫“刀鉴心迹”。
他们完成了“刀鉴心迹”,就双手捧刀,缓缓退出大殿,然后转身,再将唐刀重新挎到腰间。
难道,六个仪式就完了么?
当然没有。
接下来,他们来到忠武神殿之后的“武魂殿”。武魂殿中燃烧着鲸油长明灯,也有一个新上任的道官坐镇。
武魂殿中,供奉着李洛建军以来,在剿杀生番,灭海盗韩恭,征讨日国之战中战死的数百名海东将士的灵位。一面唐军战旗图案,绘在墙壁上。
每一个灵牌上,都写着战死将士的姓名,籍贯,族属,军职。
大殿中的柱子上,有一副对联:
“精忠报国英烈在,诛魔卫道战魂存。”
没错,华夏武士德律中说,华夏的敌人是魔,贼寇恶人是魔,自己内心的贪婪,胆怯,无耻,愚昧,不忠不义同样是魔。
武士的卫道,不光要诛杀国家百姓之敌这样的魔,也要诛杀自己内心的魔。从而内外兼修,成就真正的武士之道。
香烟缭绕中,进来的这群武士军官面对着灵位,摘下头盔,低头致哀一会儿。这是第七个仪式:默哀祭灵。
然后他们转身离开,在跨出大殿门槛后,再转过身来,对着殿内鞠躬行礼,喊道:“黄泉相见!”
这是他们进入忠武神殿后,第一次允许说话的时候,而且也只能说“黄泉相见”四个字。
这是第八个仪式,叫“相约九泉”。
他们说完黄泉再见,这才来到东边的演武场,拿起弓,依次用不同颜色的忠箭,勇箭,智箭,义箭,信箭,分别射击不同颜色的五个靶人。五个靶人的名子,分别叫不忠,懦弱,愚昧,不义,无信。
靶子在十丈之外,一轮五箭全部射中,这个仪式才结束。
这就是第九个仪式,叫“道箭诛魔”。忠勇智信义,就是五道。而不忠,懦弱,愚昧,不义,无信,就是五个心魔,必须要诛杀。
“道箭诛魔”的仪式结束,才能在管理道箭的道官那里登记,在祭祀记录上留下姓名,军职,所属部队,祭祀日期。然后,领取一道“平安符”。
这九个仪式,就是目前唐国武士祭祀武庙的规范流程。如今才刚开始流行。
九个仪式中,除了第八个仪式“相约九泉”必须要说出“黄泉相见”四个字之外,其他八个程序,统统不能说话,一律保持沉默。
文官和百姓也可来忠武神宫祭祀,但是只有四个仪式,另外五个仪式不用举行。
凡是来忠武神宫祭祀的,都是信士。
这群武士刚出了忠武神宫,门口就又来了一群武士。
自从忠武神宫修好启用,这几天军中的武士们络绎不绝来祭祀。至于祭祀的流传仪式,当然早就通过下发的《华夏武士道格》学习熟悉过。
按照规定,武士应该每月来武庙祭祀武圣关岳以及英烈。无故三月不来的,革去武士功名。武士身份一旦失去,军职官职也会失去。
按照华夏武士道德典范,倘若武士无故对百姓见死不救,袖手旁观,就是懦弱和不义,乃是失德行为。轻则记过反省,重则革去功名。
当然,华夏武士的待遇地位,也凌驾于百姓之上。
“刘卫泰,如今你已经升为团副,该请我们喝酒吧?”祭祀完的武士,刚离开忠武神宫,就有人要刚刚升职为团副的刘卫泰请客。
刘卫泰原名刘三九,是李洛救了他,又收他为学生。刘卫泰毕业后就当了队正,参加过征日之战,回海东后又升为联副,如今终于升为团副。
李洛总共只培训了两百个军官生,如今全部是联级和联级以上军官。
刘卫泰笑道:“好好好,请客就请客。等这次休沐,咱就到太上神宫附近的酒楼请你们。”
正说到这里,忽然迎面走来几个将领,为首的挎着紫色刀鞘的唐刀,那就是大武士了。
恰好,此人刘卫泰认识,正是山豹旅旅帅:申花生。
申花生原本是元军百户,因为熟悉南方雨林,又很有能力,现在已经升为山豹旅帅,挂中郎将军衔,是唐军将领中排的上字号的人物。
“卑职刘卫泰,见过申旅帅!”刘卫泰立刻右手捶胸,行礼致意。其他人也赶紧行礼。
申花生点点头,算是受礼。唐军等纪森严,军职低的见到军职高的,必须行礼。而军职高的,不必回礼。
“祭祀过了?仪式还熟么?”申花生问。
刘卫泰道:“回申旅帅的话,卑职也是第一次来神宫祭祀,仪式不太熟,好在没出差错。”
申花生点点头,“多来几次,也就熟了。”说完,头也不回的带着一群武士往忠武神宫而去。
由于每天都有不少武士专程来忠武神宫祭祀,通往忠武神宫的路上很是热闹,立刻催生了商机。现在已经开始有人在路边开店了。
武士们络绎不绝祭祀忠武神宫的事,很快就汇报给李洛和崔秀宁。
“武士们都主动去祭祀,看来我们的宣传还是很有效果的。”李洛笑道,“仪式本身就有很强的洗脑催眠作用,尤其还是这种群体性的仪式典范,对人心的影响就更大。”
“几次祭祀下来,他们就会逐渐塑造武士的自我意识。不到两年,华夏武士道德就能深入人心。”
崔秀宁道:“武士们有武德当然是好事,可会不会适得其反,让武人尾大不掉?他们的群体性意识一旦形成,肯定会超越军队,形成一股政治力量,就像后世的日本。”
李洛笑道:“你多虑了。武士们像文人那样形成自我意识是好事,完全利大于弊。毕竟文官掌握着行政权,财权,舆论,武士们政治上斗不过他们的。”
“后世的日国,武人专权,那是因为日国缺乏传统的文官体系。中原恰恰相反,文官传统根深蒂固。所以日国是武将压制文官,中原是文官压制武将。”
“你千万被小看历史的惯性。要是我们不扶持武将,用不了多久,文官们就能把他们踩下去,你信不信?就算将来武士阶层彻底成型,也只能和文官分庭抗礼,想要压过文官绝无可能。你别忘了,武士道将来是由理教来规范的。”
崔秀宁笑道:“好吧,你一说就是滔滔不绝,可有理了。我不管,只要不给我儿子留下一个乱摊子就行。对了,三个军官学堂什么时候开课?”
“马上腊月了,就腊月初一开课吧。”李洛做了决定。
唐国终于要成立军官学堂了。
按照两人的规划,唐国军官学堂分为海军学堂,陆军学堂,特情学堂三所。
海军学堂学期一年,每批招生两百人,必须是识字的水师军士才能报考,择优录取。海军学堂的老师是十人,全部抽调唐军水师中李洛的学生来担任。
李洛的学生,有几十个是水师军官,从中抽出十人到海军学堂任教,并不影响水师的日常训练。
陆军学堂学期半年,每批招生五百人。生源是什长级别的识字军士,择优录取。分为骑科,火器科,弓弩科等五科。
陆军学堂教师,同样以陆军中李洛的学生军官为主,抽调三十人。
特情学堂,当然是培养情报特务人才。每批招生两百人,学制一年。生源从陆军,水师,警士,甚至百姓子弟中挑选。
特情学堂的教师,主要是崔秀宁的学生。
当然,李洛和崔秀宁也是三个学堂的老师,而且还是教长。两人定期还要亲自授课的。三个学堂的学生,当然也是两人的学生。
崔秀宁现在已经怀孕三个多月了,肚子开始显怀了,但是上课肯定没问题。她的身体素质,属于女人中拔尖的那种。
几天之后,就到了腊月初一。三个学堂同时开学,李洛在三个学堂出席了开学礼,又分别上了一节课。
腊月初二,李洛就再次离开海东,回到海峡对岸的泉州。
时间一晃,就到了腊月十八,快要过年了,官府准备开始封印放假。
正在这时,一个来自安南的重要情报传来。
腊月十三,唆都统帅的大军在咸子关,中了安南昭文王陈日燏的埋伏,元军大败,死伤无数,唆都负伤突围,蒙古将领乌马尔,党项将领李恒等大将,多半战死。
元军终于大败了!
李洛顿时有点激动。
元军从十月中旬公开征越,十月下旬就攻入安南境内,如今不到两个月时间,就大败了。历史上第二次征越,五六个月时间元军才彻底战败。可是这次,不到两个月。
这主要是因为特察局向陈朝提供了大量的军事情报。