芙蓉金菊斗馨香，天气欲重阳。
远村秋色如画，红树间疏黄。
在接下来的几日里，天公格外眷顾，每天都是秋意浓浓、晴朗宜人的好天气。
天空湛蓝如洗，云朵悠闲地漂浮在空中；秋风送爽，带着淡淡的凉意，拂过脸颊，令人心旷神怡。
前两日，陈宸先是找到把木锹，在周伯通的帮助下挖出几个大坑，把遇害的村民尸体与那堆染血的“战利品”一起埋葬。
墓前立上一块石板做的碑，上面用刀浅浅刻上一串字：村庄唯一生还者陈宸立碑铭记。
第三日，他便在破庙内席地而坐，跟随周伯通学习洛阳雅言的发音，同时学写对应的繁体字。
第四日一早，两人吃完水煮野菜，周伯通两手空空，陈宸手握断刀，背负瓦罐，出发上路。
周伯通竟然直接带着他钻山神庙南边的老林子！
看得出来周伯通喜欢不走寻常路，不管前面是林子还是山水，都一往无前！
他可以完全不把“行路难，多歧路”放在心上，但陈宸不行。
周伯通功力通玄，对全真金雁功的理解也极深。
只脚尖一点，人就像是阿飘一样往前蹿，然后在前面等陈宸追上。
遇到陡坡、沟坎，陈宸在周伯通身后，也不见他有肢体幅度很大的蓄力动作，只是略微沉身屈膝，身体就仿佛化作了一只金色的大雁，凌空而起。
速度先放一边，卖相极佳。袍摆随着他的动作轻轻飘动，身姿轻盈而矫健。
刚走了一天陈宸就累的够呛，苦苦吊在周伯通身后。
他甚至还回头指着陈宸哈哈大笑说像狗，活像是一条喘不过气的狗。
陈宸身上本就不结实的粗布衣服被荆棘划开了一道道口子，皮肤也被扎的又痒又疼。
此处大山位于京兆府北边延安府的管辖范围，离长安城仍有二百余里之遥，山路崎岖坎坷望不到头。
等中途吃饭休息时，周伯通也没顾及陈宸赶路累成死狗，直接便把《周易参同契》写一句在地上，然后教导陈宸读音，并解释其精炼文字蕴含的微言大义。
陈宸说记住了，他就擦掉写下一句。
《周易参同契》被道教外丹派和内丹派同时视为经典，对道教修炼术产生了深远的影响。
不仅如此，它对宋代理学也产生了重大影响。
书中采用坎离、乾坤、日月、阴阳、五行、铅汞等符号作为表意手段，这些符号与其本义基本毫无关系，只是表意的符号。
该书“词韵皆古，奥雅难通”，表达方式比较奇特，采用许多隐语和象征手法，没有人领进门就易生误解。
王重阳进士出身，中年习武，主张三教合一，创造的武功受到《周易参同契》很深的影响。
周伯通也是在他师兄的逼迫下囫囵记下了整本书。
要说他有多么深厚的理解，那是没有的。但他教教陈宸，让他认认繁体字，听听拗口读音，见识一下其中诸多隐语和象征手法，那也是绰绰有余。
陈宸展示了学霸属性，这接管来的身体别的不说，恢复力很强，记忆力也是极好的。
没有过目不忘、过耳不忘那么夸张，但往往默诵个三四遍就能牢牢记住。
每当他遇到疑难，便向周伯通连连发问，直到把周伯通问到舌头打结，答不上来才算罢休。
第九日傍晚，周伯通回身看他狼狈不堪，还拖慢了自己的脚程，决定教他静心凝气法门。
“你小子年纪小，个子也小，能跟上我足见毅力。这样，我教你一些呼吸、坐下、行路、睡觉的法子，让你轻松点。”
说罢还捋了捋胡子，装作一副有道高人模样。
陈宸大喜，这是要教他功夫了！
晚间，两人睡在一颗足有三人合抱的大树上。
正当陈宸以为今晚周伯通不教了的时候，从上面树杈飘来周伯通的话。
“小陈宸，你记下：清静者，清谓清其心源，静谓静其气海。心源清则外物不能挠，性定而神明；气海静则邪欲不能作，精全而腹实。故澄心如澄水，万物自鉴；养气如护婴儿，莫令有损。气透则神灵，神灵则气变，此清静所到也。() ()
故思定则情忘，体虚则气运，心死则神活，阳盛则阴消。道者行往坐卧，不可须臾不在道。行则措足于坦途，住则宁神于太虚，坐则调息于绵绵，卧则沉神于幽谷。久久无有间断，终日如愚。”
陈宸先是默默背诵几遍，至于内涵，恐怕要师父领进门。
道家经典借代、隐喻太多，眼下他的积累还无法做到听之则明，见之能行。
一方面理念口诀是口诀，行功诀窍是诀窍；另一方面，自古知易行难，知行合一又有几人？
周伯通也不是只说口诀，又讲了下具体做法。
譬如心念如何收束，呼吸一口气怎么分好几段吸又怎么分好几口吐，每段吸气呼气的速度又有什么变化，呼吸时怎么保持存神凝思，观照己身等等。
刚开始并不顺利，脑海中仿佛有一千匹马在奔腾，心中仿佛有一只猴子在上蹿下跳。
直到周伯通一声断喝，震得他一激灵。
“痴儿，心思怎的那般多，牢记删繁就简！”
渐渐地，陈宸脑中野草般的杂思逐渐归摄。
良久，他渐感心定，此时外界动静映照于心，心湖却不起波澜。
不知何时，小腹中开始有一股气暖洋洋的，这股气跟随着吸气的节奏逐渐往中心压缩，跟随着呼气又扩散全身，如此不断循环。
陈宸也不知过了多久，仿佛就一眨眼功夫，东方已然微明。
他爬了起来，溜到树下，伸了个懒腰，浑身上下透着舒坦。
林间的空气无比清新，荡涤心肺。
周伯通却还在树上呼呼大睡。
他见状，就用树下八角金盘的巨大叶子团了个杯子，到处接露水，接满一杯就喝一杯。
还采了些野果，但他不敢吃，怕有毒，待会问问周伯通。
周伯通醒来已是日上三竿，露水已晞，树下有一小堆野果，都是陈宸采来的。
他也不见外，挑挑拣拣找了最大的几個能吃的囫囵吃下肚。
陈宸很机灵的模仿他，专挑他吃过的品种吃下了肚。
接下来几日里，周伯通四处游走，忽远忽近。
他偶尔逗逗山中野兽珍禽，然后时不时过来指点他，如何让呼吸配合脚步，如何眼观八方耳听六路，如何腰部脚底共同发力，使自己窜的更高、跑得更快。
陈宸夜夜用周伯通教的法子安睡，小腹的暖融感觉越来越明显，那团气在陈宸的感觉中越来越明显，越来越清晰。
等到白天，遇到沟沟坎坎，崖壁巨树等难以攀援之地，他也可以手脚并用攀越过去。
陈宸只感觉愈发身轻足健。
《周易参同契》全书约六千余字，半个月不到，陈宸就学完全书。
京兆府范围内，除了承自大秦年久失修的驰道，还有几条连接主要城池的官道外，其余道路基本是采药人或者猎户踩出来的鸟道。
当偶尔能看到人烟和鸟道时，长安就快到了。
陈宸思忖着还得继续想个法子留在周伯通身边才是。
他制冰手段在之前赶路时已经教会了周伯通，接下来该拿出哪个呢。
陈宸苦思冥想，倒真给他想出来一个小妙招：用一盆水制造彩虹。
他找到周伯通，跟他说等自己到了大城，便教周伯通怎么用一盆水制造彩虹，用以感谢他教自己功夫，并带自己进城。
彩虹周伯通见过多次了，多出现在雨后。
况且他足迹遍布南北，很多名山大川的瀑布前在阳光下都会有氤氲的虹彩，本没什么稀奇。
有时候，他自己含一口水迎着阳光喷出去也能见到。
但要说是一盆清水稳定制造彩虹，那是没见过的。
周伯通暗自思量：这小子有趣的很，但不能在其身边久待，久待会被绊住。
继续赶路。
第十八日，时值夕阳西下，远山如黛。
钻出林子的陈宸望着远处的长安城的巍巍城墙有点神情恍惚。
他长吁一口气，压制住内心的悸动。
哎，到底是换了人间！
远村秋色如画，红树间疏黄。
在接下来的几日里，天公格外眷顾，每天都是秋意浓浓、晴朗宜人的好天气。
天空湛蓝如洗，云朵悠闲地漂浮在空中；秋风送爽，带着淡淡的凉意，拂过脸颊，令人心旷神怡。
前两日，陈宸先是找到把木锹，在周伯通的帮助下挖出几个大坑，把遇害的村民尸体与那堆染血的“战利品”一起埋葬。
墓前立上一块石板做的碑，上面用刀浅浅刻上一串字：村庄唯一生还者陈宸立碑铭记。
第三日，他便在破庙内席地而坐，跟随周伯通学习洛阳雅言的发音，同时学写对应的繁体字。
第四日一早，两人吃完水煮野菜，周伯通两手空空，陈宸手握断刀，背负瓦罐，出发上路。
周伯通竟然直接带着他钻山神庙南边的老林子！
看得出来周伯通喜欢不走寻常路，不管前面是林子还是山水，都一往无前！
他可以完全不把“行路难，多歧路”放在心上，但陈宸不行。
周伯通功力通玄，对全真金雁功的理解也极深。
只脚尖一点，人就像是阿飘一样往前蹿，然后在前面等陈宸追上。
遇到陡坡、沟坎，陈宸在周伯通身后，也不见他有肢体幅度很大的蓄力动作，只是略微沉身屈膝，身体就仿佛化作了一只金色的大雁，凌空而起。
速度先放一边，卖相极佳。袍摆随着他的动作轻轻飘动，身姿轻盈而矫健。
刚走了一天陈宸就累的够呛，苦苦吊在周伯通身后。
他甚至还回头指着陈宸哈哈大笑说像狗，活像是一条喘不过气的狗。
陈宸身上本就不结实的粗布衣服被荆棘划开了一道道口子，皮肤也被扎的又痒又疼。
此处大山位于京兆府北边延安府的管辖范围，离长安城仍有二百余里之遥，山路崎岖坎坷望不到头。
等中途吃饭休息时，周伯通也没顾及陈宸赶路累成死狗，直接便把《周易参同契》写一句在地上，然后教导陈宸读音，并解释其精炼文字蕴含的微言大义。
陈宸说记住了，他就擦掉写下一句。
《周易参同契》被道教外丹派和内丹派同时视为经典，对道教修炼术产生了深远的影响。
不仅如此，它对宋代理学也产生了重大影响。
书中采用坎离、乾坤、日月、阴阳、五行、铅汞等符号作为表意手段，这些符号与其本义基本毫无关系，只是表意的符号。
该书“词韵皆古，奥雅难通”，表达方式比较奇特，采用许多隐语和象征手法，没有人领进门就易生误解。
王重阳进士出身，中年习武，主张三教合一，创造的武功受到《周易参同契》很深的影响。
周伯通也是在他师兄的逼迫下囫囵记下了整本书。
要说他有多么深厚的理解，那是没有的。但他教教陈宸，让他认认繁体字，听听拗口读音，见识一下其中诸多隐语和象征手法，那也是绰绰有余。
陈宸展示了学霸属性，这接管来的身体别的不说，恢复力很强，记忆力也是极好的。
没有过目不忘、过耳不忘那么夸张，但往往默诵个三四遍就能牢牢记住。
每当他遇到疑难，便向周伯通连连发问，直到把周伯通问到舌头打结，答不上来才算罢休。
第九日傍晚，周伯通回身看他狼狈不堪，还拖慢了自己的脚程，决定教他静心凝气法门。
“你小子年纪小，个子也小，能跟上我足见毅力。这样，我教你一些呼吸、坐下、行路、睡觉的法子，让你轻松点。”
说罢还捋了捋胡子，装作一副有道高人模样。
陈宸大喜，这是要教他功夫了！
晚间，两人睡在一颗足有三人合抱的大树上。
正当陈宸以为今晚周伯通不教了的时候，从上面树杈飘来周伯通的话。
“小陈宸，你记下：清静者，清谓清其心源，静谓静其气海。心源清则外物不能挠，性定而神明；气海静则邪欲不能作，精全而腹实。故澄心如澄水，万物自鉴；养气如护婴儿，莫令有损。气透则神灵，神灵则气变，此清静所到也。() ()
故思定则情忘，体虚则气运，心死则神活，阳盛则阴消。道者行往坐卧，不可须臾不在道。行则措足于坦途，住则宁神于太虚，坐则调息于绵绵，卧则沉神于幽谷。久久无有间断，终日如愚。”
陈宸先是默默背诵几遍，至于内涵，恐怕要师父领进门。
道家经典借代、隐喻太多，眼下他的积累还无法做到听之则明，见之能行。
一方面理念口诀是口诀，行功诀窍是诀窍；另一方面，自古知易行难，知行合一又有几人？
周伯通也不是只说口诀，又讲了下具体做法。
譬如心念如何收束，呼吸一口气怎么分好几段吸又怎么分好几口吐，每段吸气呼气的速度又有什么变化，呼吸时怎么保持存神凝思，观照己身等等。
刚开始并不顺利，脑海中仿佛有一千匹马在奔腾，心中仿佛有一只猴子在上蹿下跳。
直到周伯通一声断喝，震得他一激灵。
“痴儿，心思怎的那般多，牢记删繁就简！”
渐渐地，陈宸脑中野草般的杂思逐渐归摄。
良久，他渐感心定，此时外界动静映照于心，心湖却不起波澜。
不知何时，小腹中开始有一股气暖洋洋的，这股气跟随着吸气的节奏逐渐往中心压缩，跟随着呼气又扩散全身，如此不断循环。
陈宸也不知过了多久，仿佛就一眨眼功夫，东方已然微明。
他爬了起来，溜到树下，伸了个懒腰，浑身上下透着舒坦。
林间的空气无比清新，荡涤心肺。
周伯通却还在树上呼呼大睡。
他见状，就用树下八角金盘的巨大叶子团了个杯子，到处接露水，接满一杯就喝一杯。
还采了些野果，但他不敢吃，怕有毒，待会问问周伯通。
周伯通醒来已是日上三竿，露水已晞，树下有一小堆野果，都是陈宸采来的。
他也不见外，挑挑拣拣找了最大的几個能吃的囫囵吃下肚。
陈宸很机灵的模仿他，专挑他吃过的品种吃下了肚。
接下来几日里，周伯通四处游走，忽远忽近。
他偶尔逗逗山中野兽珍禽，然后时不时过来指点他，如何让呼吸配合脚步，如何眼观八方耳听六路，如何腰部脚底共同发力，使自己窜的更高、跑得更快。
陈宸夜夜用周伯通教的法子安睡，小腹的暖融感觉越来越明显，那团气在陈宸的感觉中越来越明显，越来越清晰。
等到白天，遇到沟沟坎坎，崖壁巨树等难以攀援之地，他也可以手脚并用攀越过去。
陈宸只感觉愈发身轻足健。
《周易参同契》全书约六千余字，半个月不到，陈宸就学完全书。
京兆府范围内，除了承自大秦年久失修的驰道，还有几条连接主要城池的官道外，其余道路基本是采药人或者猎户踩出来的鸟道。
当偶尔能看到人烟和鸟道时，长安就快到了。
陈宸思忖着还得继续想个法子留在周伯通身边才是。
他制冰手段在之前赶路时已经教会了周伯通，接下来该拿出哪个呢。
陈宸苦思冥想，倒真给他想出来一个小妙招：用一盆水制造彩虹。
他找到周伯通，跟他说等自己到了大城，便教周伯通怎么用一盆水制造彩虹，用以感谢他教自己功夫，并带自己进城。
彩虹周伯通见过多次了，多出现在雨后。
况且他足迹遍布南北，很多名山大川的瀑布前在阳光下都会有氤氲的虹彩，本没什么稀奇。
有时候，他自己含一口水迎着阳光喷出去也能见到。
但要说是一盆清水稳定制造彩虹，那是没见过的。
周伯通暗自思量：这小子有趣的很，但不能在其身边久待，久待会被绊住。
继续赶路。
第十八日，时值夕阳西下，远山如黛。
钻出林子的陈宸望着远处的长安城的巍巍城墙有点神情恍惚。
他长吁一口气，压制住内心的悸动。
哎，到底是换了人间！