逼迫塞尔维亚上贡，是为了更好的控制这个反复无常的家伙。为奥斯曼提供军队的有他，反抗奥斯曼时也有他。君主在天主教和东正教中也是左右横跳，在牧首眼里他们就是异教徒了。
布兰科维奇得知这个结果，也只能自己吞下去，只要对方不要命就行。
不过受其影响，布兰科维奇马上宣布将都城迁到斯梅代雷沃。虽然有被匈牙利攻击的风险，但他还是这样做了。
彼得见目的达到也撤兵了，不少塞尔维亚人也跟随彼得回到瓦拉几亚，他们被安排到边境地区，领主出资给他们盖房，并分给他们土地。
彼得明白，只有抓住这些人的心，他们才会忠心的跟随你，并且会适应当地的生活和文化。加上需要劳动力，所以这注定了彼得对移民政策的制订是非常好的。
他在多布罗加制订的政策被转移到摩尔多瓦和保加利亚，总督向农民出租耕牛、农具和种子，来年收获后用粮食归还。出租的价格也是他们能负担的，只要努力几年，就能够过上好日子。
“大人，这一个月流入保加利亚的移民已经超过人。”
“粮食耕牛、种子农具都要准备好。用不了几年，这些人就会成为瓦拉几亚的新力量。”
彼得骨子里就是一个想要加强集权的人，他反对西方那种贵族分封制度。因为这样做会让国家四分五裂，地方必须在中央的管理之下。瓦拉几亚划分省就是提高集权的一个方式。
和罗马的军区制不同，瓦拉几亚的高官全部由中央任命，任期不固定，全由自身表现来定。他们没有军权，只负责民政，并且中央政府还会发工资给他们。
在第一批大公任命的高官中，有人出身地主家庭，人出身波雅尔，剩余的出身军队或商人家庭。虽然出身不同，但他们都是经过大公挑选的，对其忠心耿耿。
不只是高官，现在瓦拉几亚开始试行法院和财政制度，将这几個地方权力拆开，可以避免军阀的产生。
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随着战争的结束，瓦拉几亚内部的商贸开始快速发展。拉雷什也趁着这个东风赚取了大量财富，为了更容易做生意和获得更好的生活，他将全家从阿克曼搬到了康斯坦察。
“爸爸，这是我们的新家吗？”儿子奥列格眨着眼睛询问自己的父亲。
“是的，这是我们的新家了。”
拉雷什看着比雅西还要繁荣的康斯坦察，觉得自己的做法是正确的。
康斯坦察城外，大量的货车从四面八方赶来，有的是附近村镇生产的粮食，有的是其他地方的特产，康斯坦察不拒绝任何东西，都一股脑的吞了下去。
在港口，来自克里木的奴隶、罗斯的毛皮、从特拉布松中转的波斯生丝等都来到了这里。他们要么直接经过市场交易，要么就进入当地的手工工场加工后进行贸易。也难怪商人会喜欢在这里定居。() ()
拉雷什选择的房屋距离市场不远，他和房主商量好，每个月要付给对方列伊，三年付清。
这可是不小的数目，但拉雷什表示完全没问题。他还预付了半年的金额，接下来可以安心做生意了。
因为是搬家第一天，所以主要任务就是去康斯坦察转转。拉雷什也考察一下什么生意最好。
这里所有的街区街道都是由彼得命名的，整座城市以中间的米哈伊大道为中轴向两边延伸。市政厅前是一座大型广场，用来宣布重大事件。
拉雷什所在区域叫卡米勒区，这个城区中拥有康斯坦察最大的交易市场。一些想要获得一手消息的商人会在这里租房子，拉雷什也是如此。
市场被严格规划出一条条笔直的大道，街道两旁是鳞次栉比的店铺仓库和工坊。不少人在摊位前叫卖着商品，波西米亚的首饰、威尼斯的玻璃、北海地区的琥珀都有。
拉雷什来到一个摊位前，上面的纺织品让他很好奇。手感和羊毛纺织品如同，但更柔软。拉雷什开始询问这个东西。
“这是什么？”
“您真是有眼光，这是从加拉塔进口的棉布，吸水还舒适。”
“棉布？”
“对，听那些热那亚人说，这是从阿拉贡和埃及进口的棉花为原料，然后纺织成布匹。”
“棉花？”这信息量可太大了，他只知道羊毛纺织品和丝绸，这棉布可一点都不知道。
棉花对于欧洲人是一种异国事物。棉花生长在遥远的地方，据说许多欧洲人想象棉花是植物和动物的混合——一种“植物绵羊”。中世纪的欧洲还流传故事说，小绵羊长在树上，夜里弯腰喝水；此外，还有关于绵羊通过低茎长在地上的传说。
棉花最初传入欧洲，就像在西非一样，是伊斯兰教扩张的结果。到公元年，伊斯兰城市塞维利亚、科尔多瓦、格拉纳达、巴塞罗那和西西里诸城有了棉纺织业；其中一部分纺织品出口到欧洲其他地区。
公元年后的几百年里，伊比利亚的基督徒的“收复失地运动”使这一地区的棉花生产急剧萎缩；但几百年来，在阿拉伯技术和文化的影响下，欧洲大部分地区都熟悉并开始欣赏棉纺织品。
到世纪，欧洲的一小部分——特别是意大利北部——回归到棉花生产的世界，从此留了下来。由于欧洲气候总体不适宜棉花生长，而十字军把欧洲的势力延伸到阿拉伯世界，由此深入到棉花自然生长带。欧洲最早的非伊斯兰的棉花产业中心出现在意大利北部，在诸如米兰、阿雷佐、博洛尼亚、威尼斯、维罗纳等城市中。棉花产业从世纪末开始迅猛成长，在这些城市的经济中起到重要作用。
地中海的贸易网络不仅为意大利棉花产业提供了相对方便的原棉来源，还使他们可以接触到“东方”技术。意大利北部的企业主从伊斯兰世界引进了技术，其中一些来自印度或者中国。
布兰科维奇得知这个结果，也只能自己吞下去，只要对方不要命就行。
不过受其影响，布兰科维奇马上宣布将都城迁到斯梅代雷沃。虽然有被匈牙利攻击的风险，但他还是这样做了。
彼得见目的达到也撤兵了，不少塞尔维亚人也跟随彼得回到瓦拉几亚，他们被安排到边境地区，领主出资给他们盖房，并分给他们土地。
彼得明白，只有抓住这些人的心，他们才会忠心的跟随你，并且会适应当地的生活和文化。加上需要劳动力，所以这注定了彼得对移民政策的制订是非常好的。
他在多布罗加制订的政策被转移到摩尔多瓦和保加利亚，总督向农民出租耕牛、农具和种子，来年收获后用粮食归还。出租的价格也是他们能负担的，只要努力几年，就能够过上好日子。
“大人，这一个月流入保加利亚的移民已经超过人。”
“粮食耕牛、种子农具都要准备好。用不了几年，这些人就会成为瓦拉几亚的新力量。”
彼得骨子里就是一个想要加强集权的人，他反对西方那种贵族分封制度。因为这样做会让国家四分五裂，地方必须在中央的管理之下。瓦拉几亚划分省就是提高集权的一个方式。
和罗马的军区制不同，瓦拉几亚的高官全部由中央任命，任期不固定，全由自身表现来定。他们没有军权，只负责民政，并且中央政府还会发工资给他们。
在第一批大公任命的高官中，有人出身地主家庭，人出身波雅尔，剩余的出身军队或商人家庭。虽然出身不同，但他们都是经过大公挑选的，对其忠心耿耿。
不只是高官，现在瓦拉几亚开始试行法院和财政制度，将这几個地方权力拆开，可以避免军阀的产生。
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随着战争的结束，瓦拉几亚内部的商贸开始快速发展。拉雷什也趁着这个东风赚取了大量财富，为了更容易做生意和获得更好的生活，他将全家从阿克曼搬到了康斯坦察。
“爸爸，这是我们的新家吗？”儿子奥列格眨着眼睛询问自己的父亲。
“是的，这是我们的新家了。”
拉雷什看着比雅西还要繁荣的康斯坦察，觉得自己的做法是正确的。
康斯坦察城外，大量的货车从四面八方赶来，有的是附近村镇生产的粮食，有的是其他地方的特产，康斯坦察不拒绝任何东西，都一股脑的吞了下去。
在港口，来自克里木的奴隶、罗斯的毛皮、从特拉布松中转的波斯生丝等都来到了这里。他们要么直接经过市场交易，要么就进入当地的手工工场加工后进行贸易。也难怪商人会喜欢在这里定居。() ()
拉雷什选择的房屋距离市场不远，他和房主商量好，每个月要付给对方列伊，三年付清。
这可是不小的数目，但拉雷什表示完全没问题。他还预付了半年的金额，接下来可以安心做生意了。
因为是搬家第一天，所以主要任务就是去康斯坦察转转。拉雷什也考察一下什么生意最好。
这里所有的街区街道都是由彼得命名的，整座城市以中间的米哈伊大道为中轴向两边延伸。市政厅前是一座大型广场，用来宣布重大事件。
拉雷什所在区域叫卡米勒区，这个城区中拥有康斯坦察最大的交易市场。一些想要获得一手消息的商人会在这里租房子，拉雷什也是如此。
市场被严格规划出一条条笔直的大道，街道两旁是鳞次栉比的店铺仓库和工坊。不少人在摊位前叫卖着商品，波西米亚的首饰、威尼斯的玻璃、北海地区的琥珀都有。
拉雷什来到一个摊位前，上面的纺织品让他很好奇。手感和羊毛纺织品如同，但更柔软。拉雷什开始询问这个东西。
“这是什么？”
“您真是有眼光，这是从加拉塔进口的棉布，吸水还舒适。”
“棉布？”
“对，听那些热那亚人说，这是从阿拉贡和埃及进口的棉花为原料，然后纺织成布匹。”
“棉花？”这信息量可太大了，他只知道羊毛纺织品和丝绸，这棉布可一点都不知道。
棉花对于欧洲人是一种异国事物。棉花生长在遥远的地方，据说许多欧洲人想象棉花是植物和动物的混合——一种“植物绵羊”。中世纪的欧洲还流传故事说，小绵羊长在树上，夜里弯腰喝水；此外，还有关于绵羊通过低茎长在地上的传说。
棉花最初传入欧洲，就像在西非一样，是伊斯兰教扩张的结果。到公元年，伊斯兰城市塞维利亚、科尔多瓦、格拉纳达、巴塞罗那和西西里诸城有了棉纺织业；其中一部分纺织品出口到欧洲其他地区。
公元年后的几百年里，伊比利亚的基督徒的“收复失地运动”使这一地区的棉花生产急剧萎缩；但几百年来，在阿拉伯技术和文化的影响下，欧洲大部分地区都熟悉并开始欣赏棉纺织品。
到世纪，欧洲的一小部分——特别是意大利北部——回归到棉花生产的世界，从此留了下来。由于欧洲气候总体不适宜棉花生长，而十字军把欧洲的势力延伸到阿拉伯世界，由此深入到棉花自然生长带。欧洲最早的非伊斯兰的棉花产业中心出现在意大利北部，在诸如米兰、阿雷佐、博洛尼亚、威尼斯、维罗纳等城市中。棉花产业从世纪末开始迅猛成长，在这些城市的经济中起到重要作用。
地中海的贸易网络不仅为意大利棉花产业提供了相对方便的原棉来源，还使他们可以接触到“东方”技术。意大利北部的企业主从伊斯兰世界引进了技术，其中一些来自印度或者中国。