七政四余
“为师之所以迟迟没有传授你们七政四余，主要就是里面过于高深莫测，不仅有易学，还涉及大量的天文地理基础，包括了二十四节气，二十八星宿。比如说，日蚀发生的前提条件，广孝你给说说看。”
姚广孝抓了抓头，想了想说：“第一个元素就是逢朔日，也就是阴历的月底或者初一，这个时候月亮处在太阳和地球的中间，月球把太阳的光线挡住了。因此会发生日蚀。”
“那么是不是可以理解，只要是初一，就会发生日食。一年十二个月，就会发生十二次日食呢？“吴全节道人继续发问。
刘伯温听了暗暗心惊，这七政四余果然博大精深，不是普通的命理学所以比拟的。麟霄宫的弟子们在研究命理的时候，总是强调不要盲从。不要因为古书上说什么，就相信什么。当然也不要想都不想，全盘否定。而是要深入思考，古人是怎么推导的。特别是夜观天象，通过量天尺来度量宇宙，高屋建瓴。
吴全节道人继续娓娓道来：“老道自知来日无多，两位的才能都是国师级别的，以后大展雄图，少不了用上这门奇术。今天就跟两位多说几句。日蚀发生的第二个前提元素，就是必须要处在食季。什么叫食季？”
吴全节道长缓缓和望向了刘伯温。
原来，日食是自然界的一种现象，当太阳、地球、月球三者恰好或几乎在同一条直线上（月球在太阳和地球之间），太阳到地球的光线便会部分或完全地被月球遮挡住，从而产生日食现象。
要注意的是，由于太阳和月球在天空的轨道并不在同一个平面上，而是约有五度的交角。所以，每逢朔月，月球来到了太阳和地球的中间而已，并不是处于同一条直线上。
因此只有太阳和月球分别位于黄道和白道的两个交点附近，也就是食限之内，才有机会连成一条直线，产生日食。
日食的发生，要求太阳对于黄道面和白道之间的交点的角的距离不能超出一定的限度，此限度叫“食限“。在此限度上，太阳圆面(或地球本影的截面)同月球圆面在天球上相互外切。
如果新月在黄道和白道的交点附近十八度左右的范围内，就可能发生日食；如果新月在黄道和白道的交点附近十六度左右的范围内，则一定有日食发生。
□□、白道的交点有两个，这两个交点相距一百八十度，故一年之中有两段时间可能发生日食，这两段时间都称为“食季”，它们相距半年。也就是七政四余中的罗，计都。
太阳在黄道上每天向东移动约1度，由于日食的食限为十八度左右的范围，太阳从黄道和白道交点以西的18度运行到黄道和自道交点以东的十八度，大约需要三十六天，也就是说日食的每一个食季为三十六天。
至此，吴全节道人通过量天尺，就可以很轻易的揭开了神秘的七政四余面纱。从天象的表现，应用，数据，范围，我们都可以精确到时，分，秒，而不是含糊其辞。
“那么，一年可以发生多少次日食呢？是不是可以简单的回答，因为黄道和白道有两个交点，所以一年可以发生两次日食？一是罗睺，一是计都，分列南北一百八十度。”姚广孝又提出了一个令众头痛的问题。
“事实并非如此。为师年轻的时候也为此伤透了脑筋。不过所，为师在云游岭南之际，碰到了一位深谙七政四余的世外高人——是真龙虎有风云。这位高人跟为师说过，早在几千年，古人就曾对日蚀进行过精确的描述。
罗睺遏罗师者，一名黄幡，一名蚀神头，一名太阳首。常隐行不见，逢日月则蚀，朔望逢之必蚀，与日月相对亦蚀。对人本宫则有灾祸，或隐覆不通为厄最重。常逆行于天，行无徐疾。十九日行一度，一月行一度十分度之六，一年行十九度三分度之一。一年半行一次。十八年一周天退十一度三分度之二，凡九十三年一大终而复始。
首先，就是计都罗睺的运行方向，是逆行的。而其他的太阳，月亮，紫气，月孛，金，木，水，火，土等九星是顺行的（天道左旋）。
逆行和顺行，是真龙虎有风云认为这一点很重要。不要忽视了任何一个细小的细节，这是基础。只有基础打牢了，万丈高楼平地起。
关于逆行和顺行，在中国传统的经典当中，还有过天道左旋，地道右旋的论述，当然，那是针对公转和自转的。与日蚀和黄白交点还是两码事。————但对于另一门术数，紫薇斗数来说是非常重要的，后期会专门重点论述。因为紫薇体系的众星是逆行，天府体系的众星是顺行。—————命理学都是建立在严谨的天文学理论之上的，我们必须深入思考，举一反三。而不是信口开河哪本书，哪个老祖宗流传一句什么铁口神断，我们就信以为真。
由于在太阳的引力作用下，黄道和白道的交点会不断的沿着黄道从东向西移动。每年约移动20度，这个方向与太阳沿黄道运行的方向相反，因此太阳在黄道上连续两次通过同一交点所经历的时间间隔比一年要短，只有346.6天，要约少十九天，这样就会产生两种情况
一年365.2422天内，包含了两个完整的食季和一个不完整的食季。比方说第一个食季开始一月初，那么经过第一个食季之后，第三个食季就会在同一年的十二月中旬开始。
另外，因为一个食季是36天，而月亮的公转周期是小于36天的，所以在一个食季之内，很有可能会发生两次日食。
所以，一年最少会有两个食季，两次日食。一年最多会有两个食季和一个不完整的食季，五次日食。
比如前些年是真龙虎有风云就曾经推算，六百年年后也就是1935年，一年之内将会发生了五次日食。世间将会开启大屠杀。
姚广孝抓了抓头，想了想说：“第一个元素就是逢朔日，也就是阴历的月底或者初一，这个时候月亮处在太阳和地球的中间，月球把太阳的光线挡住了。因此会发生日蚀。”
“那么是不是可以理解，只要是初一，就会发生日食。一年十二个月，就会发生十二次日食呢？“吴全节道人继续发问。
刘伯温听了暗暗心惊，这七政四余果然博大精深，不是普通的命理学所以比拟的。麟霄宫的弟子们在研究命理的时候，总是强调不要盲从。不要因为古书上说什么，就相信什么。当然也不要想都不想，全盘否定。而是要深入思考，古人是怎么推导的。特别是夜观天象，通过量天尺来度量宇宙，高屋建瓴。
吴全节道人继续娓娓道来：“老道自知来日无多，两位的才能都是国师级别的，以后大展雄图，少不了用上这门奇术。今天就跟两位多说几句。日蚀发生的第二个前提元素，就是必须要处在食季。什么叫食季？”
吴全节道长缓缓和望向了刘伯温。
原来，日食是自然界的一种现象，当太阳、地球、月球三者恰好或几乎在同一条直线上（月球在太阳和地球之间），太阳到地球的光线便会部分或完全地被月球遮挡住，从而产生日食现象。
要注意的是，由于太阳和月球在天空的轨道并不在同一个平面上，而是约有五度的交角。所以，每逢朔月，月球来到了太阳和地球的中间而已，并不是处于同一条直线上。
因此只有太阳和月球分别位于黄道和白道的两个交点附近，也就是食限之内，才有机会连成一条直线，产生日食。
日食的发生，要求太阳对于黄道面和白道之间的交点的角的距离不能超出一定的限度，此限度叫“食限“。在此限度上，太阳圆面(或地球本影的截面)同月球圆面在天球上相互外切。
如果新月在黄道和白道的交点附近十八度左右的范围内，就可能发生日食；如果新月在黄道和白道的交点附近十六度左右的范围内，则一定有日食发生。
□□、白道的交点有两个，这两个交点相距一百八十度，故一年之中有两段时间可能发生日食，这两段时间都称为“食季”，它们相距半年。也就是七政四余中的罗，计都。
太阳在黄道上每天向东移动约1度，由于日食的食限为十八度左右的范围，太阳从黄道和白道交点以西的18度运行到黄道和自道交点以东的十八度，大约需要三十六天，也就是说日食的每一个食季为三十六天。
至此，吴全节道人通过量天尺，就可以很轻易的揭开了神秘的七政四余面纱。从天象的表现，应用，数据，范围，我们都可以精确到时，分，秒，而不是含糊其辞。
“那么，一年可以发生多少次日食呢？是不是可以简单的回答，因为黄道和白道有两个交点，所以一年可以发生两次日食？一是罗睺，一是计都，分列南北一百八十度。”姚广孝又提出了一个令众头痛的问题。
“事实并非如此。为师年轻的时候也为此伤透了脑筋。不过所，为师在云游岭南之际，碰到了一位深谙七政四余的世外高人——是真龙虎有风云。这位高人跟为师说过，早在几千年，古人就曾对日蚀进行过精确的描述。
罗睺遏罗师者，一名黄幡，一名蚀神头，一名太阳首。常隐行不见，逢日月则蚀，朔望逢之必蚀，与日月相对亦蚀。对人本宫则有灾祸，或隐覆不通为厄最重。常逆行于天，行无徐疾。十九日行一度，一月行一度十分度之六，一年行十九度三分度之一。一年半行一次。十八年一周天退十一度三分度之二，凡九十三年一大终而复始。
首先，就是计都罗睺的运行方向，是逆行的。而其他的太阳，月亮，紫气，月孛，金，木，水，火，土等九星是顺行的（天道左旋）。
逆行和顺行，是真龙虎有风云认为这一点很重要。不要忽视了任何一个细小的细节，这是基础。只有基础打牢了，万丈高楼平地起。
关于逆行和顺行，在中国传统的经典当中，还有过天道左旋，地道右旋的论述，当然，那是针对公转和自转的。与日蚀和黄白交点还是两码事。————但对于另一门术数，紫薇斗数来说是非常重要的，后期会专门重点论述。因为紫薇体系的众星是逆行，天府体系的众星是顺行。—————命理学都是建立在严谨的天文学理论之上的，我们必须深入思考，举一反三。而不是信口开河哪本书，哪个老祖宗流传一句什么铁口神断，我们就信以为真。
由于在太阳的引力作用下，黄道和白道的交点会不断的沿着黄道从东向西移动。每年约移动20度，这个方向与太阳沿黄道运行的方向相反，因此太阳在黄道上连续两次通过同一交点所经历的时间间隔比一年要短，只有346.6天，要约少十九天，这样就会产生两种情况
一年365.2422天内，包含了两个完整的食季和一个不完整的食季。比方说第一个食季开始一月初，那么经过第一个食季之后，第三个食季就会在同一年的十二月中旬开始。
另外，因为一个食季是36天，而月亮的公转周期是小于36天的，所以在一个食季之内，很有可能会发生两次日食。
所以，一年最少会有两个食季，两次日食。一年最多会有两个食季和一个不完整的食季，五次日食。
比如前些年是真龙虎有风云就曾经推算，六百年年后也就是1935年，一年之内将会发生了五次日食。世间将会开启大屠杀。