境界设定详解（一）
基于道家理论，大境界分炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道四个。
其中每个境界又分三个小境界。
炼精化气分为：筑基，明气，玄光三境。
筑基：待年满十六（上下有浮动，因人而异），精气完足之后。
凭百日静坐之功，吐纳导引之术，牵引气血炼开周身经脉，铸就修仙之基。
（此境界是修仙的第一步，是基础，在这之前可以习练导引术，或服食宝药、灵丹壮大自身气血，但没像别的书设定炼气期，或者练气几层这个概念。）
明气：周身经脉洞开之后，吐纳天地灵机，炼成五行真气（根据功法不同，炼成的五行中的一种或数种），可催动法宝，施展法术。
体内真气充盈，炼开周身三百六十五处穴窍洞，直至真气在体内循环往复，片刻不停，可腾云驾雾，食气而生，靠毛孔呼吸，入水不溺。
玄光：真气盈满，增无可增后，以五行玄晶点化，如以火点燃薪柴，将周身真气炼化为玄光（因功法不同，玄晶品质优劣，炼成的玄光各有差异）
玄光即成，可施展遁光之术，神通威力大增，且可凭之洗炼肉身，五脏，养育人身七魄，妙用无穷，得寿。
练气化神分为：阴神，还丹，阳神
阴神：待将玄光修炼至洞彻入微，变化随心之后，可凭之将散居在人身各处的七魄一一捕捉，混炼为一体。
然后设置阵法，擒拿天魂、地魂，同己身命魂、七魄合练，成就阴神（即元神的初期形态，属性为阴，故称阴神。）
阴神成就，可出窍夜游，可夺舍重生，得受三百载，若遭了劫数后失去肉身，便为五仙之最下品，鬼仙。
修士体内玄光受阴神洗炼之后才可称为法力，能随心变化，衍生种种妙用，得寿。
金丹：修士炼化五行云砂，将自家法力修炼至如铅汞玉液一般凝实之后，便可将自家元神，法力窜连一处，凝成一点，即为丹种。
然后采集内外宝药，同丹种合练，结成金丹一颗（功法际遇不同，金丹品质亦不相同，丹分九品，一品最佳）
金丹境界后的法力可称为丹光，丹力（大多情况并不细分，仍以法力称之。）得寿千岁。
成就此境界后可称人仙，死后若不愿转世，可封州府城隍，名山正神之位。
阳神：丹成三品以上者，采集天罡之气，地煞之气，和自家丹力合练，修成神光
（功法不同，采集的天罡、地煞种类不同，修成的神光名字，威力亦不相同）
先以自家精气神等为薪柴，熬炼金丹，使其逐渐退去阴渣。
然后凭自家神光斩破丹壳，内中元神得以出世，此时元神已成纯阳属性，即阳神也。
（丹破神出，丹破婴出，阳神，元婴都是一理。）
阳神已非虚幻之身，可分可合，可聚可散，到此境界可称神仙，寿三千载。
阳神真人遭劫，肉身损毁之后若转入神道，可谓帝君。() ()
炼神返虚境界，是由人到仙的过程，分法相，洞天，天仙三个境界。
法相：阳神炼制至纯至净的境地，可出窍神游，或至九天罡风层之上，或至地底万丈幽泉之下，采集九天清气，星辰之精，黄泉浊气等等和阳神合练，成就法相。
法相能大能小，小如芥子，隐于泥丸宫中，大则千万丈高，移山填海，摩弄星辰，施展法术也是威力浩大，随手一击便有屠城灭国之威。
到此境界，即为五仙之中的地仙果位，寿八千载。
（個人功法不同，凝练法相之物也自不同，神通法术，战力自然也天差地别，但到了这一步，越级战斗已不可能，法相打阳神，如成人打婴儿。）
洞天：修成法相，再领悟阴阳五行之妙，清浊衍生之理后，便可以法相的大法力开辟洞天世界。
然后借整个洞天世界的灵气蕴养肉身和元神，以期达到“形神俱妙”的天仙境界。
此境界严格来说并不算一个独立境界，而是修士从法相到天仙的一个过渡期。
有人法相威力有限，不足以开辟洞天。
也有人法相威力足够，对大道的领悟也深，但自有别的方法养育肉身和元神，懒得开辟洞天。
法相修士寿八千年，如果居住在洞天之中不出，可延寿几千载，不过此时仍算是地仙果位。
天仙：元神、肉身或居洞天世界，或居灵脉、府邸之中，养炼圆满，而后肉身法相合炼做一处，便是形神俱妙，三花聚顶，五气朝元。
至此境界便没有了寿元限制，长生得矣，若不遭杀劫，则与天地同寿。
可飞升至上界，亦可居于人间。
（正如浅水难养蛟龙，天仙在人间时法力神通会被压制，至多发挥出洞天境界的战力。）
炼虚合道之前的三个大境界，共有九个小境界：
筑基，明气，玄光，阴神，还丹，阳神，法相，洞天，天仙。
对%的修士，到天仙算是修行尽头了，故称“登天九阶”。
更高深的境界，即“炼虚合道”的几个阶段，涉及到对大道规则的理解和化用，玄而又玄，莫可言说。
（现在这些至少够写万字了，后面的作者还没考虑特别成熟，日后再补充。）
补充：若按纯正道家理论，修真练道，无论符箓还是金丹，大多是内证，守心，守静，守一，不假外求。
但写小说嘛，为了推动故事发展，在每个境界都设置了相应的外物需求，天差地别，各种机缘。
有争斗，有对立，有矛盾，才能讲精彩的故事。
如果有道家文化爱好者跟我来杠设定，后面我就不回复了，很多内容算是基于道家理论的二创，杠设定没啥意义。
这本书以十洲三岛为背景，讲仙侠争斗，妖魔抗争之类的，和上本纯道家文可能有些差异，不喜轻喷。
补充：仙剑法宝，暂时分为灵器、玄器、真器、仙器四个品阶，各种特性故事里再展开吧。
其中每个境界又分三个小境界。
炼精化气分为：筑基，明气，玄光三境。
筑基：待年满十六（上下有浮动，因人而异），精气完足之后。
凭百日静坐之功，吐纳导引之术，牵引气血炼开周身经脉，铸就修仙之基。
（此境界是修仙的第一步，是基础，在这之前可以习练导引术，或服食宝药、灵丹壮大自身气血，但没像别的书设定炼气期，或者练气几层这个概念。）
明气：周身经脉洞开之后，吐纳天地灵机，炼成五行真气（根据功法不同，炼成的五行中的一种或数种），可催动法宝，施展法术。
体内真气充盈，炼开周身三百六十五处穴窍洞，直至真气在体内循环往复，片刻不停，可腾云驾雾，食气而生，靠毛孔呼吸，入水不溺。
玄光：真气盈满，增无可增后，以五行玄晶点化，如以火点燃薪柴，将周身真气炼化为玄光（因功法不同，玄晶品质优劣，炼成的玄光各有差异）
玄光即成，可施展遁光之术，神通威力大增，且可凭之洗炼肉身，五脏，养育人身七魄，妙用无穷，得寿。
练气化神分为：阴神，还丹，阳神
阴神：待将玄光修炼至洞彻入微，变化随心之后，可凭之将散居在人身各处的七魄一一捕捉，混炼为一体。
然后设置阵法，擒拿天魂、地魂，同己身命魂、七魄合练，成就阴神（即元神的初期形态，属性为阴，故称阴神。）
阴神成就，可出窍夜游，可夺舍重生，得受三百载，若遭了劫数后失去肉身，便为五仙之最下品，鬼仙。
修士体内玄光受阴神洗炼之后才可称为法力，能随心变化，衍生种种妙用，得寿。
金丹：修士炼化五行云砂，将自家法力修炼至如铅汞玉液一般凝实之后，便可将自家元神，法力窜连一处，凝成一点，即为丹种。
然后采集内外宝药，同丹种合练，结成金丹一颗（功法际遇不同，金丹品质亦不相同，丹分九品，一品最佳）
金丹境界后的法力可称为丹光，丹力（大多情况并不细分，仍以法力称之。）得寿千岁。
成就此境界后可称人仙，死后若不愿转世，可封州府城隍，名山正神之位。
阳神：丹成三品以上者，采集天罡之气，地煞之气，和自家丹力合练，修成神光
（功法不同，采集的天罡、地煞种类不同，修成的神光名字，威力亦不相同）
先以自家精气神等为薪柴，熬炼金丹，使其逐渐退去阴渣。
然后凭自家神光斩破丹壳，内中元神得以出世，此时元神已成纯阳属性，即阳神也。
（丹破神出，丹破婴出，阳神，元婴都是一理。）
阳神已非虚幻之身，可分可合，可聚可散，到此境界可称神仙，寿三千载。
阳神真人遭劫，肉身损毁之后若转入神道，可谓帝君。() ()
炼神返虚境界，是由人到仙的过程，分法相，洞天，天仙三个境界。
法相：阳神炼制至纯至净的境地，可出窍神游，或至九天罡风层之上，或至地底万丈幽泉之下，采集九天清气，星辰之精，黄泉浊气等等和阳神合练，成就法相。
法相能大能小，小如芥子，隐于泥丸宫中，大则千万丈高，移山填海，摩弄星辰，施展法术也是威力浩大，随手一击便有屠城灭国之威。
到此境界，即为五仙之中的地仙果位，寿八千载。
（個人功法不同，凝练法相之物也自不同，神通法术，战力自然也天差地别，但到了这一步，越级战斗已不可能，法相打阳神，如成人打婴儿。）
洞天：修成法相，再领悟阴阳五行之妙，清浊衍生之理后，便可以法相的大法力开辟洞天世界。
然后借整个洞天世界的灵气蕴养肉身和元神，以期达到“形神俱妙”的天仙境界。
此境界严格来说并不算一个独立境界，而是修士从法相到天仙的一个过渡期。
有人法相威力有限，不足以开辟洞天。
也有人法相威力足够，对大道的领悟也深，但自有别的方法养育肉身和元神，懒得开辟洞天。
法相修士寿八千年，如果居住在洞天之中不出，可延寿几千载，不过此时仍算是地仙果位。
天仙：元神、肉身或居洞天世界，或居灵脉、府邸之中，养炼圆满，而后肉身法相合炼做一处，便是形神俱妙，三花聚顶，五气朝元。
至此境界便没有了寿元限制，长生得矣，若不遭杀劫，则与天地同寿。
可飞升至上界，亦可居于人间。
（正如浅水难养蛟龙，天仙在人间时法力神通会被压制，至多发挥出洞天境界的战力。）
炼虚合道之前的三个大境界，共有九个小境界：
筑基，明气，玄光，阴神，还丹，阳神，法相，洞天，天仙。
对%的修士，到天仙算是修行尽头了，故称“登天九阶”。
更高深的境界，即“炼虚合道”的几个阶段，涉及到对大道规则的理解和化用，玄而又玄，莫可言说。
（现在这些至少够写万字了，后面的作者还没考虑特别成熟，日后再补充。）
补充：若按纯正道家理论，修真练道，无论符箓还是金丹，大多是内证，守心，守静，守一，不假外求。
但写小说嘛，为了推动故事发展，在每个境界都设置了相应的外物需求，天差地别，各种机缘。
有争斗，有对立，有矛盾，才能讲精彩的故事。
如果有道家文化爱好者跟我来杠设定，后面我就不回复了，很多内容算是基于道家理论的二创，杠设定没啥意义。
这本书以十洲三岛为背景，讲仙侠争斗，妖魔抗争之类的，和上本纯道家文可能有些差异，不喜轻喷。
补充：仙剑法宝，暂时分为灵器、玄器、真器、仙器四个品阶，各种特性故事里再展开吧。