第58章 毫无存在感的神明
“你见过神明？”
阿德巴依这话属实把罗德给惊到了。
至于那位‘大贤者口中早已死去的神明’。
如果罗德的理解没错的话，阿德巴依嘴里说的应该是须弥前代草神大慈树王。
确实。
这位神明并未彻底死去，还残留有一定的意识。
但以阿德巴依的能力，压根就不存在能够见到这抹意识的可能性。
而且须弥的神明和提瓦特其他国家的神明也不一样。
整个提瓦特大陆一共有七个国家。
除须弥外，只有蒙德的风神消失了五百多年至今未再露面，其他国家的神明都是坐在了最高执政位上。
须弥的情况就比较独特了。
他们在大慈树王逝去后也迎来了一位新的神明。
也就是现任草神小吉祥草王。
但是这位神明并没有参与任何政事，而是被自己的信徒给囚禁起来了。
罗德记得很清楚。
教令院对这位神明的监管极为严格，并且还将她的名号小吉祥草王从虚空中基本上给清理干净了，连大风纪官赛诺都一度认为小吉祥草王是一位从未存在过的神明。
与之相反的是。
虚空中关于前代草神大慈树王的信息却极多。
所以......
阿德巴依是不是认错人了？
现在教令院还尚未全面开展造神计划。
因此对小吉祥草王的禁锢并没有到完全封闭的程度，她还是可以通过意识与外界进行交流。
要真是这样的话。
阿德巴依没准是把小吉祥草王给错误地当成了大慈树王。
为了证明这一点。
罗德试探着问道：“你见到的那位神明是长什么样子的？”
“不知道。”
“不知道？”
“我见到她的时候，她的身边尽是像母亲怀抱一样温暖的绿色光芒，只能依稀看出她的身材如幼童一般，然后她便伸出手，将我的意识从即将堕落沉沦的状态中拉了回来，之后她还告诫我，不要再去尝试接触世界树了。”
阿德巴依一脸怀念地回忆着当初见到神明的经历。
看不清正脸。
只能确定身材是如孩童一般，与史书中记载的大慈树王最后一次现身时的身材一致。
于是他便理所当然地认为了救出自己的那位神明一定是大慈树王。
罗德心中有些数了，又问了一句：“那个，冒昧地问一句，你见到的那位神明，是大慈树王么？”
“除了树王大人还能有谁？”
说着，阿德巴依继续回忆了当时的情况：“我当时本来就是在尝试深入连接世界树，想看看能不能得到更多的知识。”
“可惜了。”
“世界树里的神明知识又岂是我这样的凡人能够解读的，这一次与世界树的接触还没几分钟，我就感到自己陷入到了无边的黑暗混沌之中，眼前什么都看不到，只有令人抓狂的黑暗和死寂无声的阴霾。”
“幸好啊。”
“幸好树王大人她将我的意识从这片黑暗里拉了出来，不然我也得像那些家伙一样，彻底成为一个浑浑噩噩的疯子。”
说到这，阿德巴依不禁还是一阵后怕的模样。
随即。
他便又怒声继续骂了起来。
“哼，我就说树王大人她老人家一定是还没有逝去。”
“可是我每次提起这个事，教令院的那群混蛋就会对我冷嘲热讽。”
“尤其是阿扎尔这個该死的东西，更是警告我不许再四处散布大慈树王尚未死亡的事情。”
“我呸！”
“道貌岸然的家伙，要不是他是大贤者，我一定要狠狠地给上他两拳。”
阿德巴依挥舞着自己缠满绷带的右手，恶狠狠地做出了一个揍人的手势。() ()
罗德听明白了。
这家伙还真是认错人了。
不过有一点他搞错了，那就是他会陷入沉沦，不是因为接触到了神明的知识，而是因为与大慈树王关联在一起的世界树出现了问题。
这事说来就话长了。
反正大致上就是大慈树王当年拼尽全力从禁忌知识的灾难中拯救了须弥，结果她自身却反被禁忌知识污染，由于她身为世界树的化身，即便是死去了，她的存在依旧会作为回忆与知识保存在世界树中。
如此禁忌知识便永远无法根除。
为了彻底解决掉禁忌知识对世界树的污染，大慈树王便将自己已经被污秽的意识封闭在了一个意识空间中，同时折下世界树上最纯净的枝杈，化为了自己的轮回转世，并留下线索，只为了新生的草神能够到达她的意识空间，将被污染的她从世界树中彻底抹除。
只是大慈树王恐怕怎么也想不到。
她作为后手留下的小吉祥草王，才刚一出生就被那些本应最虔诚的信徒给囚禁在了教令院的净善宫里。
别说根据她的线索去拯救世界树了，小吉祥草王甚至连净善宫的大门都迈不出去，有关她的名字和信息更是几乎被教令院给抹除殆尽。
“一群胆大包天的逆子！”
这是罗德对教令院的评价。
要不是这群叛逆的家伙魔怔了，让小吉祥草王自由地去汲取知识，履行神职，早日完善自己的权柄，世界树上的污染早就可以被她清除了，何必闹到现在这种知识停滞不前，人民矛盾也日益尖锐的状况。
解释完自己见过神明这件事。
后面的讲述就简单多了。
这个大慈树王还活着的言论是教令院绝对不允许的。
没有人比他们更清楚大慈树王早就已经死了，救了阿德巴依的那位神明绝对是被囚禁起来的小吉祥草王。
因此如果任由他继续这样四处散播着大慈树王还未死亡的消息，没准就会有人从蛛丝马迹里挖出小吉祥草王的事情。
这与教令院制定的未来发展路线不符。
于是在屡次警告阿德巴依都坚决不改后，大贤者阿扎尔便毫不客气地给阿德巴依戴上了一顶疯学者的帽子。
为了证明阿德巴依已经疯了。
阿扎尔还对阿德巴依的实验报告做了手脚，伪造了一份他在进行人体实验触犯禁令的事情。
这一招很好用。
阿德巴依最终被流放到了阿如村，过起了现在这样的生活。
除了被流放的仇恨，阿德巴依在意的还有另一件事情。
那就是在被扣上疯学者和触犯禁令的帽子后，无论他说什么都没有人会相信了，甭管是大慈树王尚未死亡的消息，还是自己精心研究出来的多种学术理论。
“没有人相信我的话，没有人相信我的研究，没有人相信树王大人还活着......”
越是诉说这些过往，阿德巴依的表情就越是低落，也越来越失望。
在阿扎尔的领导下，教令院没救了。
他们不仅失去了对知识的探求欲望，还失去了对神明的敬畏。
这么一帮虫豸凑在一起，怎么可能治理得好须弥！
“对了，我还有个问题。”
待阿德巴依发泄完心中的愤懑，罗德这才找机会问道：“你知道小吉祥草王么？”
“小吉祥草王？”
“哼——”
“树王大人既然还活着，那她肯定是教令院虚构出来的神明，什么树王大人的继任者，树王大人她明明还未逝去，哪里需要什么继任者！”
阿德巴依的回答非常符合罗德心中的设想。
果然。
在教令院的刻意塑造下，小吉祥草王这个名字的存在感，已经愈发薄弱了。
阿德巴依这话属实把罗德给惊到了。
至于那位‘大贤者口中早已死去的神明’。
如果罗德的理解没错的话，阿德巴依嘴里说的应该是须弥前代草神大慈树王。
确实。
这位神明并未彻底死去，还残留有一定的意识。
但以阿德巴依的能力，压根就不存在能够见到这抹意识的可能性。
而且须弥的神明和提瓦特其他国家的神明也不一样。
整个提瓦特大陆一共有七个国家。
除须弥外，只有蒙德的风神消失了五百多年至今未再露面，其他国家的神明都是坐在了最高执政位上。
须弥的情况就比较独特了。
他们在大慈树王逝去后也迎来了一位新的神明。
也就是现任草神小吉祥草王。
但是这位神明并没有参与任何政事，而是被自己的信徒给囚禁起来了。
罗德记得很清楚。
教令院对这位神明的监管极为严格，并且还将她的名号小吉祥草王从虚空中基本上给清理干净了，连大风纪官赛诺都一度认为小吉祥草王是一位从未存在过的神明。
与之相反的是。
虚空中关于前代草神大慈树王的信息却极多。
所以......
阿德巴依是不是认错人了？
现在教令院还尚未全面开展造神计划。
因此对小吉祥草王的禁锢并没有到完全封闭的程度，她还是可以通过意识与外界进行交流。
要真是这样的话。
阿德巴依没准是把小吉祥草王给错误地当成了大慈树王。
为了证明这一点。
罗德试探着问道：“你见到的那位神明是长什么样子的？”
“不知道。”
“不知道？”
“我见到她的时候，她的身边尽是像母亲怀抱一样温暖的绿色光芒，只能依稀看出她的身材如幼童一般，然后她便伸出手，将我的意识从即将堕落沉沦的状态中拉了回来，之后她还告诫我，不要再去尝试接触世界树了。”
阿德巴依一脸怀念地回忆着当初见到神明的经历。
看不清正脸。
只能确定身材是如孩童一般，与史书中记载的大慈树王最后一次现身时的身材一致。
于是他便理所当然地认为了救出自己的那位神明一定是大慈树王。
罗德心中有些数了，又问了一句：“那个，冒昧地问一句，你见到的那位神明，是大慈树王么？”
“除了树王大人还能有谁？”
说着，阿德巴依继续回忆了当时的情况：“我当时本来就是在尝试深入连接世界树，想看看能不能得到更多的知识。”
“可惜了。”
“世界树里的神明知识又岂是我这样的凡人能够解读的，这一次与世界树的接触还没几分钟，我就感到自己陷入到了无边的黑暗混沌之中，眼前什么都看不到，只有令人抓狂的黑暗和死寂无声的阴霾。”
“幸好啊。”
“幸好树王大人她将我的意识从这片黑暗里拉了出来，不然我也得像那些家伙一样，彻底成为一个浑浑噩噩的疯子。”
说到这，阿德巴依不禁还是一阵后怕的模样。
随即。
他便又怒声继续骂了起来。
“哼，我就说树王大人她老人家一定是还没有逝去。”
“可是我每次提起这个事，教令院的那群混蛋就会对我冷嘲热讽。”
“尤其是阿扎尔这個该死的东西，更是警告我不许再四处散布大慈树王尚未死亡的事情。”
“我呸！”
“道貌岸然的家伙，要不是他是大贤者，我一定要狠狠地给上他两拳。”
阿德巴依挥舞着自己缠满绷带的右手，恶狠狠地做出了一个揍人的手势。() ()
罗德听明白了。
这家伙还真是认错人了。
不过有一点他搞错了，那就是他会陷入沉沦，不是因为接触到了神明的知识，而是因为与大慈树王关联在一起的世界树出现了问题。
这事说来就话长了。
反正大致上就是大慈树王当年拼尽全力从禁忌知识的灾难中拯救了须弥，结果她自身却反被禁忌知识污染，由于她身为世界树的化身，即便是死去了，她的存在依旧会作为回忆与知识保存在世界树中。
如此禁忌知识便永远无法根除。
为了彻底解决掉禁忌知识对世界树的污染，大慈树王便将自己已经被污秽的意识封闭在了一个意识空间中，同时折下世界树上最纯净的枝杈，化为了自己的轮回转世，并留下线索，只为了新生的草神能够到达她的意识空间，将被污染的她从世界树中彻底抹除。
只是大慈树王恐怕怎么也想不到。
她作为后手留下的小吉祥草王，才刚一出生就被那些本应最虔诚的信徒给囚禁在了教令院的净善宫里。
别说根据她的线索去拯救世界树了，小吉祥草王甚至连净善宫的大门都迈不出去，有关她的名字和信息更是几乎被教令院给抹除殆尽。
“一群胆大包天的逆子！”
这是罗德对教令院的评价。
要不是这群叛逆的家伙魔怔了，让小吉祥草王自由地去汲取知识，履行神职，早日完善自己的权柄，世界树上的污染早就可以被她清除了，何必闹到现在这种知识停滞不前，人民矛盾也日益尖锐的状况。
解释完自己见过神明这件事。
后面的讲述就简单多了。
这个大慈树王还活着的言论是教令院绝对不允许的。
没有人比他们更清楚大慈树王早就已经死了，救了阿德巴依的那位神明绝对是被囚禁起来的小吉祥草王。
因此如果任由他继续这样四处散播着大慈树王还未死亡的消息，没准就会有人从蛛丝马迹里挖出小吉祥草王的事情。
这与教令院制定的未来发展路线不符。
于是在屡次警告阿德巴依都坚决不改后，大贤者阿扎尔便毫不客气地给阿德巴依戴上了一顶疯学者的帽子。
为了证明阿德巴依已经疯了。
阿扎尔还对阿德巴依的实验报告做了手脚，伪造了一份他在进行人体实验触犯禁令的事情。
这一招很好用。
阿德巴依最终被流放到了阿如村，过起了现在这样的生活。
除了被流放的仇恨，阿德巴依在意的还有另一件事情。
那就是在被扣上疯学者和触犯禁令的帽子后，无论他说什么都没有人会相信了，甭管是大慈树王尚未死亡的消息，还是自己精心研究出来的多种学术理论。
“没有人相信我的话，没有人相信我的研究，没有人相信树王大人还活着......”
越是诉说这些过往，阿德巴依的表情就越是低落，也越来越失望。
在阿扎尔的领导下，教令院没救了。
他们不仅失去了对知识的探求欲望，还失去了对神明的敬畏。
这么一帮虫豸凑在一起，怎么可能治理得好须弥！
“对了，我还有个问题。”
待阿德巴依发泄完心中的愤懑，罗德这才找机会问道：“你知道小吉祥草王么？”
“小吉祥草王？”
“哼——”
“树王大人既然还活着，那她肯定是教令院虚构出来的神明，什么树王大人的继任者，树王大人她明明还未逝去，哪里需要什么继任者！”
阿德巴依的回答非常符合罗德心中的设想。
果然。
在教令院的刻意塑造下，小吉祥草王这个名字的存在感，已经愈发薄弱了。