为了防止倡妓行业为了利益逼良为倡，所有被记录在册的正规大小倡妓场所，官府每半月会有一次检查，更有不定时的突击检查，目的在于确保没有突增人口。所谓突增人口，即人口买卖等非法途径得来的妓者。
若是一个正规妓院里有一个拐来的妓者，请求嫖客帮自己告官，那么几乎所有嫖客都很乐意做这件事，因为最终结果若是证实该妓院非法买卖人口逼良为倡，那么报案的嫖客可以获得该妓院老板三成的财产，而若是其受到了社会上某些人士的逼迫为倡，妓院也是受逼迫接收的，那么嫖客可以获得逼迫者的三成财产。即便最终查案不实，嫖客也不会受到处罚。
去正规妓院如此多的规矩，对于有渠道的人而言，可以伪造身份本去妓院；但对于不想冒险，又有怪癖的人而言，他们不会去正规妓院。
对于不正规的妓院，称为暗倡。
暗倡得以存在的原因有很多。
其一，是一些不能去正规妓院票昌，又担心伪造的身份本不够稳妥的人员。这类人员有官爵、科举获得身份的人、未成年人士、未婚人士以及一夫一妻制的人士。
未成年人士和未婚人士与倡籍之人交垢，若是叫人知道未成年或未婚便去这种地方寻欢，于名声有损，是要遭人嘲笑的，且若未婚人士若有相恋之人，恐怕也会导致恋情告吹。
这个世界的婚姻关系有一夫一妻制、一夫一妻多妾制两种，全凭自己选择。一夫一妻制的，身份本上“婚姻”一栏会写“已婚”；一夫一妻多妾制的，无论有没有妾，身份本上“婚姻”一栏会写“多妾已婚”；若是先有妾室后有正室，身份本上“婚姻”一栏也写“多妾已婚”。
在衙门办理了婚姻证书后的新人，举办婚礼的，则在婚礼上宣告自己的婚姻制度；不举办婚礼的，也要择日敲锣打鼓，宣告自己的婚姻制度。从此以后，无论是离婚还是一方死亡，再婚都必须延续上一段婚姻的制度。
一夫一妻多妾制的婚姻里，主外的一方可以寻花问柳。而一夫一妻制的婚姻里，无论是主外方还是主内方，都不得与旁人有不当行为。
看起来一夫一妻多妾制的婚姻对主内一方不公平，不过，主内一方虽不可以光明正大的寻花问柳，但即使被捉奸在床，也不会犯道德罪。
婚姻制度的条例，是皇帝也需要严格遵守的。皇帝当为臣民表率，即便是皇帝，若是违反也将帝位不保，需得写“罪己诏”，然后退位让贤。
选择婚姻关系，便要忠于自己的选择，否则是不忠不义贪欲之徒，将受世人唾弃。是以，当选择了一夫一妻的婚姻制度后，这个家庭中有人想要票昌，便只能去寻暗倡。
在人数上，全世界没有多么富裕的普通人里也仅有五成选择了一夫一妻制，在权贵富绅之中会选择一夫一妻制的只有两成，且这其中完全出于本心自愿的便不知是几成了，想要背叛婚姻的，又有多少呢？
其二，是性取向。
全世界男性人口中，男恋女的性取向占九成，男恋男的性取向占一成；全世界女性人口中，女恋男的性取向占九成，女恋女的性取向占一成。
既有男女相爱也有男男相爱和女女相爱，既有男为妾也有女为妾，但一个人不能既与男人相恋又与女人相恋。
这种双性恋之所以不被允许存在，一是因双性恋极其容易得病，并且具有很强的传染性。二是因为人们很难判断双性恋是因为遇到的两种性别的人都是真爱，还是只贪图两种性别带来的欢欲。
圣皇在位之时，便就此特意成立了一项社会调查，那项调查长达八十年，最终圣皇亲自颁下男女两种性别只可有男男、男女、女女这三种性取向组合，更执行了“定缘礼”的规定——一个人在“定缘礼”之后做出了不符合所定性取向的行为，是要被调查的，若发现确与非“定缘礼”所定性取向者有交垢行为，则定为恶性氵乱罪，受刷洗之刑。
即便是王侯将相，也要脱离其位受刷洗之刑；犯下恶性氵乱罪者，非三代不能脱非议也；纵是皇帝，也得被废，且遗臭万年，被冠名“淫帝”。
由于圣皇的调查时间极长，最终结果是只有万分之一的人是真正出于爱情而同时喜欢男性和女性，其它的双性恋则是贪图两种性别带来的欢欲，再加上圣皇的威望，是以关于婚恋的规则，自古到今，再未改变，并根深蒂固。
并且性取向组合多了，没有约束，这人类社会早晚得乱套。
即使是皇帝的后宫也不能男女皆有。成了亲的或者成过亲的，私下里若是想尝尝其它取向的特别，那么最好是保证自己不会被人发现，否则任他是帝王还是将相，那位置都是容不下这种人的。
可话说回来，任何遮遮掩掩的东西反而令人抓心挠肝的想，有些东西一旦尝试过，“偶尔为之”是不可能的，最终总是会被发现。
所谓“定缘礼”，是宴请亲朋好友甚至乡亲父老，来宣告自己的性取向。在十八岁成年礼时即可举办，最迟也必须在三十岁生辰当天举办。
大部分人都是在成年礼当天一起办的，席间有人唱词，然后由父母宣告三遍“希望早日觅得良婿/良媳”，或者本人宣告三遍“希望早日觅得娘子/郎君”。最后，本人拿着一张书写本人信息和性取向的纸张，向亲朋好友父老乡亲讨签——大伙儿把自个的姓名签在上头，表示确认了此人所宣告的性取向，需要讨签至少二十个成年人的签名。若是在大户人家做工，可不宴请，讨得那家所有下人的签名即可。
定缘礼举办之后，其身份本中“性取向”一栏将会书写。
定缘礼一经举办，即便是身份本上还没有及向官府申请添加，也终生不得更改取向。
在官府中办理时，需要携带讨签来的“性取向确认书”交给官府，官府根据其上所写，再三确认，然后在身份本上定下其人性取向。为了避免官府写错，本人需要在官府内查看清楚，若有错，官府会当场修改，一经离开，则官府不认。
没有举办定缘礼而去过妓院的，正规妓院看到其身份本第一面中“性取向”一栏是空的，则需要把客人第一页的信息如实记录，然后尽快报告官府。官府收到报告后，会通知嫖客，然后以嫖客所去的妓院，在其身份本上定下其性取向。
因着这些根深蒂固的原因，正规妓院中，一个妓院的妓子们性别是一样的，所接的客性别也必须是固定的，不能男女皆可。
正规妓院只有四种：女妓接男客的，女妓接女客的，男妓接男客的，男妓接女客的。
妓院按照类别分，类别只有两种：妓者都是男的叫做青楼，都是女的的叫做橙楼。
妓院既接男客又接女客，是犯罪。客人既嫖女妓又嫖男妓，也是犯罪。
那么想要接男客也想要接女客的想为倡者，和想嫖女妓也想嫖男妓的嫖客，都只能去暗倡。
其三，是想赚当妓者的钱，但不想更籍为倡的。
因为为了避免普通人在生活中被人错误的判断，有明文规定倡籍者出门必须脖戴两寸宽的方形，正面写有“倡”字的木牌，这种木牌称为牙牌，反面写有持有人基本信息。
虽然这条规定通常只能在本府内执行，比如倡籍人员离开工作的妓院所在地后，考虑到其需要“衣锦还乡”的面子，并不被严格要求必须佩戴牙牌。但一年只能离其工作的妓院所在地两次，每次不得超过三十日。
因罪被贬为倡者，是罪倡，虽然籍属和寻常倡籍没有区别，但罪倡需要佩戴的牙牌是“罪倡”二字——且不止是出门之时，在妓院之中迎客时也需要佩戴。
一旦更籍为倡，只有当家妓和卖身青楼当民妓两条路，家妓不得自由，民妓个人所得嫖金也只有一部分，虽然以后有养老金，但不是人人都愿意等一个以后。若是不愿再卖身，有人帮助赎断，倒也能恢复良籍。
但若无人赎断，便只能在工作的妓院立牌宣布不再卖身，此后虽可与普通人一样生活婚嫁，户籍本却仍为倡籍，只是出门无需再佩戴牙牌，且若是哪天又想卖身了，便会被视为愚弄法制，发配到最危险艰苦的地区进行苦力工作；这对于不确定自己是不是能做得下去，又能做多久的人而言，并不是个好选择。
再有，倡籍和弃籍的后代是弃籍，和其它籍属的后代是贱籍，无论是贱籍还是弃籍，都不是什么好的。也许与权贵的后代可以被运作为良籍，但权贵这条路属于可遇不可求。
如此种种，想当妓，但是不想更籍的，便只能去做暗倡。
其四，是有特殊癖好的人士，这种人的癖好正规妓院的妓者不提供，便只能寻暗倡。
若是一个正规妓院里有一个拐来的妓者，请求嫖客帮自己告官，那么几乎所有嫖客都很乐意做这件事，因为最终结果若是证实该妓院非法买卖人口逼良为倡，那么报案的嫖客可以获得该妓院老板三成的财产，而若是其受到了社会上某些人士的逼迫为倡，妓院也是受逼迫接收的，那么嫖客可以获得逼迫者的三成财产。即便最终查案不实，嫖客也不会受到处罚。
去正规妓院如此多的规矩，对于有渠道的人而言，可以伪造身份本去妓院；但对于不想冒险，又有怪癖的人而言，他们不会去正规妓院。
对于不正规的妓院，称为暗倡。
暗倡得以存在的原因有很多。
其一，是一些不能去正规妓院票昌，又担心伪造的身份本不够稳妥的人员。这类人员有官爵、科举获得身份的人、未成年人士、未婚人士以及一夫一妻制的人士。
未成年人士和未婚人士与倡籍之人交垢，若是叫人知道未成年或未婚便去这种地方寻欢，于名声有损，是要遭人嘲笑的，且若未婚人士若有相恋之人，恐怕也会导致恋情告吹。
这个世界的婚姻关系有一夫一妻制、一夫一妻多妾制两种，全凭自己选择。一夫一妻制的，身份本上“婚姻”一栏会写“已婚”；一夫一妻多妾制的，无论有没有妾，身份本上“婚姻”一栏会写“多妾已婚”；若是先有妾室后有正室，身份本上“婚姻”一栏也写“多妾已婚”。
在衙门办理了婚姻证书后的新人，举办婚礼的，则在婚礼上宣告自己的婚姻制度；不举办婚礼的，也要择日敲锣打鼓，宣告自己的婚姻制度。从此以后，无论是离婚还是一方死亡，再婚都必须延续上一段婚姻的制度。
一夫一妻多妾制的婚姻里，主外的一方可以寻花问柳。而一夫一妻制的婚姻里，无论是主外方还是主内方，都不得与旁人有不当行为。
看起来一夫一妻多妾制的婚姻对主内一方不公平，不过，主内一方虽不可以光明正大的寻花问柳，但即使被捉奸在床，也不会犯道德罪。
婚姻制度的条例，是皇帝也需要严格遵守的。皇帝当为臣民表率，即便是皇帝，若是违反也将帝位不保，需得写“罪己诏”，然后退位让贤。
选择婚姻关系，便要忠于自己的选择，否则是不忠不义贪欲之徒，将受世人唾弃。是以，当选择了一夫一妻的婚姻制度后，这个家庭中有人想要票昌，便只能去寻暗倡。
在人数上，全世界没有多么富裕的普通人里也仅有五成选择了一夫一妻制，在权贵富绅之中会选择一夫一妻制的只有两成，且这其中完全出于本心自愿的便不知是几成了，想要背叛婚姻的，又有多少呢？
其二，是性取向。
全世界男性人口中，男恋女的性取向占九成，男恋男的性取向占一成；全世界女性人口中，女恋男的性取向占九成，女恋女的性取向占一成。
既有男女相爱也有男男相爱和女女相爱，既有男为妾也有女为妾，但一个人不能既与男人相恋又与女人相恋。
这种双性恋之所以不被允许存在，一是因双性恋极其容易得病，并且具有很强的传染性。二是因为人们很难判断双性恋是因为遇到的两种性别的人都是真爱，还是只贪图两种性别带来的欢欲。
圣皇在位之时，便就此特意成立了一项社会调查，那项调查长达八十年，最终圣皇亲自颁下男女两种性别只可有男男、男女、女女这三种性取向组合，更执行了“定缘礼”的规定——一个人在“定缘礼”之后做出了不符合所定性取向的行为，是要被调查的，若发现确与非“定缘礼”所定性取向者有交垢行为，则定为恶性氵乱罪，受刷洗之刑。
即便是王侯将相，也要脱离其位受刷洗之刑；犯下恶性氵乱罪者，非三代不能脱非议也；纵是皇帝，也得被废，且遗臭万年，被冠名“淫帝”。
由于圣皇的调查时间极长，最终结果是只有万分之一的人是真正出于爱情而同时喜欢男性和女性，其它的双性恋则是贪图两种性别带来的欢欲，再加上圣皇的威望，是以关于婚恋的规则，自古到今，再未改变，并根深蒂固。
并且性取向组合多了，没有约束，这人类社会早晚得乱套。
即使是皇帝的后宫也不能男女皆有。成了亲的或者成过亲的，私下里若是想尝尝其它取向的特别，那么最好是保证自己不会被人发现，否则任他是帝王还是将相，那位置都是容不下这种人的。
可话说回来，任何遮遮掩掩的东西反而令人抓心挠肝的想，有些东西一旦尝试过，“偶尔为之”是不可能的，最终总是会被发现。
所谓“定缘礼”，是宴请亲朋好友甚至乡亲父老，来宣告自己的性取向。在十八岁成年礼时即可举办，最迟也必须在三十岁生辰当天举办。
大部分人都是在成年礼当天一起办的，席间有人唱词，然后由父母宣告三遍“希望早日觅得良婿/良媳”，或者本人宣告三遍“希望早日觅得娘子/郎君”。最后，本人拿着一张书写本人信息和性取向的纸张，向亲朋好友父老乡亲讨签——大伙儿把自个的姓名签在上头，表示确认了此人所宣告的性取向，需要讨签至少二十个成年人的签名。若是在大户人家做工，可不宴请，讨得那家所有下人的签名即可。
定缘礼举办之后，其身份本中“性取向”一栏将会书写。
定缘礼一经举办，即便是身份本上还没有及向官府申请添加，也终生不得更改取向。
在官府中办理时，需要携带讨签来的“性取向确认书”交给官府，官府根据其上所写，再三确认，然后在身份本上定下其人性取向。为了避免官府写错，本人需要在官府内查看清楚，若有错，官府会当场修改，一经离开，则官府不认。
没有举办定缘礼而去过妓院的，正规妓院看到其身份本第一面中“性取向”一栏是空的，则需要把客人第一页的信息如实记录，然后尽快报告官府。官府收到报告后，会通知嫖客，然后以嫖客所去的妓院，在其身份本上定下其性取向。
因着这些根深蒂固的原因，正规妓院中，一个妓院的妓子们性别是一样的，所接的客性别也必须是固定的，不能男女皆可。
正规妓院只有四种：女妓接男客的，女妓接女客的，男妓接男客的，男妓接女客的。
妓院按照类别分，类别只有两种：妓者都是男的叫做青楼，都是女的的叫做橙楼。
妓院既接男客又接女客，是犯罪。客人既嫖女妓又嫖男妓，也是犯罪。
那么想要接男客也想要接女客的想为倡者，和想嫖女妓也想嫖男妓的嫖客，都只能去暗倡。
其三，是想赚当妓者的钱，但不想更籍为倡的。
因为为了避免普通人在生活中被人错误的判断，有明文规定倡籍者出门必须脖戴两寸宽的方形，正面写有“倡”字的木牌，这种木牌称为牙牌，反面写有持有人基本信息。
虽然这条规定通常只能在本府内执行，比如倡籍人员离开工作的妓院所在地后，考虑到其需要“衣锦还乡”的面子，并不被严格要求必须佩戴牙牌。但一年只能离其工作的妓院所在地两次，每次不得超过三十日。
因罪被贬为倡者，是罪倡，虽然籍属和寻常倡籍没有区别，但罪倡需要佩戴的牙牌是“罪倡”二字——且不止是出门之时，在妓院之中迎客时也需要佩戴。
一旦更籍为倡，只有当家妓和卖身青楼当民妓两条路，家妓不得自由，民妓个人所得嫖金也只有一部分，虽然以后有养老金，但不是人人都愿意等一个以后。若是不愿再卖身，有人帮助赎断，倒也能恢复良籍。
但若无人赎断，便只能在工作的妓院立牌宣布不再卖身，此后虽可与普通人一样生活婚嫁，户籍本却仍为倡籍，只是出门无需再佩戴牙牌，且若是哪天又想卖身了，便会被视为愚弄法制，发配到最危险艰苦的地区进行苦力工作；这对于不确定自己是不是能做得下去，又能做多久的人而言，并不是个好选择。
再有，倡籍和弃籍的后代是弃籍，和其它籍属的后代是贱籍，无论是贱籍还是弃籍，都不是什么好的。也许与权贵的后代可以被运作为良籍，但权贵这条路属于可遇不可求。
如此种种，想当妓，但是不想更籍的，便只能去做暗倡。
其四，是有特殊癖好的人士，这种人的癖好正规妓院的妓者不提供，便只能寻暗倡。