弥罗回头望着面色苍老，背着硕大金纹龟壳的老者，就听他缓缓道：“我和老牛那，都没有你要的上乘法门，但我知道有一个人有，不知道你愿不愿意去学？”
“还请指点迷津。”
金纹龟慢悠悠道：“在葫芦庙的东边，有一片竹林，其中住着一位糊涂道人，他手中有一卷《三宝葫芦经》，算得上是仙道的上乘妙法。”
说完，这金纹龟便是将昏沉沉的睡了过去。
遵循着金纹龟的指引，弥罗来到了葫芦庙的东边。
此地放眼望去，皆为郁郁葱葱、苍翠欲滴的青竹，且各个方位独特，扎根一方气脉之上。
弥罗走入其中，只觉得周围浊气迷茫，混混沌沌，让人厌恶。
而竹林深处，又有阵阵道歌传来。
那歌谣听起来非常拗口，其中部分内容的衔接处，更是带着饮水的声响，完全打乱了节奏，再加上一些经文完全不知道在说什么，光是听着，就让人觉得难受。
刚开始的时候，弥罗只是微微皱眉，随着他越往里走，就越发觉得不对。
‘这个韵味，应该是某种玄门秘咒，经过特地的加密和扩充后形成的才是。’
弥罗听了少许，立刻知晓这经文和那八大神咒一般，属于念咒即修法。
内里或许还有一些秘传的观想和特殊的气息转化，但听多了，依旧能学会部分。
思索了一会儿，弥罗屈指一弹，水滴撞击青竹，使其摇晃，翠绿的柳久，妙有宗又传承三千年，从六官处兑换了不少太虚幻境的信息，什么情况没有遇见过，什么情况没有相关记载，以及应对之法。
对于老道人这类存在，妙有宗前辈给的建议是，不用特地去拉拢，他们本身处在一种理想和现实相互切割的状态，强求反而可能引发反效果。倒不如放在那里，最后再来处理。
只是弥罗没想到的是，自己刚打算离开，那老道却好奇了起来：“你就不问问为什么吗？”
弥罗思索了一会儿，回答道：“我曾听闻有人说过一句话，世间顽石易得，美石难求，由美石化顽石尤难得；糊涂常见，聪明难寻，由聪明入糊涂尤难。人生在世，难得糊涂。”
“难得糊涂，哈哈哈，难得糊涂……”
大笑起来后，糊涂道人整个人倒在水缸之中，整个人迷迷糊糊，混混僵僵。
在弥罗即将走出竹林的时候，道人又是猛地跳起来，将头顶之上的小葫芦，摘了下来，猛地抛出。
“传下去，把《三宝葫芦经》传下去就好！”
弥罗听到这话，回头就见到那小葫芦猛地散发出一片紫色的氤氲，将自身覆盖，而后一个个文字在虚空之中浮现，构建出一篇《三宝葫芦经》。
这《葫芦经》颇为奇特，乃是从葫芦的含义上厨房，颇有点函夏伴生之宝的意思。
无论函夏还是诸多太虚幻境之中，葫芦都便备受人们喜爱，其名谐音“福禄”，其根茎叫蔓带，谐音为“万代”，合在一起便是“福禄万代”。
而在仙道之中，葫芦又时常被用来存储丹药，进而被人们赋予了治疗、寿元的概念。
因此，在仙道或者风水概念里，葫芦很多时候被视作是福、禄、寿的化身。
而这《三宝葫芦经》修行的便是这福禄寿。
按照弥罗的理解，《三宝葫芦经》以自身气数，或者说是福运为根基。
通过反复不断念诵咒文，凝聚自身念力，引动某种玄之又玄的法理，将自身气数福运于心中缔结一枚宝葫芦。
而后四方云游，广结福缘，积累气数，等到福泽绵绵，福德有成之后，便可以化福为禄。
这里要说明的是，此处的禄并非人间功名利禄，而是仙道的道行功果，也可以说是法力根基。
而修行有成，自然寿元绵长，称得上是汇聚了福禄寿。
因此，这《三宝葫芦经》中除去根本秘咒之外，后续内容大多是一些治病救人、风水堪舆等积福聚运之法。
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“还请指点迷津。”
金纹龟慢悠悠道：“在葫芦庙的东边，有一片竹林，其中住着一位糊涂道人，他手中有一卷《三宝葫芦经》，算得上是仙道的上乘妙法。”
说完，这金纹龟便是将昏沉沉的睡了过去。
遵循着金纹龟的指引，弥罗来到了葫芦庙的东边。
此地放眼望去，皆为郁郁葱葱、苍翠欲滴的青竹，且各个方位独特，扎根一方气脉之上。
弥罗走入其中，只觉得周围浊气迷茫，混混沌沌，让人厌恶。
而竹林深处，又有阵阵道歌传来。
那歌谣听起来非常拗口，其中部分内容的衔接处，更是带着饮水的声响，完全打乱了节奏，再加上一些经文完全不知道在说什么，光是听着，就让人觉得难受。
刚开始的时候，弥罗只是微微皱眉，随着他越往里走，就越发觉得不对。
‘这个韵味，应该是某种玄门秘咒，经过特地的加密和扩充后形成的才是。’
弥罗听了少许，立刻知晓这经文和那八大神咒一般，属于念咒即修法。
内里或许还有一些秘传的观想和特殊的气息转化，但听多了，依旧能学会部分。
思索了一会儿，弥罗屈指一弹，水滴撞击青竹，使其摇晃，翠绿的柳久，妙有宗又传承三千年，从六官处兑换了不少太虚幻境的信息，什么情况没有遇见过，什么情况没有相关记载，以及应对之法。
对于老道人这类存在，妙有宗前辈给的建议是，不用特地去拉拢，他们本身处在一种理想和现实相互切割的状态，强求反而可能引发反效果。倒不如放在那里，最后再来处理。
只是弥罗没想到的是，自己刚打算离开，那老道却好奇了起来：“你就不问问为什么吗？”
弥罗思索了一会儿，回答道：“我曾听闻有人说过一句话，世间顽石易得，美石难求，由美石化顽石尤难得；糊涂常见，聪明难寻，由聪明入糊涂尤难。人生在世，难得糊涂。”
“难得糊涂，哈哈哈，难得糊涂……”
大笑起来后，糊涂道人整个人倒在水缸之中，整个人迷迷糊糊，混混僵僵。
在弥罗即将走出竹林的时候，道人又是猛地跳起来，将头顶之上的小葫芦，摘了下来，猛地抛出。
“传下去，把《三宝葫芦经》传下去就好！”
弥罗听到这话，回头就见到那小葫芦猛地散发出一片紫色的氤氲，将自身覆盖，而后一个个文字在虚空之中浮现，构建出一篇《三宝葫芦经》。
这《葫芦经》颇为奇特，乃是从葫芦的含义上厨房，颇有点函夏伴生之宝的意思。
无论函夏还是诸多太虚幻境之中，葫芦都便备受人们喜爱，其名谐音“福禄”，其根茎叫蔓带，谐音为“万代”，合在一起便是“福禄万代”。
而在仙道之中，葫芦又时常被用来存储丹药，进而被人们赋予了治疗、寿元的概念。
因此，在仙道或者风水概念里，葫芦很多时候被视作是福、禄、寿的化身。
而这《三宝葫芦经》修行的便是这福禄寿。
按照弥罗的理解，《三宝葫芦经》以自身气数，或者说是福运为根基。
通过反复不断念诵咒文，凝聚自身念力，引动某种玄之又玄的法理，将自身气数福运于心中缔结一枚宝葫芦。
而后四方云游，广结福缘，积累气数，等到福泽绵绵，福德有成之后，便可以化福为禄。
这里要说明的是，此处的禄并非人间功名利禄，而是仙道的道行功果，也可以说是法力根基。
而修行有成，自然寿元绵长，称得上是汇聚了福禄寿。
因此，这《三宝葫芦经》中除去根本秘咒之外，后续内容大多是一些治病救人、风水堪舆等积福聚运之法。
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