胸怀天下，壮志难酬，是贯穿于苏轼与辛弃疾二人一生的遗憾与理想。二人才华横溢，（志临天下）所历不凡，然而却频频因各种小事，各种冲突而导致远离朝堂，屡遭贬谪。
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，辛弃疾一生不太得志，迟暮之年却只能醉酒看剑，遥想当年，辛弃疾和苏轼其实都是那种爱国，爱民，胸怀天下的人，笔风都充满着豪情与豪气，想要着有一天能够重返疆场，或是重返朝堂，为国为民来尽自己的一份力，一份心，正所谓居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，虽然这几句并不是他们所写，但确实可以说是印证了他们的心中的理想，与自身的行为，他们为国为民，并不负笔下的豪气。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵，辛弃疾在被贬剿匪之时，当地的麾下并没有什么士兵，仅仅只有这几个人，而辛弃疾却自己筹措钱粮兵马，最终得以剿匪成功，当然也正因为此类事件，才引发了其后的一些词句，其为什么要创立并训练部队，其实主要还是为了讨伐，不过他的人生当中并没有实现，这也是他笔锋其实还有一种着悲哀的体现，比如说在《破阵子》为陈同甫赋壮词以寄之，当中的：“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”其实在我看到的一些小视频，或者是资料当中，他们说到的是这一段，辛弃疾其实已经是老了，岁数很大了，而当时的皇帝也并没有履行和辛弃疾的约定，所以我们也可以看出辛弃疾词中的那一缕幽怨。() ()
而苏轼呢，我们其实不难看出苏轼的词风中的那种豪放，狂傲，胸怀天下的，老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。同样苏轼也跟辛弃疾一样，不因外物之好坏，哪怕是身在一个小地方，小县城也依旧是能挥“师”千里，繁华一代，同样也是心怀朝堂，西北望，射天狼。而他们的不一样的呢，就是在苏轼暮年的时候，表现的就不像辛弃疾那样，带着一缕幽怨，而是比辛弃疾更狠：“身如已灰之木，身如不系之舟。”这已经不是白发生了，而是已经死了，已经凉凉了。但这其实也可以看出一点，就是苏轼相较于辛弃疾来说，更豪放，更敢于表达自己的主张，不拘一格。
所以我认为辛弃疾，与苏轼两个人都是文中豪放，至于在他们末年读出来的那一点感觉，其实说实话就这一点点的差别，也不好说什么，因为毕竟都是古代的先贤。
而对于我们来说，我认为更重要的是学习他们的精神，那些爱国爱民，忧国忧民的情怀，那些豪放洒脱，不拘一格的性格，也与此同时，我们要继承和弘扬苏轼与辛弃疾，或者说不只是苏轼与辛弃疾还有我们整个的古代的文学，文化，文人这种气节，这种思考的习惯以及写作的方式，以及整个古代文学当中所蕴含着的我国的，那些属于我们民族的魂，属于我们民族的根。
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，辛弃疾一生不太得志，迟暮之年却只能醉酒看剑，遥想当年，辛弃疾和苏轼其实都是那种爱国，爱民，胸怀天下的人，笔风都充满着豪情与豪气，想要着有一天能够重返疆场，或是重返朝堂，为国为民来尽自己的一份力，一份心，正所谓居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，虽然这几句并不是他们所写，但确实可以说是印证了他们的心中的理想，与自身的行为，他们为国为民，并不负笔下的豪气。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵，辛弃疾在被贬剿匪之时，当地的麾下并没有什么士兵，仅仅只有这几个人，而辛弃疾却自己筹措钱粮兵马，最终得以剿匪成功，当然也正因为此类事件，才引发了其后的一些词句，其为什么要创立并训练部队，其实主要还是为了讨伐，不过他的人生当中并没有实现，这也是他笔锋其实还有一种着悲哀的体现，比如说在《破阵子》为陈同甫赋壮词以寄之，当中的：“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”其实在我看到的一些小视频，或者是资料当中，他们说到的是这一段，辛弃疾其实已经是老了，岁数很大了，而当时的皇帝也并没有履行和辛弃疾的约定，所以我们也可以看出辛弃疾词中的那一缕幽怨。() ()
而苏轼呢，我们其实不难看出苏轼的词风中的那种豪放，狂傲，胸怀天下的，老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。同样苏轼也跟辛弃疾一样，不因外物之好坏，哪怕是身在一个小地方，小县城也依旧是能挥“师”千里，繁华一代，同样也是心怀朝堂，西北望，射天狼。而他们的不一样的呢，就是在苏轼暮年的时候，表现的就不像辛弃疾那样，带着一缕幽怨，而是比辛弃疾更狠：“身如已灰之木，身如不系之舟。”这已经不是白发生了，而是已经死了，已经凉凉了。但这其实也可以看出一点，就是苏轼相较于辛弃疾来说，更豪放，更敢于表达自己的主张，不拘一格。
所以我认为辛弃疾，与苏轼两个人都是文中豪放，至于在他们末年读出来的那一点感觉，其实说实话就这一点点的差别，也不好说什么，因为毕竟都是古代的先贤。
而对于我们来说，我认为更重要的是学习他们的精神，那些爱国爱民，忧国忧民的情怀，那些豪放洒脱，不拘一格的性格，也与此同时，我们要继承和弘扬苏轼与辛弃疾，或者说不只是苏轼与辛弃疾还有我们整个的古代的文学，文化，文人这种气节，这种思考的习惯以及写作的方式，以及整个古代文学当中所蕴含着的我国的，那些属于我们民族的魂，属于我们民族的根。