禅功发动之间，佛门真气越发浑厚，金刚禅唱之声亦是一浪高过一浪，戚泽连冲几次，始终不能自初禅升至二禅，想是禅心未定，这才将精力转入剑诀与禅功相合之上。
禅唱与剑音已然相互磨合了许久，却始终寻不到共通之处，戚泽也不心急，只是将禅功慢慢催使，剑诀缓缓调和。一部《金刚经》诵毕，又自从头诵读开来。如此一连念诵了七七四十九遍之后，就在最后一句“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”最后一字念完，禅功真气忽然一跳，接着心、脾、肺三宫亦是同时震动，玄门剑音升腾，竟与禅唱佛音在一瞬之间相合相容！
戚泽精神一振，禅唱剑音相合虽只一瞬，仍是被他记下了那一刻的音律音准，眼中放出两道神光，已是激动到无以复加，忙按捺心神，重又调拨禅音与剑律两种频率，使之重回那一刻音律之上。
又经半日苦苦摸索，连《金刚经》都诵读到了一百遍上，灵光一现之间，终于又寻到了那一道音律，戚泽早有准备，真气一冲，当即在那音律固化下来。
戚泽细细品味，那道音律生自五音，却不相统属，而是自成一调，佛门真气灌注之下，一道介乎虚实之间的音色响彻脑宫！此音一成，视之不见，触之有声，立刻带动佛门真气震动跃动，比往常都要活泼数分。
戚泽大喜之下，心知终于寻到了打通佛门与道家两派修行藩篱之秘钥！那道音律得了佛门真气灌注，越发壮大起来。戚泽心头一动，仔细查探之间，发觉佛门真气投注其中，按他心意，在音律之中转过一圈，竟是生出些许的五真玄音剑诀的真气！
这一惊喜非同小可，又试演了多时，发觉佛门真气更为精纯，往往一成真气能生出一成半的玄门真气，想来是因着《小无相禅功》是那烂陀寺所传，更为精深奥妙的缘故。但五真玄音剑诀与之只有半步之差，显是这部耗费天虹子毕生精力所创的剑诀亦是非同小可。
戚泽试演完以佛门真气催生道门真气，又复以道门真气演化佛门真气，这一次觉得更加滞涩了些，想是那音律初成，还未圆熟的缘故。
戚泽打通佛道修行桎梏，日后无论修炼禅功还是剑法，二者皆可相通，但此法可谓旷古绝今，也唯有戚泽才有这等异想天开之念，修炼音律的玄门剑术不多，以五音入剑者更是凤毛麟角，戚泽证初禅时所得更是金刚禅唱神通，二者相加，才有这般成就。
但最为关键者，还是戚泽两世为人的见识胆魄，能以共振之法寻到佛音与剑诀之间的平衡共融之处，才能有此成就。那音律一成，佛法之力与道门之力可自由转换，若是公布出去，足以阵惊天下，惹动无数潮流。
戚泽却不甚满意，一时两种真气转化之间仍有损耗，平白浪费苦功，二是转换之间极慢，效率太低，要将他所修玄门真气尽数转化为佛门真气，总需一夜功夫，还要时时不停，不可受外界干扰。() ()
“看来还是我修为太低，对佛音禅唱与道门剑诀领悟也差强人意，那音律之道还有极大改进的余地。不过既已创出此道，佛道两门真气任意转换，便没了修行的忌讳，就算修炼五真剑诀勤快了些，迟早也能转化为佛门真气！”
当即收敛心神，运用新领悟音律贯通佛道之法，将修炼来的道家真气尽数转化为佛门真气，毕竟禅功真气更适宜打通经脉，温养脏腑。一夜功夫过去，五真玄音真气已全数转为金色佛门真气，流淌于体内，倒是真有几分澎湃之意。
修炼剑术只为御魔护身，佛门禅功才是根本，但玄音剑诀不免分去了一半精力，有了音律转化之术，终于将剑气真气重新化为佛门真气，修行之道重归正轨。有新的真气加入，佛门真气已然充斥三条经脉，几乎要满溢而出。
戚泽一鼓作气，立刻引领真气往阴跷脉冲刷而去，得益于天虹子剑谱之上，将人身穴窍脉络讲解的详尽之极，这等道门正传历经无数代人族先贤心血，戚泽根本不必费心测量，更不必有所怀疑，只需按部就班照做便是。
打通经脉一事，一看真气浑厚与否，二看所修道法是否精妙，毕竟经脉脆弱奥妙，除却大穴之外，还有许多隐穴，被称为经外奇穴，不是每一家道法皆能将之搜罗详尽。
戚泽二者皆备，自是高歌猛进，在浑厚无比的佛门真气冲刷之下，只用了数日功夫，便将阴跷脉打通。至此八脉之中已通四脉，戚泽有些急于求成，以至阴跷脉虽已打通，还有些胀痛，加上周遭穴窍、经外奇穴也需温养，便即罢手。
自他得到《小无相禅功》与五真玄音剑诀不过月余功夫，已然贯通四条经脉，更兼真气精纯，世所罕匹，唯有佛道魔三家顶尖大派的核心弟子，修道资粮不缺，方有这般成就。
此时贯通的四条经脉之中，佛门真气如沸，如火淬金，犹有进取之意。戚泽却反其道而行之，禅功发动，清心净虑，将真气燥意尽数化去，始觉通体舒泰，遍体清凉，如坐佛国，莫不如意。
他默数之下，一部《金刚经》总共唱诵了一百零八遍，一遍不多，一遍不少，似乎冥冥之中自有定数。戚泽心思平静，止住了金刚禅唱神通，禅音之声顿消，连带剑音也自消散。
便在此时，脑宫之中本已沉寂多时的那面佛碑忽然大放光明，戚泽大吃一惊，忙凝神内守，以灵识观望。那佛碑藏于脑宫之中，有甚么异动皆会影响到他紫府的安危，不可不慎。
佛碑之上佛光流转，渐渐现出一行行字迹，戚泽一望，竟便是一部《金刚般若波罗蜜经》，仿佛有一位巧手匠人以无上妙手，将这部经文一点一点的刻印在佛碑之上。
戚泽有些摸不着头脑，这部《金刚经》在前世可谓家喻户晓，看佛碑的样子，似乎是跟着他念诵之时，才将之记住拓印，十分怪异。
禅唱与剑音已然相互磨合了许久，却始终寻不到共通之处，戚泽也不心急，只是将禅功慢慢催使，剑诀缓缓调和。一部《金刚经》诵毕，又自从头诵读开来。如此一连念诵了七七四十九遍之后，就在最后一句“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”最后一字念完，禅功真气忽然一跳，接着心、脾、肺三宫亦是同时震动，玄门剑音升腾，竟与禅唱佛音在一瞬之间相合相容！
戚泽精神一振，禅唱剑音相合虽只一瞬，仍是被他记下了那一刻的音律音准，眼中放出两道神光，已是激动到无以复加，忙按捺心神，重又调拨禅音与剑律两种频率，使之重回那一刻音律之上。
又经半日苦苦摸索，连《金刚经》都诵读到了一百遍上，灵光一现之间，终于又寻到了那一道音律，戚泽早有准备，真气一冲，当即在那音律固化下来。
戚泽细细品味，那道音律生自五音，却不相统属，而是自成一调，佛门真气灌注之下，一道介乎虚实之间的音色响彻脑宫！此音一成，视之不见，触之有声，立刻带动佛门真气震动跃动，比往常都要活泼数分。
戚泽大喜之下，心知终于寻到了打通佛门与道家两派修行藩篱之秘钥！那道音律得了佛门真气灌注，越发壮大起来。戚泽心头一动，仔细查探之间，发觉佛门真气投注其中，按他心意，在音律之中转过一圈，竟是生出些许的五真玄音剑诀的真气！
这一惊喜非同小可，又试演了多时，发觉佛门真气更为精纯，往往一成真气能生出一成半的玄门真气，想来是因着《小无相禅功》是那烂陀寺所传，更为精深奥妙的缘故。但五真玄音剑诀与之只有半步之差，显是这部耗费天虹子毕生精力所创的剑诀亦是非同小可。
戚泽试演完以佛门真气催生道门真气，又复以道门真气演化佛门真气，这一次觉得更加滞涩了些，想是那音律初成，还未圆熟的缘故。
戚泽打通佛道修行桎梏，日后无论修炼禅功还是剑法，二者皆可相通，但此法可谓旷古绝今，也唯有戚泽才有这等异想天开之念，修炼音律的玄门剑术不多，以五音入剑者更是凤毛麟角，戚泽证初禅时所得更是金刚禅唱神通，二者相加，才有这般成就。
但最为关键者，还是戚泽两世为人的见识胆魄，能以共振之法寻到佛音与剑诀之间的平衡共融之处，才能有此成就。那音律一成，佛法之力与道门之力可自由转换，若是公布出去，足以阵惊天下，惹动无数潮流。
戚泽却不甚满意，一时两种真气转化之间仍有损耗，平白浪费苦功，二是转换之间极慢，效率太低，要将他所修玄门真气尽数转化为佛门真气，总需一夜功夫，还要时时不停，不可受外界干扰。() ()
“看来还是我修为太低，对佛音禅唱与道门剑诀领悟也差强人意，那音律之道还有极大改进的余地。不过既已创出此道，佛道两门真气任意转换，便没了修行的忌讳，就算修炼五真剑诀勤快了些，迟早也能转化为佛门真气！”
当即收敛心神，运用新领悟音律贯通佛道之法，将修炼来的道家真气尽数转化为佛门真气，毕竟禅功真气更适宜打通经脉，温养脏腑。一夜功夫过去，五真玄音真气已全数转为金色佛门真气，流淌于体内，倒是真有几分澎湃之意。
修炼剑术只为御魔护身，佛门禅功才是根本，但玄音剑诀不免分去了一半精力，有了音律转化之术，终于将剑气真气重新化为佛门真气，修行之道重归正轨。有新的真气加入，佛门真气已然充斥三条经脉，几乎要满溢而出。
戚泽一鼓作气，立刻引领真气往阴跷脉冲刷而去，得益于天虹子剑谱之上，将人身穴窍脉络讲解的详尽之极，这等道门正传历经无数代人族先贤心血，戚泽根本不必费心测量，更不必有所怀疑，只需按部就班照做便是。
打通经脉一事，一看真气浑厚与否，二看所修道法是否精妙，毕竟经脉脆弱奥妙，除却大穴之外，还有许多隐穴，被称为经外奇穴，不是每一家道法皆能将之搜罗详尽。
戚泽二者皆备，自是高歌猛进，在浑厚无比的佛门真气冲刷之下，只用了数日功夫，便将阴跷脉打通。至此八脉之中已通四脉，戚泽有些急于求成，以至阴跷脉虽已打通，还有些胀痛，加上周遭穴窍、经外奇穴也需温养，便即罢手。
自他得到《小无相禅功》与五真玄音剑诀不过月余功夫，已然贯通四条经脉，更兼真气精纯，世所罕匹，唯有佛道魔三家顶尖大派的核心弟子，修道资粮不缺，方有这般成就。
此时贯通的四条经脉之中，佛门真气如沸，如火淬金，犹有进取之意。戚泽却反其道而行之，禅功发动，清心净虑，将真气燥意尽数化去，始觉通体舒泰，遍体清凉，如坐佛国，莫不如意。
他默数之下，一部《金刚经》总共唱诵了一百零八遍，一遍不多，一遍不少，似乎冥冥之中自有定数。戚泽心思平静，止住了金刚禅唱神通，禅音之声顿消，连带剑音也自消散。
便在此时，脑宫之中本已沉寂多时的那面佛碑忽然大放光明，戚泽大吃一惊，忙凝神内守，以灵识观望。那佛碑藏于脑宫之中，有甚么异动皆会影响到他紫府的安危，不可不慎。
佛碑之上佛光流转，渐渐现出一行行字迹，戚泽一望，竟便是一部《金刚般若波罗蜜经》，仿佛有一位巧手匠人以无上妙手，将这部经文一点一点的刻印在佛碑之上。
戚泽有些摸不着头脑，这部《金刚经》在前世可谓家喻户晓，看佛碑的样子，似乎是跟着他念诵之时，才将之记住拓印，十分怪异。